Come pregare e meditare

La Pathwork Guide ha dedicato diverse conferenze al tema della preghiera e della meditazione (come qui ed qui). Inoltre, i partecipanti alla conferenza hanno posto molte domande interessanti su questi due argomenti. Ecco le risposte della Guida, con le parole di Jill Loree, a varie domande su come dovremmo comportarci nella preghiera e nella meditazione.

La differenza tra preghiera e meditazione

Sarà utile iniziare concordando cosa significano i termini preghiera e meditazione. Un modo per distinguerli è che la preghiera è un passo preliminare alla meditazione.

Mentre pregare riguarda il pensiero, la meditazione è pregare con sentimento. Perché quando meditiamo, coinvolgiamo più forze della nostra anima che solo le nostre forze pensanti. Ma prima di poter arrivare alla fase della meditazione, dobbiamo aver imparato un certo livello di concentrazione e disciplina. E questo può avvenire attraverso la preghiera.

Poiché tutta la vita implica la fusione e l'equilibrio dei principi attivo e ricettivo, non sorprende che troviamo entrambi questi principi nella preghiera e nella meditazione. Quando preghiamo, le nostre menti sono attive, poiché siamo coinvolti nel pensiero. La meditazione, d’altro canto, è più emotiva e più fluida. Entrambi sono ugualmente importanti.

In una fase, potremmo enfatizzare la preghiera. In un'altra fase, la nostra attenzione potrebbe concentrarsi sulla meditazione. In realtà è utile alternare in questo modo in modo che possano verificarsi equilibrio e fusione tra la preghiera e la meditazione.

In generale, dovremmo lavorare per coltivare quello che troviamo più difficile.

Routine utile contro abitudine rigida

Quando intraprendiamo per la prima volta un percorso di sviluppo spirituale, potremmo non essere affatto abituati a concentrarci. Quindi il nostro primo obiettivo nella preghiera e nella meditazione sarà imparare a concentrarsi. Poiché mentre preghiamo, stiamo imparando a purificare la nostra mente, a sviluppare consapevolezza e a coltivare pensieri altruistici. Stiamo elevando i nostri pensieri in preghiera, il che aiuta a spianare la strada a ulteriori fasi di sviluppo.

Anche se potremmo imparare la concentrazione in relazione a qualsiasi argomento, impararla attraverso la preghiera dà più forza. Perché sia ​​purificare i nostri pensieri che concentrarsi, come avviene nella preghiera, sono passi vitali da imparare per percorrere questo cammino spirituale.

Quindi, dopo aver imparato la disciplina di sedersi, concentrarsi e purificare la mente dai pensieri vaganti, è importante evitare che la routine della preghiera diventi stantia. Perché questo fa sì che le nostre preghiere diventino inanimate e rigide.

Questo è vero per tutto il nostro sviluppo. Dobbiamo applicare attività e atteggiamenti diversi mentre avanziamo attraverso fasi diverse. Perché restare in una routine rigida, a un certo punto, fa più male che bene.

Quindi, se scopriamo che le nostre preghiere per gli altri non sembrano più fresche e vibranti, sarebbe meglio mantenerle brevi e rivolgere la nostra attenzione ai nostri ostacoli interiori e ai problemi attuali.

In questo modo possiamo applicare i poteri di concentrazione che stiamo imparando per la ricerca di sé e l’autoguarigione. Questo è essenzialmente ciò che facciamo in tutto il nostro lavoro su un percorso spirituale. Fare questo tipo di purificazione personale è, infatti, molto più produttivo che snocciolare sempre le stesse cose nella nostra mente.

Caso in questione, quando siamo in prima elementare, dobbiamo imparare cose diverse da quelle che impareremo in seguito.

Tutto cambia continuamente

L’umanità è in continuo sviluppo. Quindi, nel tempo, dobbiamo continuare ad adottare approcci diversi. Ad esempio, nel Medioevo, le persone tendevano a manifestare la propria crudeltà. Non potevamo fare un passo indietro e identificare i nostri impulsi crudeli e assumercene la responsabilità. Abbiamo semplicemente sfogato la nostra rabbia e siamo stati inghiottiti dai nostri sentimenti di odio.

Ciò significava che avevamo bisogno di un’autorità rigorosa esterna a noi stessi per tenerci sotto controllo. Quindi, in passato, poiché eravamo così lontani dal nostro nucleo spirituale – perché non potevamo assumerci la responsabilità della nostra oscurità – proiettavamo entrambi fuori di noi. Quindi, abbiamo creato un diavolo esteriore che ci avrebbe posseduto e un Dio esteriore che ci avrebbe aiutato.

Ora tutto è cambiato. Abbiamo fatto molta strada per imparare a usare il potere del nostro ego per realizzare grandi cose. E questo doveva accadere. Ci ha spinto a non essere più bambini indifesi che non possono assumersi la responsabilità della nostra vita.

Ciò che affrontiamo oggi è l'orgoglio del nostro ego.

Pertanto, i criteri per un percorso spirituale oggi sono cambiati rispetto al passato. Ora è il momento di imparare come attivare tali poteri dal profondo. Il nostro compito ora deve essere quello di superare il nostro orgoglio e la nostra dipendenza dalle opinioni degli altri. Ciò significa che dobbiamo sviluppare la nostra connessione con la nostra verità spirituale interiore.*

Fasi di preghiera e meditazione

Man mano che cresciamo e ci sviluppiamo, la forma che assumono la nostra preghiera e meditazione si adatterà ai concetti e agli atteggiamenti che manteniamo in ogni determinata fase.

Fase 1: Siamo nella fase in cui siamo senza consapevolezza

L’umanità inizia in uno stadio dell’essere, senza consapevolezza. In questa fase non c’è preghiera perché non abbiamo il concetto di Dio.

Fase 2: cominciamo a chiederci e a fare domande

In questa fase, iniziamo a interrogarci sulle cose e a porre domande. Attraverso questa esperienza spontanea di meraviglia, iniziamo a riempirci di nuove considerazioni. E questa, di per sé, è una forma di preghiera e meditazione.

Fase 3: Ci rendiamo conto che esiste un'intelligenza suprema

Successivamente, ci rendiamo conto che esiste una sorta di intelligenza suprema coinvolta nella vita. In questa fase, la nostra preghiera avviene sotto forma di ammirazione mentre ci meravigliamo dell’universo e dello splendore della natura. La sezione è il modo in cui adoriamo.

Fase 4: siamo confusi, immaturi e ci sentiamo inadeguati

In questa fase, le nostre menti sono confuse, le nostre emozioni sono immature e ci sentiamo inadeguati. Ciò provoca paura, attaccamento, impotenza e dipendenza. Le nostre preghiere esprimono i nostri desideri e la nostra avidità, e la nostra incapacità di accettare la realtà così com’è. Chiediamo aiuto.

Se, in questo stato, le nostre preghiere sembrano essere esaudite, non è perché Dio agisce in nostro favore. Piuttosto, in qualche modo, nonostante tutti i nostri autoinganni e le nostre evasioni, siamo abbastanza sinceri da iniziare ad aprire un canale interiore. In questo modo, le leggi dell’essere possono iniziare a penetrare in noi e nelle nostre vite. Solo più tardi saremo in grado di fare la distinzione su ciò che sta realmente accadendo qui.

Alla fine, capiremo che la nostra partecipazione al nostro sviluppo personale è ciò che determina se le nostre preghiere ricevono risposta. Questo è ciò che cambia la situazione del sentirsi impotenti. Il nostro personale lavoro di scoperta di sé smantellerà la nostra fede in un Dio arbitrario e ostinato che dobbiamo placare seguendo le regole create dall’uomo.

Per ora, però, la forza di pensieri chiari e una mente non conflittuale in qualsiasi area ci apparirà come una preghiera che riceve risposta.

Fase 5: Sviluppiamo l’indipendenza

Man mano che cresciamo ed entriamo in uno stato di indipendenza, lasciamo andare l’idea di un Dio immaginario che punisce e premia e che conduce la nostra vita per noi. A questo punto potremmo arrivare allo stato di ateismo. Neghiamo la realtà di qualsiasi essere superiore e quindi ovviamente non preghiamo. O almeno non preghiamo in alcun modo convenzionale.

Potremmo, tuttavia, meditare su noi stessi. Potremmo iniziare a guardarci dentro con sincerità. E questo, forse lo abbiamo ormai capito, è davvero il miglior tipo di preghiera, nel vero senso della parola.

In alternativa, a questo punto ateo, potremmo diventare completamente irresponsabili. Non riusciamo a pensare in modo critico o a guardarci profondamente dentro. Essenzialmente, fuggiamo da noi stessi, più o meno allo stesso modo in cui un’altra persona può usare Dio come via di fuga dal guardare se stessa.

Fase 6: affrontiamo noi stessi e sviluppiamo la consapevolezza di sé

Ad un certo punto, diventiamo pronti ad affrontare noi stessi per come siamo realmente, proprio ora, e a perseguire attivamente la consapevolezza di sé. All’inizio potremmo essere ancora abituati a preghiere che implorano aiuto. Siamo abituati a chiedere a Dio di fare per noi quello che potremmo fare per noi stessi. Ma nonostante questa vecchia abitudine, iniziamo a guardarci dentro.

Man mano che raggiungiamo livelli sempre più profondi del nostro essere, smetteremo gradualmente di usare il tipo di preghiera che usavamo in passato. Per un certo periodo potremmo anche non pregare affatto, nel senso consueto della preghiera. Ma ora potremmo iniziare a imparare a meditare. E questa, amici, è spesso la preghiera migliore!

Meditiamo guardando ciò che ci motiva veramente. E permettiamo ai nostri sentimenti reali di venire in superficie. Quindi mettiamo in discussione i nostri sentimenti e la loro ragione d'essere.

Quando siamo coinvolti in questo tipo di attività, pregare alla vecchia maniera diventa sempre più privo di significato e perfino contraddittorio. Ora, la nostra preghiera è l'azione dell'autocoscienza e del guardare bene noi stessi nella verità.

La nostra preghiera è la nostra sincera intenzione di affrontare ciò che in noi è più sgradevole da guardare. Com'è questa una preghiera? Perché contiene un atteggiamento sincero di voler essere nella verità, per amore della verità. E la verità è la porta verso l'amore.

Perché senza verità non c'è amore. E senza amore non possiamo avere esperienza di Dio.

Non è letteralmente possibile che l'amore cresca quando siamo impegnati a fingere una verità che in realtà non sentiamo. Ma l’amore può crescere attraverso il nostro desiderio di affrontare una verità, non importa quanto imperfetto possa essere il nostro desiderio.

• Il nostro atteggiamento di voler essere nella verità è la preghiera.
• Essere sinceri con noi stessi è preghiera.
• Stare attenti alla nostra resistenza è preghiera.
• Ammettere qualcosa che abbiamo nascosto e di cui ci vergogniamo è pregare.

Man mano che continuiamo a sviluppare questi processi di auto-sviluppo, un nuovo stato dell’essere prende lentamente vita. Succede poco a poco, con interruzioni. Ma se continuiamo a lavorare per essere nella verità, ciò accadrà.

Fase 7: Stato dell'essere

Infine, raggiungiamo uno stato dell’essere in cui la preghiera non è più un’azione che pronunciamo con le nostre parole o pensieri. La preghiera ora è un sentimento di vivere nell'eterno Adesso. Fluiamo in una corrente d'amore con tutti gli esseri; comprendiamo e percepiamo. Ci sentiamo vivi.

Questa fase coinvolge molti sentimenti indescrivibili che compongono le nostre preghiere, nel senso più alto. Include una consapevolezza interiore di Dio, nella vera realtà di Dio.

Raggiungere questa forma di preghiera è un'esperienza non imitabile. Non possiamo apprenderlo attraverso alcun insegnamento particolare o tramite determinate pratiche o discipline. Piuttosto, è la conseguenza naturale dell'avere l'umiltà e il coraggio di affrontare noi stessi fino in fondo, senza trattenere nulla.

Prima di poter raggiungere questo stato più elevato in cui possiamo relazionarci con Dio – dove la preghiera e l’essere si fondono in uno – c’è solo una cosa che possiamo fare. Ed è la preghiera più bella del mondo intero: è l'intenzione costantemente rinnovata, continua di affrontare noi stessi nella verità, senza alcuna riserva.

Dobbiamo diventare disposti a rimuovere tutte le nostre pretese secondo cui siamo attualmente migliori di quello che siamo. Dobbiamo trovare tutti gli ostacoli tra ciò che pensiamo consapevolmente sia vero riguardo a noi stessi e ciò che è realmente in noi. E poi dobbiamo rimuovere tutto ciò che ci impedisce di connetterci con gli altri.

Questo è il percorso.

Come meditare

Esistono molti modi per meditare e qualsiasi modo che ci aiuti è un buon modo. Ma ciò che è efficace per una persona potrebbe non esserlo altrettanto per un’altra. Ad esempio, alcuni potrebbero trarre beneficio dal fissare la mente su un’idea o un oggetto. Meglio ancora, invece di concentrarci su un oggetto, potremmo sfruttare i problemi della nostra vita personale che emergono quando cerchiamo di calmare la mente.

In altre parole, possiamo usare la nostra esperienza di vita per comprendere meglio noi stessi e le nostre reazioni. In questo modo uniamo l’arte di imparare a concentrarsi con l’abilità di comprendere come funziona la nostra psiche.

Possiamo farlo attraverso una revisione quotidiana in cui guardiamo il giorno passato per vedere dove abbiamo avvertito disarmonia di qualsiasi tipo. Per cominciare, possiamo meditare prima di iniziare la giornata, inviando questo pensiero nel profondo di noi stessi: “Ci sono sagge forze interiori in me che possono aiutarmi a rendere questa meditazione fruttuosa e costruttiva. Chiedo loro di aiutarmi a vedere me stesso e so che questo pensiero avrà effetto.

Poi, nel corso della giornata, possiamo notare dove abbiamo provato sentimenti negativi. Su un foglio di carta con tre colonne, annotiamo l'occasione o la situazione nella prima colonna. Quindi notiamo che tipo di sensazione abbiamo registrato nella seconda colonna. Per tutta la giornata vorremo continuare ad esprimere il nostro desiderio di non distogliere lo sguardo, ma di guardare veramente ciò che abbiamo provato. Quindi, nella terza colonna, esploriamo il motivo per cui abbiamo sentito questo.

Se siamo pazienti, coerenti e non evitiamo alcun problema, questo esercizio farà il massimo per farci intraprendere attivamente questo particolare percorso spirituale. Una volta avviati, questa pratica di revisione quotidiana ci mostrerà modelli che indicano dove e perché siamo bloccati. Quindi possiamo meditare su ciò che scopriamo.

Ogni volta che abbiamo una questione in cui siamo coinvolti negativamente, possiamo trattenerci, rilassarci e inviare dentro di noi questo pensiero: “Al momento non sono nella verità. Ogni volta che sono confuso o ansioso, mi sento senza speranza, ostile o depresso, non devo essere nella verità. E desidero essere nella verità.

“Chiedo all'intelligenza divina che è presente in me di mostrarmi dove e come non sono nella verità. Sono disposto a lasciare andare la mia ostinazione e tutto il mio orgoglio. Rilascio la mia paura e voglio solo vedere la verità. Voglio espandermi e vivere una vita costruttiva. Il mio desiderio è realizzare il mio destino di persona felice. Perché felice è ciò che dovrei essere.

“Desidero dissolvere ed eliminare tutti i limiti dentro di me. Ma non posso farlo se non so cosa sono. Quindi voglio guardarli.

Ogni giorno possiamo esaminare ogni piccolo problema, nessuno dei quali è poco importante, e determinare i luoghi in cui avvertiamo disarmonia. Se lo facciamo, i nostri problemi interiori nascosti alla fine si manifesteranno, anche se sulla superficie esterna la questione sembra del tutto banale.

Fare questa forma di revisione quotidiana è un modo eccellente ed efficace per meditare.

Chiedere una guida interiore

Ricevere una guida dal nostro io interiore non è così semplice come potrebbe sembrare. Perché non esiste una formula per realizzarlo, e avviene solo gradualmente.

La prima cosa da realizzare è quanto sia tremendamente potente attivare deliberatamente la guida interiore usando la mente. Dire: "Voglio una guida su questa cosa specifica" è ciò che porta risultati. Più siamo specifici, più efficaci saranno i risultati.

Ma se siamo generali e vaghi, sarà molto più difficile percepire una guida quando arriverà. Perché la guida risponde esattamente nel modo in cui l'abbiamo invocata.

Il processo che chiamiamo meditazione è in realtà un dialogo tra la nostra mente, che attiva la guida, e la nostra mente che si rilassa e lascia che l'attivazione avvenga. Quindi dobbiamo imparare ad ascoltare e comprendere il linguaggio con cui arriva la guida. A volte viene dall'intuizione e talvolta viene dall'esterno di noi. Si presenta in molti modi diversi.

Se la guida è veramente necessaria, arriverà. La chiave è voler veramente ottenere risposte, essere nella verità. Volendo veramente ricevere guida ed affermando quel desiderio – e anche diventando più specifici nel nostro desiderio – stabiliamo un contatto con il nostro nucleo divino interiore, o Sé Superiore. Quella è la casa della verità cosmica dentro di noi.

Ma tieni presente che è importante la posizione in cui ci troviamo nel nostro percorso spirituale. La cosa giusta su cui meditare oggi potrebbe non essere rilevante domani, se stiamo andando avanti. Quindi possiamo anche meditare su quale sia la meditazione giusta per noi in questo momento.

Cosa c'è di vero per me oggi?

“Bussate e vi sarà aperto”, disse Gesù Cristo. Il simbolismo del bussare è che prestiamo attenzione e cerchiamo di capire di cosa abbiamo più bisogno, nella fase in cui ci troviamo. Perché il nostro percorso è in costante cambiamento. E non possiamo pregare, con uguale concentrazione, su tutto in una volta.

Come pregare

Una cosa per cui possiamo pregare è diffondere la verità tra l’umanità. Possiamo anche pregare per coloro che sono infelici. E, naturalmente, possiamo pregare per le persone che amiamo, il che è facile. Inoltre, possiamo offrire preghiere per coloro che non ci piacciono. Più li detestiamo, più dovremmo pregare per loro.

Prova a osservare come ci si sente ad augurare felicità a una persona del genere. Essere onesti.

Possiamo dire a noi stessi: “Una parte di me vuole augurare loro ogni bene. Ma un’altra parte fatica a fare gli auguri a certe persone”. Se lo facciamo, non stiamo vivendo una menzogna. Provaci. Possiamo sempre chiedere a Dio di aiutarci a provare amore, con tutto il cuore, per tutti, almeno mentre siamo seduti in preghiera.

Oltre a ciò, la Guida suggerisce a tutti di pregare per la pace, per la giustizia e per la diffusione della legge divina. Ma possiamo contribuire alla pace e alla fratellanza/sorellanza solo coltivando queste qualità in noi stessi. Perché, indipendentemente da ciò per cui preghiamo, finché avremo odio, intolleranza e risentimento in noi, in realtà contribuiremo all’opposto di tutto ciò per cui preghiamo.

Una volta che ci rendiamo conto che siamo una parte importante dell'universo e che abbiamo la capacità di ostacolare l'amore, la pace e la verità divini, potremmo sentirci più responsabili di ciò che accade nella vita. Allora le nostre preghiere affinché accadano cose buone nel mondo non saranno così separate dal nostro bisogno di svilupparci ulteriormente, insieme a tutti gli altri.

Come insegna la Guida al Sentiero, affrontando e guarendo noi stessi, l’ostinazione, l’orgoglio e la paura insiti in ogni essere umano cederanno. Questi si sposteranno verso l'umiltà, l'amore e la volontà di allinearsi alla volontà di Dio, in tutti i modi. Ma ancora una volta non basta pregare per queste cose in modo generale.

Il nostro compito è osservare in noi stessi esattamente dove le nostre reazioni, pensieri e sentimenti non sono in linea con ciò che piace a Dio. Cosa temiamo nello specifico? E una volta compreso questo, possiamo pregare per ricevere aiuto per superare le nostre paure. Forse c'è qualcosa che dobbiamo accettare. O forse c'è qualcosa che dobbiamo cambiare.

Finché continuiamo a pregare per intrecciare i nostri problemi personali nel tessuto delle nostre preghiere, col tempo i nostri sforzi daranno frutti. Raccoglieremo i potenti benefici delle preghiere.

Quando pregare

Non esiste un momento giusto per pregare, perché ognuno è diverso. Se troviamo difficile padroneggiare la disciplina, può essere utile scegliere ogni giorno lo stesso momento e lo stesso luogo in cui pregare. Dall’altro, la disciplina potrebbe essere sviluppata meglio non vincolandoci a qualche piano prescritto. Dipende dal nostro modo di vivere, dal nostro carattere e da tante circostanze.

Non ci sono regole a riguardo.

Detto questo, la Guida al Sentiero suggerisce di alzarsi e ritirarsi con Dio. Prova a dedicare qualche minuto alle preghiere quando ti alzi al mattino e ancora quando vai a letto. Oppure, se preferisci un altro momento della giornata, scegli quello. Non è necessario che l'operazione richieda più di qualche minuto. Inoltre, potremmo voler dedicare un periodo di tempo più lungo, diciamo 30 minuti, alla preghiera in un altro momento della giornata.

Egoismo nella preghiera

Spesso non ci rendiamo conto che dobbiamo pregare per ciò che desideriamo. Allo stesso tempo, potremmo preoccuparci che le nostre preghiere siano egoistiche. Ciò che conta davvero di più qui è il nostro motivo. Questo è vero per tutti i nostri desideri; dipende da come affrontiamo le cose. La chiave per capire se siamo egoisti è in realtà abbastanza semplice.

Se preghiamo per qualcosa solo perché la vogliamo, perché pensiamo che sarebbe piacevole averla, e per nessun altro motivo, allora questa è una preghiera egoistica. In quanto tale, non ci servirà affatto. Perché l'unica cosa che ha effetto sulla preghiera è avere una pura forza spirituale proveniente dalla nostra anima.

Dire una preghiera egoistica come questa significa rivelare un malinteso sulla vita. E tutti i malintesi poggiano sulla falsità, anche se fondamentalmente siamo persone oneste. Qualsiasi pensiero falso, anche se ci arriviamo innocentemente e in buona fede, non può fluire con le vere forze del nostro Sé Superiore. Perché è una legge spirituale che “il simile attrae il simile”. E questa legge è immutabile.

Quando iniziamo a percorrere questo sentiero spirituale, dobbiamo imparare a indagare dentro di noi sulle nostre motivazioni. Perché voglio questa certa cosa? Perché ho questa reazione emotiva? Se la risposta non ci è chiara, questa sarebbe un’ottima cosa per cui pregare. Possiamo pregare non solo per vedere noi stessi, senza paura e in verità, ma anche per far sì che le nostre motivazioni diventino più pure.

Una simile preghiera per ricevere aiuto nel vedere e purificare le nostre motivazioni non è egoistica. Inoltre, non è egoista pregare per il bene degli altri. Pregare per qualcuno che ci ha ferito, se possiamo farlo e lo intendiamo davvero, è un atto purificatore. Inoltre, non è egoista pregare per avere il coraggio e la forza di affrontare noi stessi e superare la nostra resistenza allo sviluppo personale.

Non c'è niente di egoistico in questo.

Dopotutto, se crediamo che voler essere felici – che inevitabilmente, alla fine, risulta dalla purificazione di noi stessi – sia egoistico, allora rimanere impuri e infelici deve essere l’obiettivo migliore, giusto? Dal momento che sembrerebbe altruista.

Non dimenticare il modo in cui funzionano le leggi di Dio: solo le persone felici possono portare felicità ad altre persone. Non stiamo parlando di felicità a buon mercato, che è quella facile da ottenere. Stiamo parlando di cose reali che si ottengono solo attraverso il duro lavoro. Quello che nessuno potrà toglierci.

Non vedremo mai una persona infelice rendere veramente felice qualcun altro. È impossibile.

Pregare per la felicità

Quindi, anche se una persona infelice potrebbe compiere una buona azione, o magari compiere un singolo atto altruistico, non può rendere felice nessun altro. Ciò significa che, oltre a pregare per gli altri, l’intenzione principale delle nostre preghiere dovrebbe essere quella di purificare e sviluppare noi stessi. Potremmo quindi considerare che la felicità che arriva naturalmente come sottoprodotto del nostro lavoro è un mezzo per raggiungere un fine. Non è la fine in sé.

Ma non preoccupatevi troppo se è presente un po' di egoismo riguardo al diventare felici mentre iniziamo la nostra scalata verso l'alto. Possiamo accettarci così come siamo, il che ovviamente è imperfetto. Ciò che è importante capire è che la felicità è un sottoprodotto della purificazione di noi stessi. Anche se le nostre motivazioni sono contrastanti, lavorare per raggiungere la felicità ci aiuterà comunque a realizzare la verità.

Ciò che non funziona è credere che la felicità derivi dal cedere ai desideri derivanti dalla nostra natura inferiore.

Non c’è quasi nessuno che sia completamente libero dall’egoismo. È meglio vederlo per quello che è e non cercare di allontanarlo con la forza. Ciò non farà altro che nasconderlo nella nostra anima, dove farà ancora più male. È meglio avere il coraggio e la lucidità di sapere che esiste e che puntiamo a qualcosa di più alto.

Sappi anche questo: è impossibile essere appartati e felici allo stesso tempo. Ciò che realmente ci minaccia è lasciare che i nostri muri di separazione crollino. Ma mantenendo i nostri muri al loro posto, sconfiggiamo il nostro stesso scopo. Siamo in contraddizione con il nostro desiderio innato di svilupparci, che è pari alla nostra paura di esso.

Vogliamo essere felici e rendere felici gli altri, ma non possiamo fare nessuna delle due cose finché rimaniamo separati.

Qual è la via d'uscita dalla separazione? Dobbiamo fare proprio la cosa che sembra così incredibilmente difficile da fare: dobbiamo affrontare la nostra vergogna e rinunciare al nostro orgoglio. Non c’è nulla di egoistico nel pregare per ricevere aiuto in tal senso, come mezzo per affrontare i nostri problemi nella vita. E affrontare i nostri problemi è il modo per diventare felici.

Inoltre, tieni presente che anche Dio vuole che siamo felici.

Anche se non sempre lo dicono ad alta voce, gli esseri umani hanno una lunga tradizione di credere erroneamente che essere devoti significhi essere infelici. Che per essere devoti bisogna essere severi e martiri. Questa immagine è profondamente scolpita in tutta l’umanità.

Ma no, non è così.

Non c'è assolutamente alcun motivo di sentirsi in colpa per essere diventati felici, anche se è meglio non pregare direttamente per ottenere la felicità. Possiamo pregare, però, per avere la forza e la capacità di rimuovere i nostri ostacoli interiori. Questi sono ciò che si frappone tra noi e la nostra felicità.

Ciò significa che dobbiamo navigare attraverso la nostra infelicità, che ci siamo inflitti attraverso la nostra ignoranza ed errore. Questo è ciò che ci condurrà alla chiara luce della pace e dell'armonia. Questo è ciò che ci porterà bellezza e gioia che non dipenderanno da ciò che qualcun altro pensa, dice o fa.

Questo è lo spirito giusto da avere quando preghiamo.

Pregare in silenzio o ad alta voce

Non importa davvero se preghiamo in silenzio o ad alta voce. Non c’è dubbio che, se le nostre parole saranno concise, saranno altrettanto efficaci in ogni caso. Questo è vero perché tutti i pensieri creano forma, allo stesso modo delle parole pronunciate. Infatti, se esprimiamo le parole con leggerezza, senza dare loro molto significato o impatto, hanno meno potere delle parole silenziose che pensiamo e sentiamo profondamente.

Alcune persone, tuttavia, potrebbero avere difficoltà a pregare ad alta voce davanti agli altri. E questo è qualcosa che dovremmo esaminare. Perché significa che c'è un blocco. Che tipo di blocco? Di solito è un segno di orgoglio. Avremmo potuto dire a noi stessi che la nostra incapacità di pregare in gruppo ha a che fare con la modestia. Ma dobbiamo esplorare un po’ di più i nostri sentimenti, chiedendoci perché è così imbarazzante dire una preghiera davanti ai nostri amici.

Ciò che scopriremo è che il nostro imbarazzo è connesso a un sentimento di umiliazione.

Quando preghiamo Dio, ci sentiremo naturalmente umili. Ma umiliarsi di fronte agli altri fa emergere sentimenti di umiliazione. Essere umili, quindi, fa parte delle nostre emozioni che vogliamo evitare. Di conseguenza, quando siamo con gli altri, vogliamo sembrare come se fossimo in cima al mondo. Siamo sicuri.

Vogliamo nasconderci e non lasciare che gli altri ci vedano come realmente siamo, e come anche noi abbiamo bisogno di mostrarci a Dio: incerti, insicuri e brancolanti nel buio. In altre parole, mostrare il nostro vero volto, nel modo in cui lo mostriamo a Dio, è umiliante. E questo, gente, è il nostro orgoglio.

Ma se siamo veramente una persona umile, non avremo paura di mostrarci come realmente siamo attualmente. Avremo il coraggio di essere noi stessi.

Quindi, questo sintomo apparentemente piccolo di difficoltà a pregare dal nostro cuore di fronte agli altri nasconde un fattore significativo per il nostro sviluppo. Per affrontare e superare tutto questo non dobbiamo forzare. Possiamo piuttosto valutare le nostre reazioni alla luce della verità. Quindi possiamo affrontare questo problema da due lati, includendo sia l’interno che l’esterno.

Perché è difficile iniziare

Come tutti sappiamo, o scopriremo presto, lo sviluppo spirituale non va su, su, su seguendo una linea retta. Va su e giù a spirale. È del tutto possibile trovarsi su una curva discendente che è un gradino più in alto rispetto alla nostra ultima curva al rialzo. Ma le curve ascendenti danno sempre una sensazione migliore.

Su una curva ascendente, proviamo un'euforia e un senso di liberazione che non si riscontra su una curva discendente. Eppure abbiamo dovuto risalire fino alla nostra ultima curva discendente. Nelle curve discendenti ci imbattiamo sempre in conflitti che non abbiamo ancora risolto. E ci fanno sentire instabili.

Finché non li abbiamo affrontati e compresi, le curve verso il basso ci rendono irrequieti e paurosi. Il nostro obiettivo è inserirli nel quadro complessivo che possiamo vedere ora. Una volta fatto questo, proseguiamo per un'altra curva verso l'alto, godendoci l'aria limpida e fresca che deriva dall'acquisizione di un po' più di verità.

Ma ogni volta che arriva una curva discendente, dobbiamo ricadere nell’oscurità del nostro errore e della nostra confusione. E farlo ci taglia fuori dal flusso del flusso divino.

Tendiamo a semplificare eccessivamente le cose, pensando che le cose spiacevoli che stiamo vivendo – e la nostra depressione nel sperimentarle – ci stiano tagliando fuori dal flusso divino.

Ma abbiamo ragione solo a metà.

Perché il disagio che stiamo vivendo sulla curva discendente è solo il riflesso di qualcosa dentro di noi che aspetta di essere tirato fuori. È un effetto necessario di una causa che abbiamo messo in moto. E quella causa interiore è ciò che interrompe il flusso.

Quanto dura? Dipende da noi e dal problema che stiamo risolvendo. Ma durante questo periodo saremo circondati dalle sfide che derivano da questo mondo di manifestazione. Sì, potremmo aver assaporato un'altra realtà in altri momenti, ma ora non riusciamo a connetterci con essa.

Ci sentiamo disconnessi, ma questo è un passo necessario. Perché ci lancia a combattere, ancora una volta, in modo da poter ottenere la vittoria, ancora una volta. E fortunatamente, ogni vittoria significa che siamo su un’altra curva ascendente.

Quando siamo impantanati nella nostra oscurità temporanea, è naturale che non sentiamo la verità assoluta di Dio. Perché al momento non stiamo vibrando della verità. E non possiamo forzare che ciò accada usando la nostra volontà. Ciò che possiamo fare, e dovremmo fare, mentre attraversiamo questi periodi di oscurità è riflettere su ciò che stiamo scoprendo, alla luce di ciò che ora sappiamo.

Per ora, questa conoscenza risiede solo nella nostra mente egoica. Ma man mano che andiamo avanti, saremo riempiti da una conoscenza più profonda che ci innalzerà.

La preghiera del Signore

Una volta che iniziamo il nostro viaggio di sviluppo personale, vogliamo adattare le nostre preghiere per soddisfare i nostri bisogni interiori. Per rimanere fresco e vivo, il nostro approccio al nostro sé interiore deve evolversi. In tal caso, usare una preghiera preparata o una meditazione già preparata potrebbe non essere la soluzione migliore.

In linea con questo, è molto meglio essere spontanei nell'usare la Preghiera del Signore, secondo il nostro bisogno attuale. Quando si dice questa potente preghiera, è utile sintonizzarsi consapevolmente sul suo significato originale.

Ad esempio, quando diciamo “Padre nostro”, non ci riferiamo a una persona che vive in paradiso. Stiamo rivolgendo la nostra attenzione allo spirito di verità e ai poteri divini che dimorano dentro ognuno di noi. Perché tutti possiamo accedere a quella coscienza universale.

È lì che troveremo l’unità tra tutti. Perché quel Sé Superiore, o essere spirituale, è uno. È tuo, ed è mio, ed è di tutti gli altri. Questa stessa fonte è ciò che miriamo a contattare nel nostro sviluppo spirituale. Vogliamo unirci ad esso e integrarci con esso.

È allo stesso tempo individuale per ciascuno di noi e multiforme per tutti noi. Poiché ognuno di noi è un popolo individuale, con questa fonte di unità in tutti noi. Esiste un'unità di intenti e, beh, in ogni cosa. E questo potremmo chiamarlo il “padre”.

Il maestro è venuto qui per insegnarci che il regno dei cieli è nella nostra anima. È sempre dentro. Se lo comprendiamo, il resto di questi insegnamenti sulla preghiera e sulla meditazione andranno a posto. Comprendendo le cose in questo modo diverso, la preghiera e la meditazione acquistano più significato.

Soprattutto, inizieremo a vedere che ciò che facciamo a noi stessi, lo facciamo anche agli altri. E quello che facciamo agli altri, lo facciamo anche a noi stessi.

Anche questo spiega molto cos'altro c'è nella preghiera del Signore.

Guarire gli altri attraverso la preghiera

Sono pochissime le persone che possiedono la forza di guarire direttamente gli altri usando la preghiera. Ma questo non significa che non dovremmo pregare per i nostri fratelli e sorelle. Pensare ai nostri cari – o a chiunque altro – nella preghiera e nella meditazione può essere di enorme aiuto. Non possiamo nemmeno iniziare ad apprezzare quanto possiamo aiutare in questo modo.

Dopotutto, ogni pensiero e ogni sentimento creano una forma sostanziale nel mondo degli spiriti. Nessun pensiero va mai perduto, soprattutto se è buono e costruttivo e proviene da un luogo di amore e buona volontà. Si aggiungono al fiume cosmico che scorre attraverso l'universo.

Ciò aiuta le forze del bene a diventare più forti delle forze del male. Naturalmente anche ogni pensiero malvagio contribuisce ad accumulare e a dare forza all’oscurità.

Se è in linea con la volontà di Dio che le nostre preghiere possano aiutare direttamente qualcuno, ci sarà un risultato immediato. Tieni presente, però, che a volte la persona a noi cara ha bisogno di affrontare alcune difficoltà per liberarsi dai suoi legami. Questo, ovviamente, è ciò che può portarli alla felicità permanente.

Ma anche così, le nostre preghiere per loro non andranno perdute. Di questo possiamo essere sicuri. La sua forma esiste ancora e avrà l'effetto giusto quando sarà il momento giusto.

Se siamo tra coloro che si sono connessi con Dio nella nostra anima, è altamente raccomandato dedicare più tempo alla preghiera. È utile pregare per tutte le anime infelici che non riescono ancora a vedere nemmeno un barlume di luce dentro di sé.

Molto spesso perdiamo tempo rimuginando e pensando a pensieri improduttivi. La cosa più produttiva da fare è pregare. In questo modo, aggiungiamo grande forza al Piano di salvezza che sta lavorando per elevare tutta l’umanità.

Usando i mantra

I mantra sono frasi ripetitive usate come preghiere. Di solito sono, nella migliore delle ipotesi, una forma di autosuggestione ipnotica. In quanto tali, non contribuiscono all'intuizione, alla crescita o alla comprensione più profonda. Possiamo favorire il nostro sviluppo molto di più dedicando cinque minuti cercando di comprendere i nostri problemi e ottenere una visione veritiera di essi rispetto a ore e ore di ripetizione dei mantra.

Non abbiamo bisogno del parere di un esperto per risolvere la questione. Chiediti semplicemente: ha senso che pronunciare la stessa frase, ancora e ancora, ci guadagni qualcosa? Nota tu stesso come ripetere sempre più una frase le fa perdere sempre più il suo significato.

Alla fine, un mantra diventa un processo automatico. Non può fare a meno di diventarlo. E anche se può produrre temporaneamente uno stato simile alla trance, completo di certe sensazioni, ciò produce veramente una crescita interiore? Solo uno stato ipnotico che ci porta a riconoscere più profondamente i nostri conflitti e i nostri problemi interiori può davvero produrre crescita.

Il vantaggio di un esercizio di mantra può risiedere nell’aiutarci a imparare a concentrarci. Se lo fa – e abbiamo bisogno di sviluppare la capacità di concentrazione – non è uno spreco. Il passo successivo è concentrarsi dove è significativo: dove si trovano le nostre paure e difficoltà. Più ci sviluppiamo, più vogliamo allenare la nostra consapevolezza verso questo genere di cose.

Come iniziare

Diventa calmo e lascia che queste parole della Guida al Sentiero ti riempiano. Lasciati fluire insieme a loro:

“Stai fermo e sappi che io sono Dio, il potere supremo. Ascolta questo potere interiore, questa presenza e queste intenzioni. Io sono Dio, tutti sono Dio. Dio è tutto, in tutto ciò che vive e si muove, che respira e sa, che sente ed è.

“Dio in me ha il potere di far conoscere al piccolo ego separato il potere supremo di integrare questo ego. Ho la possibilità di sentire tutti i miei sentimenti, di affrontare e gestire tutti i miei sentimenti. Questa possibilità è lì in me, e so che questa potenzialità può essere realizzata nel momento in cui lo so. E ora scelgo di sapere che posso essere vivo; Ho la forza di essere debole e vulnerabile.

“Posso accettare il mio intorpidimento ora, le mie insicurezze, il mio stato emotivo e il mio stato di non sensazione. Posso ascoltare in questo stato e aspettare. Posso stare fermo e sentire dentro di me. Posso stare fermo e ascoltare la mia intelligenza superiore, l'intelligenza di Dio, istruirmi. Posso stabilire questo contatto.

Ne pagherò il prezzo dando il meglio che ho e sono alla vita. Vivrò la mia vita onestamente nel voler dare il meglio. Perché allora potrò ricevere il meglio senza rabbrividire. Non ho paura di investire il meglio di me stesso nella vita. "

–La saggezza della guida nelle parole di Jill Loree

Adattato da:

Parole: Preghiera e meditazione (Leggi tutte le domande e risposte originali con la Guida al Pathwork sugli argomenti della preghiera e della meditazione su La guida parla)

*Dalla lezione originale sul Pathwork n. 204: Qual è il percorso?

L'esercizio di concentrazione di Jill Loree per iniziare a calmare la mente

Mentre sei seduto con gli occhi aperti, trova qualcosa nella stanza su cui appoggiare delicatamente lo sguardo (non fissarlo). Con gli occhi fissi su un punto, fai tre respiri lenti e profondi. Concentrati sul respiro e non permettere ai pensieri di intromettersi.

Durante il terzo respiro, usa la visione periferica per scegliere un altro punto su cui posare lo sguardo per i successivi tre respiri. Se/quando la tua mente vaga, ricomincia da capo. Nessun giudizio. Questo è un muscolo che non è facile da costruire.

Quando sei sdraiato con gli occhi chiusi, sposta l'attenzione su diverse parti del corpo, come una rotula, un'unghia, un lobo dell'orecchio, una narice. Inoltre, rilassa i muscoli del viso.

Cinque minuti al giorno sono un buon punto di partenza. Non esagerare.