A livello della personalità umana, è chiaro che non siamo tutti un'unica mente. La verità è che siamo divisi anche dentro di noi. E questa frammentazione è la ragione per cui siamo qui. La missione per ognuno di noi è guarire le nostre tendenze distruttive e portare noi stessi in armonia ridivenendo integri. Questa guarigione deve avvenire prima di lasciar andare.

Perché finché rimaniamo fratturati e scombussolati, siamo in uno stato di caos interiore e il cellulare non starà dritto. Ma per avere la possibilità di ristabilire l'equilibrio, abbiamo bisogno di un modo per evitare che tutti i nostri frammenti si disperdano. Entra nell'ego umano, che agisce come fili per la nostra proverbiale vita mobile.

Lo stesso Io umano è un frammento, un aspetto del tutto. Ma ha un compito specifico: riunire i vari aspetti scissi e poi fondersi. In effetti, l'ego è essenzialmente costituito dalla stessa energia e coscienza di base di quella sostanza con cui alla fine si riunirà: il vero sé.

Possiamo identificare il vero sé con la natura essenziale della vita e di tutta la creazione. Sperimenta pienamente, conosce profondamente, sente completamente e crea magnificamente. Tutto ciò che è saggio e che espande la vita viene dal vero, vero sé. Sembra fantastico. Allora perché non viviamo da lì?

Perché il nostro vero sé è stato coperto dalle distorsioni del nostro Sé Inferiore. Superare i muri e le astute vie del Sé Inferiore richiede che agiamo usando la nostra volontà esteriore. Questa è la parte di noi stessi a cui abbiamo accesso diretto. E questo è sotto il controllo dell'ego umano. Non abbiamo accesso diretto al nostro vero sé.

Per illustrare, possiamo paragonare il nostro ego alle nostre mani e ai nostri piedi e il nostro vero sé al nostro cuore e sangue. Possiamo controllare il movimento di una mano o di un piede, ma non il battito cardiaco o la circolazione. Per influenzare la nostra circolazione, possiamo esercitare i nostri corpi. Ma non abbiamo accesso diretto per influenzare il flusso del nostro sangue. Allo stesso modo, non possiamo cambiare direttamente le nostre emozioni. Ma possiamo determinare la direzione del nostro pensiero, che alla fine può cambiare i sentimenti indesiderati. Questo è il modo in cui dobbiamo andare.

Sfortunatamente, troppo spesso tentiamo di usare la nostra volontà esteriore, o ego, in modi che non funzionano. Così gradualmente indeboliamo il nostro ego e ci logoriamo. Questo accade, ad esempio, quando pensiamo troppo alle cose o ci preoccupiamo, credendo che questo "sforzo" influenzerà una situazione sulla quale in realtà non abbiamo alcun controllo diretto. Piuttosto che lasciarsi andare e lasciare che il vero sé guidi, l'ego si aggrappa alle cannucce.

Dopo un po', l'io debole e malato spesso vuole rinunciare a se stesso semplicemente perché non riesce più a sopportare se stesso. Ora l'ego cercherà di rilassarsi o lasciarsi andare usando mezzi che in realtà sono solo evasioni, come droghe e alcol. Forme più estreme di liberazione di un ego sovrafunzionante sono la follia, e le forme meno estreme includono il "controllare" e la disconnessione dalla vita.

Ricorda, siamo davvero qui solo per riunire le nostre parti sconvolte. Così quello che ora?

Lasciarsi andare da una base di forza è il modo per raggiungere quell'unica cosa che tutti noi desideriamo profondamente: la felicità. Questo è anche il modo per attingere alla nostra intelligenza e saggezza interiori, che è di gran lunga più grande della nostra mente ego direttamente disponibile. Per lasciar andare correttamente, allora, dobbiamo iniziare con un ego sano ed equilibrato.

Per iniziare, consideriamo alcuni dei ruoli dell'ego umano. È la parte di noi che pensa, agisce, decide, memorizza, impara, ripete, copia, ricorda, ordina, seleziona e si muove verso l'interno o verso l'esterno. In breve, l'ego è davvero bravo a prendere le cose, raddrizzarle e sputarle indietro. Ciò che l'ego non può fare è aggiungere un significato profondo alla vita o produrre soluzioni creative, poiché non possiede una saggezza profonda.

"Tutte le esperienze veramente belle, valide, costruttive e significative provengono da un perfetto equilibrio tra l'ego volitivo e il sé non volitivo." 

- Lezione sul percorso # 142

Allora come siamo arrivati ​​qui? Se ci guardiamo intorno, possiamo vedere l'evidenza della creatività nel modo in cui la vita si muove, cambia e si ramifica costantemente in nuovi territori. Questo è ciò che porta all'individualizzazione. Ma nel corso del tempo, quando abbiamo sperimentato noi stessi come individui basati sull'ego, ci siamo allontanati sempre più dalla fonte al nostro centro e abbiamo dimenticato la nostra essenza. Alla fine ci associamo solo alla nostra esistenza separata, al nostro ego.

Da qui, con l'ego saldamente in testa, avremo paura di lasciar andare l'ego esterno perché non vogliamo perdere il nostro senso di identità. Ci sentiamo minacciati da questa sensazione di "non lo sono" e ci aggrappiamo più saldamente. Quindi l'ego deve diventare abbastanza forte da rilassarsi per lasciarsi andare; deve diventare abbastanza coraggioso da morire per la sua stessa illusione. Questo è ciò che deve accadere per noi per sperimentare la nostra connessione con tutto ciò che è e per vivere nell'Unità. Ancora una volta, è qui che dobbiamo andare tutti.

Perché la verità è che siamo davvero tutt'uno con la natura creativa della vita, il che significa che possiamo arrenderci a questa forza più grande e permettere alle nostre funzioni dell'ego di integrarsi con essa. Quindi, quando saremo in contatto con il nostro vero sé, il che significa che siamo in unità con noi stessi, avremo accesso a sentire, sperimentare e conoscere profondamente, il che significa essere creativi.

L'ego, d'altra parte, non può abbracciare gli opposti, nel senso che non può trascendere la dualità e trovare la pace. Allora la pace senza l'esperienza dell'eccitazione sembrerà noia, mentre l'eccitazione senza pace significherà ansia. Vivere principalmente dall'ego quindi, come fa la maggior parte degli umani, fa sentire perennemente annoiati o ansiosi.

“Ego significa sforzo; sé spirituale significa mancanza di sforzo. Questa desiderabile assenza di sforzo non è data dalla magia, tuttavia, poiché ciò significherebbe che l'ego non viene trasceso ma evitato. L'ego deve cambiare i suoi atteggiamenti pigri e resistenti per trascendere se stesso, per diventare in grado di unirsi con il sé cosmico e più grande ".

- Lezione sul percorso # 199

Per trascendere il nostro ego, dobbiamo fare uno sforzo per allinearci con il nostro sé spirituale dove ogni sforzo può sembrare senza sforzo. Ma tale desiderabile facilità non viene distribuita come caramelle. L'ego deve lavorare per esso, superando i suoi modi pigri e gli atteggiamenti di resistenza.

Inoltre, dobbiamo arrivare a vedere che è possibile sperimentare questo potere universale nel momento presente. Non abbiamo bisogno di aspettare un appagamento che viene spinto – come spesso promuovono le religioni – nella vita dopo la morte. Ironia della sorte, l'ego preferirebbe aspettare, vista la grande incomprensione che rinunciare all'ego significhi rinunciare all'esistenza. Di conseguenza, l'ego si irrigidisce in risposta al movimento di lasciar andare, rendendo impossibile lo sviluppo della felicità.

Alcuni insegnamenti spirituali dicono che dovremmo fare a meno dell'ego. Ma niente potrebbe essere più lontano dalla verità. L'ego ha un lavoro da fare e ha bisogno di muoversi. Vale a dire, deve svegliarsi, conoscere la sua posizione e stabilire un contatto permanente con il sé superiore. Ha anche il compito di scoprire gli ostacoli tra esso e il vero sé. Ha bisogno di agire per aprire le porte che consentono al Sé Superiore di guarire il Sé Inferiore.

"Dopo aver adempiuto al suo compito di decidere per verità, integrità, onestà, impegno e buona volontà, deve farsi da parte e permettere al vero sé di emergere con la sua intuizione e ispirazione che stabiliscono il ritmo e dirigono il percorso individuale ... L'ego possono essere paragonate a mani e braccia che si muovono verso la fonte della vita e smettono di muoversi quando la loro funzione non è più nient'altro che ricevere. "

- Lezione sul percorso # 158

Vivere la vita dall'ego è estenuante, perché l'ego non può ricostituirsi alla fonte. Se l'ego può lasciarsi andare, può rigenerarsi attraverso il sonno, che è un riposo dalle faccende dell'ego. Ma quando l'ego è iperattivo, il sonno è spesso instabile. L'oblio di sé si verifica anche nello stato di amore per un'altra persona, rendendo possibile all'ego di immergersi nel mare del potere rigenerante. Un altro modo è attraverso la meditazione profonda, dove ci si arrende a verità più grandi. Allora la nuova saggezza apre le porte interiori e ringiovanisce il nostro intero essere.

Dal momento che c'è così tanto da guadagnare, perché l'ego non si lascia andare? Perché è pericoloso lasciar andare finché l'ego è immaturo e malsano. Se l'ego nutre odio, sfiducia, debolezza e tendenza a comportamenti autolesionistici, non è compatibile con la realtà più grande che corre sull'essere amorevole, generoso, aperto, fiducioso, realistico e assertivo.

Finché non siamo attrezzati per prenderci cura di noi stessi e lasciamo che il nostro ego si impegni in comportamenti che vanno contro il migliore interesse del nostro intero essere, non siamo in condizione di lasciar andare. Perché il nostro ego debole e malsano diventerà quindi senza supporto, totalmente disorganizzato e incapace di far fronte a qualsiasi cosa. Questo è il motivo per cui dobbiamo rinunciare alla nostra distruttività.

Quindi, se ci sentiamo incapaci di lasciar andare, da qualche parte in noi c'è la volontà di essere negativi e distruttivi. Il Sé Inferiore sta governando il posatoio. Questa distruttività include essere vendicativi, non amare gli altri e punire gli altri per la nostra sofferenza. Ma nessuno ci obbliga a rinunciare a nulla contro la nostra volontà. Dobbiamo essere noi a fare i passi necessari per rinunciare alla distruttività.

Trascorriamo fino al 95% del nostro tempo nel nostro ego, sbilanciato e con la vita priva di significato. L'ego non guarito sa di non avere soluzioni, ma non conosce ancora un altro modo.

"Nella misura in cui queste esperienze sono ostacolate a causa dell'ostruzione nella personalità che l'ego non è disposto a rimuovere, a quel punto la vita si secca e si verificano vari gradi di morte. La morte fisica effettiva è il risultato finale naturale di un processo di essiccazione , di separare il sé dalla fonte di tutta la vita. "

- Lezione sul percorso # 161

Nel suo stato non guarito, il messaggio di base proveniente dall'ego è "Guardami, sono migliore di te, amami per questo", poiché mette in atto le qualità del Sé Inferiore di volontà personale, orgoglio e paura. L'ego teme la propria morte e nega il Sé Superiore, usando la sua sfiducia per giustificare il rimanere separato. L'ego deve superare la sua paura della morte, abbassare il suo orgoglio e lasciarsi andare alla coscienza più grande.

Per evitare ciò, l'ego userà trucchi come la disattenzione, la mancanza di concentrazione o la distrazione per impedire la focalizzazione necessaria all'ego per trascendere se stesso. Pigrizia, stanchezza e passività sono altri trucchi dell'ego. Rendono il movimento impossibile, indesiderabile ed estenuante. L'ego non guarito permetterà anche alle sue reazioni emotive immature di andare incontrollate e renderà il comportamento di un altro più del necessario.

Per trascendere se stesso, l'ego deve essere in grado di concentrarsi. Ha bisogno di disciplina, coraggio, umiltà e capacità di impegnarsi. Il nostro obiettivo è che l'ego diventi maturo e guarito, non negato o insultato. Dobbiamo dirigere il riflettore della verità sul piccolo sé, riconoscendo questi trucchi per quello che sono. La negazione, la razionalizzazione e la proiezione devono essere abbandonate. Solo così possiamo adottare atteggiamenti sani, veritieri.

Siamo in subbuglio perché ci ribelliamo a ciò che è immutabile: le persone non rispondono o non si comportano come vorremmo; le situazioni non vanno come speravamo. La vita non è perfetta e non ci arrenderemo a ciò che è. Ci fidiamo dell'ego limitato invece di lasciar andare e confidare nel Dio che vive dentro di noi.

Preghiera

Usami Dio.
Mostrami come prendere
Chi sono io,
Cosa posso fare, e
Chi voglio essere
E usalo per uno scopo
Più grande di me.

- Martin Luther King Jr.

Scopri di più in Dopo l'ego: intuizioni dal percorso^® Guida su come svegliarsi.

La Guida insegna nella prima lezione che le leggi spirituali possono essere trasformate in una realtà vivente su tre diversi livelli: fare, pensare e sentire. Il più facile da affrontare sono le azioni, che è dove l'ego è più efficace. Questo è il livello a cui operava principalmente l'umanità quando Dio ci diede i Dieci Comandamenti, tra cui "Non rubare" e "Non mentire". Era molto da accettare per la persona media in quel momento.

La fase successiva riguarda i nostri pensieri. Tutti i pensieri ei sentimenti hanno forma e sostanza nel Mondo degli Spiriti. Non capendo questo, pensiamo che i nostri pensieri impuri non ci feriranno. Ci sbaglieremmo. Producono effetti esterni e reazioni a catena. Ma dobbiamo iniziare da qualche parte, e quindi spesso possiamo "agire a modo nostro per pensare nel modo giusto", almeno in alcune aree.

Il compito più difficile è a livello emotivo. Questo è difficile perché molti sentimenti sono inconsci e abbiamo bisogno di lavoro, forza di volontà e pazienza per renderli coscienti. Inoltre, non possiamo controllare i nostri sentimenti immediatamente e direttamente come i nostri pensieri o azioni. Possiamo costringerci a percorrere questo sentiero, ma non possiamo volere noi stessi ad amare o ad avere la fede che verrà come risultato del nostro lavoro su questo sentiero.

La capacità di arrendersi è un movimento interiore essenziale da cui può scaturire tutto il bene. Nel corso del tempo, che può richiedere migliaia di anni e molte vite, l'ego si dissolverà nella più grande coscienza. Dobbiamo arrenderci alla volontà di Dio, altrimenti saremo miopi, nel dolore e nella confusione, e nella nostra volontà personale.

Abbiamo anche bisogno di arrenderci agli altri: ai nostri insegnanti, guaritori e persone care. Rifiutarsi di arrendersi significa mancanza di fiducia, sospetto e incomprensione che arrendersi significhi perdita di autonomia e della capacità di prendere decisioni future. Questo crea una volontà personale troppo sviluppata che porta sempre conflitti. Dobbiamo trovare l'equilibrio tra tenere duro e arrendersi. Non è una contraddizione.

• a) A che punto siamo nella nostra vita nella nostra aggressività attiva e positiva?
• b) Dove possiamo lasciarci andare e fidarci?
• c) Dove abbiamo lasciato andare l'inutilità e la disperazione?
• d) Dove ci difendiamo saldamente, rifiutandoci di cedere?
• e) Dove ci manca l'auto-responsabilità?
• f) Da dove siamo segretamente dipendenti, ma esteriormente indipendenti in modo provocatorio?
• g) Dov'è l'angolo nascosto di noi stessi che tratteniamo?
• h) Dove ci arrendiamo veramente?
• i) Dove ci arrendiamo falsamente, per compiacere gli altri?
• j) Dove vogliamo essere superiori?
• k) Dove tratteniamo la nostra grandezza?

Scopri di più in Gemme, Capitolo 4: Rivendicare la nostra capacità totale di grandezzae Capitolo 10: Individuare i trucchi del nostro ego e superare noi stessi.

Nel feng shui viene suggerito che se vogliamo che qualcosa di nuovo entri nella nostra vita, dovremmo pulire i nostri armadi. In modo simile, la Guida insegna che la nostra psiche è come un vaso. Se sono pieni di acqua fangosa e versiamo acqua limpida, anche l'acqua limpida diventerà fangosa. Quindi dobbiamo prima svuotarci dell'acqua fangosa, il che significa capirne il contenuto, come le idee sbagliate. Allora la verità dietro la menzogna può essere liberata.

Quando ci fidiamo dell'ego limitato invece di Dio interiore, creiamo una dualità: usare una corrente forzante per "ottenere" contro rassegnazione nella disperazione. Questo interrompe il flusso di luce, verità, amore, abbondanza e realizzazione. Ciò di cui dobbiamo lasciar andare è l'ego limitato, la sua volontà personale e la comprensione ristretta.

Dobbiamo anche lasciar andare paure, sfiducia, sospetti, idee sbagliate, richieste insistenti su come dovrebbe essere la vita e persino i nostri legittimi desideri per qualcosa di prezioso. A questo si riferisce la prima beatitudine, che Gesù Cristo ha pronunciato nel suo discorso della montagna: «Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli».

Essere “poveri di spirito” significa essere vuoti, senza preconcetti. Le nostre menti sono spesso "ricche" nel modo sbagliato: conosciamo tutte le risposte. Ma la nostra conoscenza spesso deriva da associazioni basate su incomprensioni, prodotti di idee fisse basate su associazioni errate ed emotivamente sfumate.

Solo quando possiamo svuotarci dei nostri preconcetti possiamo diventare “poveri di spirito” o di mente. E poi le vere ricchezze possono fluire in noi, dall'interno e dall'esterno.

"Essere a proprio agio con il non sapere è fondamentale affinché le risposte arrivino a te."

- Eckhart Tolle

Renditi conto anche che la ricchezza materiale non deve necessariamente essere un ostacolo alla ricchezza spirituale. Spesso può esserlo, proprio come possono esserlo altri tipi di potere. Se la conoscenza viene usata per negare lo Spirito Santo, è un ostacolo tanto quanto possono esserlo il denaro o qualsiasi altro tipo di ricchezza.

Quindi, per arrivare a Dio, dobbiamo essere disposti a viaggiare attraverso gli stati temporanei temporanei di dolore, confusione, vuoto e paura. La chiave è lasciarsi andare e fidarsi. In primo luogo, dobbiamo confidare che l'universo è benigno e generoso: puoi avere il meglio. Secondo, non sei obbligato a soffrire.

L'obiettivo è “lasciare Dio” dal centro del tuo essere, dove Dio ti parla. Non può essere fatto una volta, deve essere sperimentato molte, molte volte. Potremmo perdere la fiducia nei secchi, ma può essere guadagnata solo nelle goccioline.

"La disperazione deriva dalla tensione che esclude Dio, non dal non avere quello che vuoi".

- Lezione sul percorso # 213

Scopri di più in Perle, Capitolo 17: Scoprire la chiave per lasciar andare e lasciare che Dio, ed Gemme, Capitolo 15: Arrendersi alla doppia natura della dualità.

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