Uno dei luoghi più ovvi per testimoniare la mano di Dio è nella natura. Come non meravigliarsi per niente della gloriosa saggezza e lungimiranza che è stata inserita in ogni minimo dettaglio. L'abbondanza di creature rare e straordinarie proclama ad alta voce e con orgoglio che solo le menti più grandi avrebbero potuto creare un sistema così vasto. Uno che riesce a proteggersi e sostenersi qui sulla Terra. Tuttavia, a causa dell'avidità e dei modi sconsiderati dell'umanità, stiamo disturbando l'equilibrio della natura. L'unica buona notizia in questo è che stiamo diventando sempre più consapevoli che lo stiamo facendo.

C'è un altro aspetto della natura da considerare. Cioè, apparentemente in contraddizione con l'amore divino, c'è crudeltà in natura. Forze distruttive come tempeste, inondazioni e terremoti devastano gli esseri viventi. Tuttavia, viste da un'altra angolazione, queste crisi sono periodicamente necessarie. Perché aiutano a riportare un'entità, individuale o collettiva, in armonia con le leggi divine.

In un'altra categoria di crudeltà, una specie depreda un'altra per sopravvivere, creando predatori e vittime. Naturalmente ci sono sempre meccanismi di difesa per le vittime, dando loro quella che ci piace chiamare un'occasione sportiva. Tuttavia, una specie serve come pranzo per l'altra. Su larga scala, in qualche modo la natura mantiene un equilibrio generale.

È vero, gli animali non si abbandonano al tipo di inutile crudeltà e distruzione per cui gli umani sono famosi. Ma dov'è la presenza di Dio nel servire un animale all'altro? Certo, gli umani hanno una coscienza più evoluta che ci permette di scegliere se le nostre azioni saranno per il bene o per il male. Eppure non è tragico che gli animali debbano passare attraverso il panico e il dolore come parte della catena alimentare naturale?

Per comprendere come tutte queste parti combacino, dobbiamo guardare l'intera rete della vita sul pianeta Terra. E noi umani siamo parte dell'equazione. Ciò che vediamo riflesso nella natura accade proprio perché questo è un mondo dualistico, che combina bene e male. Il fatto che il nostro spirito venga qui in forma umana è un risultato diretto del nostro attuale stato di coscienza globale, che è ancora caratterizzato da questa polarità.

Detto in un altro modo, il nostro ambiente, lo stato del pianeta, è creato dalla totalità delle nostre convinzioni umane. Quindi riflette esattamente la nostra polarità interna combinata. Possiamo persino vedere le prove di ciò nel modo in cui alcune parti remote del pianeta sembrano non avere nulla a che fare con l'umanità e il nostro attuale stato di coscienza. Anche se questa può sembrare una prova che la Terra è un'entità separata dalle persone, inclusi tutti i nostri atteggiamenti, intenzioni, credenze e sentimenti, in realtà non è mai così.

Il nostro universo è composto da molte, molte sfere o mondi. E tutti, dal più basso al più alto, riflettono lo stato generale di coscienza degli esseri che lo chiamano casa. Si potrebbe dire che il paradiso e l'inferno non sono né più né meno che luoghi di ritrovo per coloro che hanno lo stato di coscienza appropriato. Proprio come sulla terza roccia del sole.

Quindi la Terra è un luogo che combina entrambi gli estremi, ma esistono altri mondi in cui una polarità scompare. Nelle sfere del male ci sarebbero quindi solo dolore, paura e sofferenza. Al contrario, sulle sfere della bellezza, non ci sarebbero affatto sentimenti spiacevoli e tigri e cervi sarebbero amici.

A volte ci immergiamo in questo mondo beato quando lo vediamo riflesso nell'arte; la nostra anima lo ricorda squisitamente e anela a tornare. Così pittori e poeti, musicisti e danzatori, possono mostrarci uno scorcio di una terra ideale dove i fiori non muoiono. Questo è il motivo per cui molti di noi trovano le espressioni della natura così intensamente calmanti e curative. Nel frattempo coloro che sono ancora impantanati nell'oscurità possono trovare i promemoria divini che sono dolorosi invece di nutrire.

Questo è il motivo per cui non ci sono interruttori della luce nelle sfere dell'inferno. Letteralmente, la luce della verità e dell'amore non può essere tollerata. Le entità che si trovano lì devono gradualmente crescere in uno stato più evoluto. Alla fine, la luce degli stati superiori ci aiuta ad avanzare ulteriormente lungo il sentiero della crescita e della guarigione.

In realtà, iniziamo tutti il ​​nostro viaggio di ritorno in paradiso uscendo dalle oscure profondità dell'inferno. In effetti, iniziamo in un tale stato di oscurità, c'è essenzialmente unità. Solo quando ci sviluppiamo e la nostra coscienza si espande gradualmente entra in gioco la polarità positiva - oh, salve dualità. Quindi la dualità è in realtà un passo nella giusta direzione. All'estremità più lontana dello spettro, quando raggiungeremo il nostro pieno potenziale, saremo di nuovo uniti, ma questa volta senza la faccia accigliata. Allora avremo finito con morte e distruzione, dolore e tensione. Entreremo, finalmente, nella zona senza conflitti.

Ciò di cui abbiamo veramente bisogno quindi, a questo punto del tour, sono alcuni consigli di viaggio per superare la dualità. Forse, se riusciamo a vedere le insidie ​​e i giochi mentali associati, saremo in grado di eludere parte del dolore e della tensione che fanno parte del viaggio dualistico.

Le persone su un percorso spirituale di conoscenza di sé amano usare la parola "arrendersi", intuendo che questa parola trasmette qualcosa di potente e importante in relazione alla realizzazione spirituale. Giustamente, quindi. Caso in questione, quelli di noi che non sono in grado di arrendersi alla dualità non avranno molta fortuna nel trovare il nucleo del nostro essere, la nostra natura divina. Non saremo in grado di amare o veramente imparare e crescere. Saremo rigidi, difesi e chiusi. Sì siree, la resa è un movimento interiore essenziale da cui scorre tutto ciò che è buono.

Una cosa a cui dobbiamo arrenderci è la volontà di Dio, perché senza di essa siamo SOL. Rimarremo incollati alla nostra ostinazione miope, che è un classico per provocare dolore e confusione. Eppure ci aggrappiamo. Arrendersi quindi significa lasciar andare le idee, gli obiettivi e le opinioni del nostro ego, tutto per il bene di essere nella verità. E siamo chiari, verità e Dio sono sinonimi.

A cos'altro dobbiamo arrenderci? Per uno, i nostri sentimenti. Se non lo facciamo, se eliminiamo la nostra natura sensibile, ci impoveriremo e fondamentalmente ci trasformeremo in robot. Inoltre, dobbiamo arrenderci alle persone che amiamo. Dobbiamo fidarci di loro e concedere loro il beneficio del dubbio; dobbiamo essere disposti a cedere se questo è ciò che serve alla causa superiore dell'essere nella verità.

Sicuramente dobbiamo arrenderci ai nostri insegnanti, spirituali e non, altrimenti non importa quanto sia bravo l'insegnante, non riceveremo molto. Se manteniamo delle riserve, tenendoci interiormente in disparte, potremmo imparare un po' a livello mentale. Ma ci sono altri livelli, inclusi i livelli emotivi e spirituali, che finiranno per essere imbrogliati. Perché su questi livelli interiori non possiamo assorbire nulla se non ci arrendiamo.

Possiamo applicarlo a qualsiasi cosa banale; se raccogliamo qualcosa solo mentalmente, non lo abbiamo veramente imparato. Qualunque cosa sia, se non la rendiamo la nostra realtà interiore, non la possediamo davvero. Nelle questioni spirituali, questo è vero in abbondanza.

Rifiutarsi di arrendersi ha a che fare con la mancanza di fiducia, il sospetto e la paura. C'è anche un malinteso generale sul fatto che rinunceremo alla nostra autonomia e alla nostra capacità di prendere decisioni in futuro. Ma la nostra resistenza crea una volontà sovraccarica che logora una persona. Di conseguenza, corriamo su un serbatoio vuoto.

La resa, d'altra parte, è un movimento di pienezza. Quando ci arrendiamo e lasciamo andare, deve seguire l'arricchimento; è una legge naturale. Quando ci aggrappiamo alla nostra volontà eccessivamente sviluppata, corteggiamo la lite. Sulla faccia della Terra, quando due ostilità si scontrano, si crea la guerra, sia sul grande schermo che su quello piccolo. Se vogliamo la pace - tra le persone e tra le nazioni - ci sarà bisogno di arrendersi.

Ma, wow, quindi non funziona dire semplicemente "la resa è la chiave". se solo fosse così semplice. Ad esempio, dobbiamo arrenderci a qualcuno di cui non ci si può veramente fidare? Dovremmo davvero arrenderci quando la situazione richiede uno spirito combattivo se vogliamo rimanere nella verità? In ogni vita sana e produttiva, ci sarà un momento in cui si dovrà alzarsi in piedi e lottare per una buona causa, difendere la posizione migliore o affermare pretese giustificate. È indispensabile avere una mente discriminante che sappia quando fidarsi. Spesso chiediamo: "Come faccio a saperlo?"

Qui sorge una terribile confusione. In effetti, abbiamo più incomprensioni e nozioni spostate sulla falsa resa e sulle false affermazioni di quanto ne abbiamo riguardo a quasi qualsiasi altra cosa. Tendiamo a capitolare e rassegnarci, il tutto con il pretesto della resa. Allora come possiamo evitare di resistere rigidamente quando è richiesta la resa? Come troviamo il giusto equilibrio?

Una chiave da cercare è l'auto-responsabilità. Perché quando neghiamo la responsabilità personale, sarà del tutto impossibile per l'ego ancora dipendente arrendersi; sembrerà che ci venga chiesto di rinunciare alla nostra autonomia. Questo spiega perché la persona che non si arrenderà mai - non cederà mai - è quella che segretamente, e probabilmente inconsciamente, desidera ardentemente un'autorità perfetta che si presenti e prenda le redini.

In verità, ci vuole una certa quantità di forza perché il sé sano si lasci andare e si dia via. Ma più ci ribelliamo contro "che ci venga detto cosa fare", sentendoci come se dovessimo proteggere la nostra autonomia, più disperato è il nostro desiderio nascosto di non dover governare la nostra stessa vita; in fondo, non vogliamo essere ritenuti responsabili delle nostre decisioni o del loro risultato.

Quando scegliamo un amico, un insegnante o un compagno di vita di cui fidarci, laddove è necessario un certo grado di resa, spesso siamo ciechi alle nostre richieste che l'altro sopporti i nostri modi sconvenienti. Eppure non ci fidiamo di loro quando si adattano a ciò che è distorto in noi. Questo cocktail di volontà e pensiero traballante è la base delle nostre aspettative irrealistiche.

Per imparare a fidarci, dobbiamo liberare lo sguardo dalle nostre distorsioni infantili e dai motivi distruttivi. Allora la nostra intuizione funzionerà e le nostre osservazioni saranno affidabili; avremo un canale aperto al divino dentro di noi. Sapremo che una persona non ha bisogno di essere perfetta per garantire la nostra fiducia e saremo in grado di cedere quando questa è la cosa giusta da fare.

Arrendersi non significa rinunciare alla nostra capacità di fare buone scelte. Piuttosto, arrendendoci, possiamo vedere che un cambiamento di rotta è appropriato. Perché la vita si riorganizza costantemente, e poiché tutto e tutti intorno a noi cambiano, non c'è alcuna garanzia che ciò che è giusto per noi oggi lo sarà anche domani. Se possiamo arrenderci nel modo giusto, ci renderà più forti e più agili. Potremo vedere le cose più chiaramente.

Il terreno accidentato su cui navigare è la fase intermedia in cui non siamo del tutto interi e quindi abbastanza obiettivi da lasciarci andare completamente in un atteggiamento cedevole interiore senza il quale è impossibile diventare più completi. Quindi dobbiamo provare. Sia apertamente che sottilmente, a livello interiore ed esteriore, dobbiamo tentare di sviluppare l'auto-responsabilità in qualsiasi modo possibile.

Per ottenere ciò, sarà necessaria la preghiera. Dobbiamo chiedere aiuto, consapevolmente e deliberatamente, a fidarci di coloro che meritano la nostra fiducia, a seguire il loro esempio e ad abbandonare la nostra stessa volontà. Questo abbandono della nostra volontà è qualcosa fatto come un atto verso Dio, che sostituisce la nostra volontà con la sua volontà. Ma a volte la sua volontà non può funzionare attraverso di noi direttamente, subito, quindi funziona attraverso gli altri. La mano di Dio, ad esempio, ci guiderà verso i leader spirituali ai quali possiamo arrendere la nostra volontà.

È anche volontà di Dio che ci arrendiamo al bellissimo processo involontario dentro di noi, come i nostri sentimenti di amore e la nostra profonda intuizione. E mentre la volontà di Dio è che diventiamo capaci di cedere, dobbiamo anche diventare capaci di mantenere la nostra posizione. Non c'è, infatti, nessuna contraddizione o dualità tra arrendersi e difendere ciò che è giusto. Nessuno dei due è possibile senza l'altro; sono entrambe le metà vitali di un tutto completo.

La nostra lotta umana è così tragica. Desideriamo un appagamento che possiamo e dovremmo avere, ma poi rendiamo impossibile raggiungere il nostro desiderio perché non ci arrendiamo. Eppure arrendersi è l'inclinazione naturale della nostra anima, sia che si tratti del creatore di tutto ciò che è, di un'altra persona o di essere un seguace. Questo non è un esercizio passivo. Ci vuole aggressività attiva per impedire alle forze oscure di farci credere che tutto sia futile. Ci sussurrano all'orecchio incoraggiamento a cedere alla disperazione e alla rassegnazione, in altre parole, falsa resa.

Se vogliamo vincere il male, dovremo rimanere saldi e attivare il potere dei nostri pensieri e la volontà interiore di scegliere la fede invece della paura, il coraggio invece della codardia. Stranamente, ci vuole una montagna di coraggio per credere nella verità di Dio e nel nostro potere di portarla nel mondo.

Il nostro lavoro consiste nel trovare quell'equilibrio finemente calibrato tra azioni, pensieri e atteggiamenti e il movimento ricettivo di una resa genuina. Ma la decisione volontaria di lasciar perdere all'inizio sembrerà spaventosa. In realtà, però, è l'unica strada per la sicurezza. Tuttavia dovremo affrontare la nostra riluttanza a cedere, usando la stessa onestà e resistenza che impieghiamo sempre nell'esplorare gli aspetti meno piacevoli di noi stessi.

Dobbiamo imparare a riconoscere il duro nucleo interiore in noi che nega e trattiene. Questa parte nascosta involontaria non si limiterà a ribaltare e rispondere alla nostra volontà, quindi dobbiamo invocare il Cristo interiore per rendere possibile il cambiamento.

Proprio come ci allineiamo con la nostra intenzione positiva e la nostra buona volontà di trovare e seguire la volontà di Dio, dobbiamo coltivare la nostra capacità di cedere ad altre persone. Ma all'inizio è probabile che questa parte rimanga indietro. Non risponderà immediatamente, quindi dobbiamo fare spazio affinché un processo avvenga nel quadro di un processo più ampio; un angolo nascosto della nostra anima ha bisogno di una possibilità per raggiungere il resto di noi.

Storia vera: non abbiamo idea di quanto siano forti i nostri spiriti. Ci sottovalutiamo, credendo di essere più inefficaci e più deboli di quanto siamo in realtà. Dal momento che crediamo in questo, ne facciamo esperienza, rendendo difficile vedere tutta la forza delle nostre capacità. Quindi, sebbene possiamo creare qualsiasi cosa, spesso creiamo risultati indesiderati che derivano dalla nostra visione negativa della vita.

Quello che dobbiamo scoprire è il potere del nostro spirito vivente, ma siamo bloccati ad esso. Ci crogioliamo nell'idea sbagliata di essere impotenti e sconfitti dalle avversità della vita. Le raffigurazioni popolari di Dio perpetuano questa folle idea che siamo impotenti. Sì, tutto il potere è con Dio che è la fonte di tutto, ma questo non significa che non possiamo unirci a questa fonte di energia e lasciarla fluire attraverso i nostri circuiti. Possiamo diventare ricettivi ad esso e, a nostra volta, essere un agente attivo per Dio. Potremmo essere una stazione di scambio di meraviglia, se solo lo sapessimo e usassimo questa forza con saggezza.

La causa principale del nostro blocco è la volontà personale della nostra mente limitata, che spesso opera contrariamente alla legge divina e alla volontà di Dio. Paralizziamo le nostre forze creative aggrappandoci saldamente alla nostra volontà. La parte infantile e immatura di noi stessi non vuole crescere e diventare un'unità che si crea da sola; vuole essere dato a. Dobbiamo svegliarci a questa ignoranza in modo da poter trovare il nostro potenziale intrinseco per cambiare e guarire la sostanza della nostra anima. Allora sapremo chi siamo veramente.

In questa nuova consapevolezza c'è la forza curativa ed equilibratrice che riconcilia gli opposti della dualità: arrendersi e restare saldi, arrendersi e affermarsi, arrendersi e combattere la buona battaglia. Scopriremo che entrambe le parti sono necessarie e uguali. In ogni situazione, creeremo automaticamente una risposta armoniosa che sia adeguata e giusta. Ma dovremo avanzare a tentoni in questo stato finché non funzioneremo in modo naturale e le nostre risposte saranno organiche.

Una volta che ci arrendiamo, un rilassamento interiore involontario sembrerà accadere in modo naturale e graduale, ma è il risultato dei nostri sforzi volontari per cambiare. C'è un fenomeno noto che illustra cosa sta succedendo qui. Quando una persona soffre molto, raggiungerà un punto in cui non potrà più sopportare il dolore. A quel punto, a livello involontario, smetteranno di combatterlo. L'abbandono prenderà il sopravvento, andando oltre la mente e la volontà coscienti e volitive. All'improvviso, il dolore cesserà e si trasformerà in estasi. Le persone diaboliche che torturano esseri umani, spesso per ragioni politiche o di altro potere, lo sanno. Quando vedono avvenire questa transizione, interrompono la tortura e lasciano che la vittima riacquisti la resistenza. Questo mostra che qualsiasi cosa, incluso il dolore, può essere trascesa attraverso la resa.

Il nostro obiettivo è completare noi stessi e diventare interi, e il moto della resa ci spinge in questa direzione. Possiamo arrenderci e i nostri sentimenti ai nostri insegnanti e ai nostri leader, ai nostri partner intimi e ai nostri amici. In caso di dubbio, possiamo sempre arrenderci a Dio. Questa è un'azione che è sempre utile e appropriata.

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