Questi insegnamenti ci spingono costantemente ad aprirci. Per lasciar andare le nostre difese e il fragile guscio duro pensiamo di aver bisogno di protezione. Temiamo che se siamo in uno stato aperto e vulnerabile, le esperienze negative dolorose potranno trafiggerci dall'esterno.
Ma dobbiamo anche renderci conto che possiamo accogliere qualità adorabili come la bellezza e l'amore, la saggezza e la verità, dall'esterno. E fintanto che manteniamo saldamente in posizione le nostre difese, impediamo anche a queste di entrare. Quindi quello che succede è che le persone in realtà ci danno il meglio di sé, e la vita cerca di darci ciò che desideriamo, ma non possiamo lasciarlo entrare.
L'apertura funziona in due direzioni diverse, non solo verso l'esterno. Se siamo disposti ad aprirci, rendiamo possibile consentire ai livelli più profondi interiori di aprirsi e uscire per giocare. Poiché quegli strati protettivi negativi stanno oscurando la perfezione al nostro centro, affioreranno per primi. Ma al di là di loro c'è la perla, la realtà più creativa e positiva di ciò che siamo veramente. Se ci impegniamo ad essere completamente aperti ea rimanere indifesi, emergerà.
Abbiamo l'errata impressione che se siamo aperti, non saremo in grado di proteggerci dagli abusi. Non potremmo sbagliarci di più. Solo avendo un Sé Superiore che funziona liberamente, essendo liberi dall'egoismo ed essendo fedeli alla nostra innata integrità e senso di decenza, seguendo le leggi spirituali divine di giustizia, verità, saggezza e amore, solo allora saremo abbastanza forti da affermare in sicurezza noi stessi e confrontarsi con gli altri. Solo allora saremo liberi dal senso di colpa e dall'ansia e dall'insicurezza associate, per non parlare della paura e della confusione infondate, i veri colpevoli che ci privano della nostra capacità di difenderci dagli abusi.
Dobbiamo smettere di pensare all'apertura, alla perdita delle nostre strategie difensive, come un atto che è diretto all'esterno. Perché, cosa più importante, è un atto di ricettività verso il nostro io interiore. Farlo richiede coraggio e fede nella nostra perfezione più vera e profonda. Lo facciamo in modo da permettere agli strati più esterni del nostro Sé Inferiore di mostrarsi. Questo è l'unico modo per identificarli e purificarli.
Se siamo abbastanza avanti nel nostro percorso di sviluppo personale da aprirci alla trasformazione del nostro Sé Inferiore, siamo anche in grado di provare una gioia e una realizzazione straordinarie, insieme a una leadership genuina. Cosa comporta la leadership, nel suo senso più vero? E quale dovrebbe essere il nostro atteggiamento verso il passaggio alla leadership, in qualunque campo o direzione si presenti?
Quando si tratta di leadership, abbiamo molti atteggiamenti contrastanti. Prima di tutto, invidiamo la leadership quando la incontriamo negli altri. Spesso ci sentiamo competitivi, ma cerchiamo di nasconderlo a noi stessi, il che ci rende risentiti. Quindi abbiamo iniziato a costruire casi contro coloro che detengono la leadership, giustificando i nostri giudizi e razionalizzando i nostri pensieri e sentimenti ingiustificabili. Riattiviamo le nostre reazioni dormienti nei confronti di chiunque abbia autorità, trascinando fuori dal nascondiglio problemi obsoleti e rendendoci nemico chiunque sia un leader nel vero senso della parola. Pensiamo che vogliano punirci e privarci.
Nella nostra invidia dei leader, vogliamo diventare il leader. Ma questa parte infantile e non sviluppata - che mette in ombra le parti più sviluppate - non vuole accettare nessuna delle responsabilità che accompagnano l'essere un leader. Questo crea una dolorosa dicotomia. Da un lato, combattiamo contro la leadership negli altri, risentendoci e invidiandoli; sotto un altro aspetto, vogliamo essere noi stessi il leader, ma non vogliamo soddisfare i requisiti di base.
Ci risentiamo quindi di coloro che sono i veri leader per "avermelo portato via" o per "non avermi dato i vantaggi" di essere un leader. Quello che non facciamo è muoverci verso l'adozione dell'impegno o degli atteggiamenti di cui abbiamo bisogno per la leadership. Vista da questo punto di vista, la nostra posizione nei confronti della leadership sembra un po' assurda. Eppure questo non è raro. E una volta che lo identifichiamo in noi stessi, non troveremo così difficile vederlo quando risorgerà in noi stessi o in qualcun altro.
Abbiamo un altro conflitto comune con la leadership: vogliamo un leader che ci avvantaggerà personalmente. Vogliamo qualcuno forte e potente che sia gentilmente disposto verso di noi. E dovrebbero preoccuparsi esclusivamente dei desideri del nostro Sé Inferiore. In questo modo, possiamo indulgere nella nostra distruttività e non dover affrontare alcuna conseguenza. Questo leader più grande, davvero più simile a un dio personale prevenuto, dovrebbe alterare le leggi della vita per noi, come per magia. Dovremmo ricevere ogni privilegio e non essere obbligati ad amare o dare; o per assumersi la responsabilità; o essere equo o avere integrità. Onestamente, non c'è esagerazione qui. Questo sarebbe il nostro leader perfetto che soddisferà la nostra richiesta irrazionale, che stiamo attivamente cercando di giustificare.
Ma non c'è alcuna giustificazione per i casi che costruiamo contro i leader. Finché ci rifiutiamo di soddisfare noi stessi i requisiti naturali per la leadership, in qualunque modo siamo chiamati a farlo, non abbiamo il diritto di risentirci o invidiare la leadership negli altri. Eppure lo facciamo. La parola che descrive questo fenomeno è “transfert”. Reagiamo a questo super potere come reagiamo ai nostri genitori.
L'equazione è semplice: se non assumiamo la leadership sulla nostra vita, avremo bisogno di trovare un leader che gestirà la nostra vita per noi. Nessuno può vivere senza guida; diventiamo una barca senza timone. Quindi, naturalmente, se non vogliamo tracciare la nostra rotta, qualcun altro dovrà farlo, almeno in una certa misura.
A livello nevrotico, chiederemo una leadership per governare la nostra vita in un modo che non ci può essere dato. Vorremo che guidi quando è conveniente per noi, ma ce ne saremo risentiti per averlo fatto. Vorremo tutta la libertà ei privilegi che ci saranno dati, ma non passeremo all'autogestione. Il nostro conflitto nascosto ci divide in due.
Dobbiamo guardare bene e bene noi stessi. Siamo ancora così poco sviluppati da aver bisogno di qualcun altro che ci guidi? O siamo pronti a entrare nella leadership a nostro modo? Iniziamo guardando vicino a casa, alla nostra vita, e poi vediamo come siamo pronti ad assumerci la responsabilità di essere cittadini di questo mondo. La nostra leadership può assumere una forma diversa per ognuno di noi, ma inizia con l'atteggiamento quasi impercettibile che abbiamo nei confronti del nostro ambiente immediato. Iniziamo facendo semplici passi di maggiore responsabilità.
Non ci fa male scoprire ed esaminare atteggiamenti distruttivi se siamo in procinto di affrontarli. Mentre impariamo, combattiamo e scopriamo di più a livelli sempre più profondi, siamo esattamente dove vogliamo essere. Ma è molto dannoso per noi rimanere bloccati in atteggiamenti che abbiamo superato. Troppo spesso, non riusciamo ad abbandonare le nostre abitudini del Sé Inferiore, continuando a incolpare gli altri per i nostri modi spietati, per la nostra competitività, gelosia o mancanza di preoccupazione.
Ma la legge della crescita richiede che ora facciamo scelte diverse ogni volta che si verifica la vecchia reazione negativa. Quando abbiamo una maggiore onestà e autoconsapevolezza di noi stessi, le aree rimanenti in noi che sono ancora stagnanti e bloccate avranno un impatto più pesante. Questo è importante da realizzare.
Diamo un'occhiata a come questo si collega alla leadership. Dobbiamo guardare a come proviamo risentimento per coloro che sono in una posizione di leadership, come se ci privassero o ci imponessero qualcosa di ingiusto. Dobbiamo evitare di agire come se ci fosse impedito di realizzare la nostra capacità di essere un vero leader.
In verità, soprattutto, un vero leader è qualcuno che vuole dare altruisticamente. Quindi, se siamo il leader e siamo riluttanti a dare, lo facciamo solo perché sentiamo che è richiesto da noi, beh, questo non può davvero essere chiamato dare. Alla fine, se non cediamo in modo disinteressato, non possiamo affermare la nostra leadership.
È una legge spirituale che c'è sempre un prezzo da pagare per avere ciò che vogliamo. Quindi, in un certo senso, potremmo dire che il vero dare è un requisito per un leader. Questo è il prezzo che dobbiamo pagare se vogliamo avere i privilegi della leadership, che sono tanti. Eppure riteniamo che il prezzo sia troppo alto. Ci sentiamo indignati e ci ribelliamo, e poi riusciamo a giustificare il nostro cattivo comportamento.
Se diamo, il nostro modo di procedere lascia molto a desiderare. Diamo a malincuore o per secondi fini; abbiamo dei ripensamenti o calcoliamo affari interni nascosti lasciando aperte le piccole porte di servizio. Questo non è davvero dare, motivo per cui lascia noi e gli altri che ci sentiamo vuoti. Potremmo quindi abbassarci ad atteggiamenti così bassi come: "Vedi, ho dato, e cosa mi ha portato?" rivelando che il nostro dare non era genuino e, allo stesso tempo, rafforzava abilmente la nostra resistenza al dare.
Dare è più di un semplice atto; è anche il pensiero e l'intenzione dietro l'atto. Il pensiero di base dietro il vero dare è: “Voglio dare per arricchire il mondo, non per esaltare il mio ego. Rendimi uno strumento in modo che la divinità possa fluire attraverso di me, senza che io abbia altro motivo che quello di dare ". Questo pensiero, ironicamente, ci porterà molti vantaggi. Ci darà autostima e ci permetterà di sentire che meritiamo di prendere parte all'abbondanza che così spesso brancoliamo disperatamente. Quando un'atmosfera di donazione così priva di difetti permea il nostro clima interiore, non ci sentiremo più gelosi; il dare di nessun altro avrà alcun rapporto con il nostro. Tutto questo lo sperimenteremo in prima persona.
Se, d'altra parte, falsifichiamo il nostro dono, l'abbondanza della vita, compreso il dono degli altri, non potrà raggiungerci. Allo stesso tempo, invidieremo coloro che le persone apprezzano per il loro vero dono, per l'abbondanza materiale ed emotiva che ricevono. Questo, di per sé, può essere una buona misura della nostra posizione rispetto al vero dare, che è un atto d'amore.
Se non amiamo e non vogliamo imparare ad amare, non possiamo aspettarci la realizzazione del nostro desiderio più profondo di amore. Quindi, mentre siamo occupati a pregare per l'amore, potremmo essere totalmente ciechi a tutte le aree in cui potremmo dare ma stiamo dimostrando il comportamento opposto. La leadership, in questo senso, è costruita sull'amore del vero dono e sul vero dono dell'amore. Quando questo è il nostro atteggiamento di base, niente può andare storto. Saremo in grado di trovare un equilibrio perfetto in relazione a tutti i nostri conflitti e risolvere le decisioni apparentemente difficili che dobbiamo prendere su questo piano dualistico.
Un'altra qualità che è un prerequisito per la leadership è la capacità di essere imparziale. Spesso ci rifiutiamo di essere obiettivi riguardo al nostro interesse personale in una questione, costruendo giustificazioni attorno ai nostri desideri contaminati. Una chiave per raggiungere il distacco obiettivo è sviluppare la capacità di vedere dove siamo parziali. Dobbiamo ammetterlo ed estraniarci dal discutere su questi casi, per capire come pieghiamo la realtà per soddisfare i nostri desideri fuori centro. Per questo, avremo bisogno di una rigorosa onestà di noi stessi.
Dobbiamo vedere come abbiamo un interesse nelle nostre supposizioni che non siamo aperti a vedere in modo diverso, proclamando nel contempo quanto siamo obiettivi. Ma questo è impossibile. Perché quando siamo accecati dal nostro interesse personale e dalla nostra ipocrisia, dai nostri risentimenti infondati e dalle richieste irrazionali, dalle nostre paure illusorie e dai nostri sensi di colpa inutili, dalle nostre reazioni avide e gelose, la nostra visione delle cose non può essere oggettiva.
È un'indicazione di grandezza per noi sapere che siamo pieni di sentimenti inquietanti e turbolenti. Che siamo pieni di conflitti interiori e quindi non possiamo formarci un'opinione parziale. Quando possiamo veramente sapere questo di noi stessi, facciamo un passo da gigante verso la libertà e la capacità di essere un leader affidabile di cui le persone possono fidarsi. E questo è l'unico modo in cui saremo in grado di valutare gli altri in modo valido e oggettivo.
Per essere un buon leader, dobbiamo avere questa grandezza. Se non lo facciamo e ci spostiamo in una posizione di leadership, questo ci farà cadere. Se non possiamo ammettere dove siamo parziali, ma invece affermiamo di essere liberi da tali ostacoli interiori, allora proclamare le nostre "opinioni imparziali" ci renderà molto vulnerabili. Finiremo per dover continuamente proteggere e difendere il nostro ruolo ingiusto di leadership.
Il nostro obiettivo qui è sapere quando e dove non possiamo essere obiettivi. Avere l'onestà di ammettere che non siamo imparziali e che non desideriamo esserlo ci porterà fiducia in noi stessi e sicurezza. Ci vuole grande forza e maturità per squalificarci volontariamente quando sappiamo di avere una visione colorata della realtà. Tale grandezza aumenterà la nostra capacità di percepire accuratamente la realtà, conoscendola come uno stato che non dobbiamo temere. E saremo disposti a rimanervi fedeli, anche se questo ci espone alle critiche.
Questo ci porta a un'altra qualità di leadership: la disponibilità a rischiare di esporsi e di essere aperti alle critiche. Se ci chiudiamo nella paura, mentre allo stesso tempo ci aggrappiamo all'anello di ottone della leadership perché ci piacciono i vantaggi del potere e del prestigio, sconfiggiamo lo scopo. Questo crea un doloroso conflitto interiore che porta alla frustrazione. La vera leadership non può sopravvivere in questo tipo di circostanze. Naturalmente, non ce ne renderemo conto mentre siamo impegnati a incolpare il mondo esterno e le persone che hanno già giustamente raggiunto un certo livello di leadership.
Essere un leader significa correre costantemente dei rischi. Abbiamo bisogno di una solida base in modo da poter tollerare il disagio di essere criticati e incompresi, a torto oa ragione. Ma se non vogliamo correre alcun rischio, e invece siamo pieni di gelosie, risentimenti e ribellioni contro altri veri leader, come possiamo difendere noi stessi?
In qualità di leader, le cose non andranno sempre a modo nostro. Quindi sarà anche di fondamentale importanza sviluppare la nostra capacità di resistere alla frustrazione. Inoltre, se vogliamo diventare persone complete e veramente unificate, dovremo riconciliare l'apparente dicotomia di questi due opposti: frustrazione e appagamento. Questo non può accadere se stiamo combattendo contro una metà di questa dualità e afferriamo l'altra.
Il segno distintivo di ogni dualità è avere un forte “devo averlo” verso ciò che desideriamo, e un altrettanto forte “non devo averlo verso ciò che non vogliamo. Questo è un punto doloroso in cui trovarsi. Cerchiamo di scaricare parte della tensione facendo pressione sulla vita affinché ci dia soddisfazione ed elimini la frustrazione. Di conseguenza, non impariamo mai a trascendere la frustrazione in modo che non si verifichi più. Invece, i nostri inutili sforzi per liberarci della frustrazione possono solo renderci più frustrati, sottolineando che abbiamo molto da imparare sulla frustrazione. Essere catturati nella dualità è un tale ostacolo.
Quindi quale sarebbe un modo più fruttuoso di affrontare la frustrazione che potrebbe effettivamente aiutarci a trascenderla? Innanzitutto, sia chiaro che non stiamo parlando di una falsa trascendenza. In tal caso, ci disconnettiamo dai nostri sentimenti in modo da non sentire più quanto siamo tesi e ansiosi di atterrare i nostri desideri. No, stiamo parlando di una vera trascendenza in cui siamo pienamente vivi e sentiamo tutti i nostri sentimenti. Stiamo scorrendo in armonia con il flusso della vita. Tipo, per niente frustrato.
Ecco i passaggi che dovremmo fare per salire la scala per la frustrazione. Il primo passo è promuovere un atteggiamento che dica: “Anche se ciò che provo è doloroso o indesiderabile, mi fiderò di esso. Confiderò di poterlo sopportare, rilassarmi e imparare da esso. Lo gestirò sfruttandone al meglio. Imparerò tutto ciò che questa particolare frustrazione può insegnarmi e non mi comporterò come se questa fosse la fine del mondo. Forse non è nemmeno davvero una catastrofe, perché potrebbe venirne fuori qualcosa di buono. "
Solo risuonare con una simile affermazione ridurrà notevolmente il nostro livello di ansia e aumenterà notevolmente la nostra sensazione di sicurezza. Siamo ansiosi perché pensiamo di dipendere da qualcosa che non può essere. Pensiamo che avremo bisogno di manipolare la realtà per soddisfare il nostro bisogno immaturo di gratificazione immediata. Pensiamo che tutto debba andare secondo la nostra visione limitata delle cose, che non è collegata alla grande sequenza temporale di causa ed effetto.
Quindi, in questo primo passaggio, stiamo facendo spazio per rilassare le nostre reazioni di totale disgusto e indignazione per l'esistenza della frustrazione. Abbiamo paura di essere frustrati e siamo arrabbiati per questo. Ma non pensiamo di contestare questa reazione e consideriamo che forse non è l'unica possibilità. Dobbiamo fare spazio a una nuova forza ea una nuova saggezza da dispiegare. Questo ci aiuterà ad affrontare tutto ciò che non si piega alla nostra volontà. Un atteggiamento così aperto ci porterà molta più fiducia in noi stessi e fiducia in noi stessi di quanto potrebbe mai fare a modo nostro.
Superare il primo gradino della scala per superare la frustrazione ci porta al gradino successivo, che è molto più bello. Si tratta di una rinnovata e deliberata ricerca del significato di una specifica frustrazione. Cosa ha da insegnarci? Non perdere mai di vista questa verità: ogni frustrazione contiene una lezione preziosa che può liberarci e portarci gioia. Troppo spesso non siamo affatto disposti a credere che questo sia vero.
Siamo così decisi a combattere ogni possibile esplosione di frustrazione che la lezione si perde per noi. Ogni volta che questo accade, abbiamo perso un'occasione d'oro nel nostro percorso spirituale di risveglio. E questo significa che la frustrazione deve, naturalmente, passare di nuovo sulla nostra strada. Deve continuare ad arrivare, non importa quanto gli resistiamo. Più combattiamo, più diventiamo rigidi. Questo fa sembrare la frustrazione peggiore e i nostri sentimenti di frustrazione si intensificano. Fino a quando alla fine non ci travolge.
C'è una possibilità che nella crisi di essere sopraffatti, scopriremo come abbiamo creato l'illusione che la frustrazione sia il nemico. Questo ha la capacità di scioglierci in modo da sentire meno tensione contro la frustrazione e verso la vita. La frustrazione, gente, è nostra amica. Possiamo farci pace esplorando in modo intelligente il suo significato e lasciando che sia coraggiosamente il nostro insegnante, oltre che il nostro terapeuta.
Il prossimo gradino di questa scala è la scoperta del significato della frustrazione. Se bussiamo, la porta sarà aperta; tutti coloro che cercano devono trovare. E senza dubbio, ciò che scopriremo sarà sempre sorprendente. Alla fine ci renderemo conto di quanto fosse necessaria la lezione per noi. Vedremo quanto sono importanti le risposte che otteniamo dalla nostra nuova saggezza e liberazione. Allora avremo una visione già alterata della frustrazione. Poi, quando arriverà un'altra lezione, non ne avremo nemmeno così tanta paura. Avremo più fiducia che contenga una misura di significatività per noi. E questo ci renderà meno resistenti a ripetere i passaggi.
La nuova fiducia che acquisiamo sulla vita ci aiuterà ad aprirci alla coscienza benevola e magnifica che è dietro tutte le cose, inclusa la frustrazione. Ovviamente, questo farà molto per conciliare l'apparente mutua esclusività tra frustrazione e appagamento.
L'ultimo gradino della scala ci condurrà in un mondo più profondo e radioso mentre il punto di frustrazione si restringe. Dopo aver appreso la lezione che doveva insegnare, possiamo farci vivere appieno quel punto di frustrazione. Seduti rilassati in meditazione, possiamo fluire con esso, seguirlo, accettarlo e abbracciarlo. Nel profondo della concentrazione univoca della nostra accettazione del presente - che in precedenza era il rifiuto - scopriremo la divinità di una particella di frustrazione. E non sarà più frustrazione. Ci porterà miracolosamente la più alta realizzazione immaginabile. Otterremo molto più appagamento di quanto desiderassimo quando stavamo scappando dalla frustrazione.
In questo, sperimenteremo il modo in cui Dio esiste in ogni particella della creazione: in ogni frammento di tempo, in ogni frazione di misura, in ogni fetta di esperienza. La grande realtà divina di gioiosa verità e significato vive in tutto ciò che è, sempre è stato e sempre sarà. Potremmo aver già sentito queste parole; attraverso questi passaggi, possiamo sapere che sono veri.
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