Lavorando lungo il nostro percorso spirituale di auto-conoscenza, illuminiamo gradualmente i molti conflitti e confusioni nella nostra mente. Mentre continuiamo a seguire i movimenti a spirale sempre più restrittivi, i nostri problemi diventano molto più semplici fino a quando, finalmente, raggiungiamo il centro del punto nucleare finale del nostro essere. Lì scopriremo che l'unico problema è l'amore.

L'amore è la chiave di tutto. È la medicina che possiamo usare per curare tutte le nostre malattie e tutti i nostri dolori. L'amore permea tutto ciò che è ed è sempre disponibile, anche se spesso lo perdiamo di vista a causa del nostro pensiero ossuto. Potremmo letteralmente discutere l'argomento dell'amore per tutta la vita - ogni ora di ogni giorno - e non sarebbe possibile coprirlo tutto. L'amore è così grande. Per ora, ci concentreremo su alcuni aspetti chiave dell'amore, quelli di cui abbiamo più bisogno in questo frangente.

Allora, cos'è questo amore di cui tutti parlano? È una forza? È una sensazione? Risposta breve: Sì, è tutto questo e altro ancora. Ma andiamo più nello specifico e vediamo come l'amore si applica ai tre principali tipi di personalità: Ragione, Volontà ed Emozione.

Prima di tutto, è ovvio che l'amore è un sentimento. Ma forse non è così ovvio che l'amore derivi da un atto di volontà che iniziamo con la nostra intelligenza. Quindi l'amore è intelligenza. Se trascuriamo questa idea e osserviamo qualsiasi problema con un obiettivo grandangolare, vedremo che ovunque c'è odio, c'è ignoranza, non importa quanto possa essere coperta dalla giustificazione. È una mancanza di intelligenza.

L'odio, ovviamente, ha molte consistenze e sfumature, molte delle quali non sono riconosciute come tali; è disponibile anche in vari gradi di intensità. Quando manca l'amore, questo può manifestarsi come separazione, disperazione, mancanza di fede o depressione. L'amore scarseggia quando sguazziamo nella paura o ci sentiamo vittimizzati; anche quando c'è risentimento, biasimo, ostilità e odio vero e proprio.

L'amore allora è certamente presente quando c'è pura intelligenza e ragione. Quando c'è una profonda comprensione di quello che sta succedendo, la nostra visione si espande e siamo più vicini alla verità. Allora sarà sempre meno possibile provare odio. E le ruote dell'amore girano.

È impossibile sentirsi amorevoli quando la nostra volontà non ci spinge verso un modo di essere amorevole. Quindi, se non vogliamo comprendere appieno qualcosa, che è un'espressione del nostro desiderio di amare, allora ammettiamolo, non desideriamo amare. Il risultato: non ameremo. E poi ci gratteremo la testa e ci chiederemo perché non proviamo amore.

A volte funziona al contrario: la volontà di amare può stimolare la nostra volontà di comprendere appieno. In tal caso, la comprensione nasce dall'amore. Altre volte, la comprensione viene prima e risveglia la nostra volontà di amare. Sei dell'uno, mezza dozzina dell'altro. In ogni caso, l'amore non può farcela a meno che non lo abbiniamo a una buona dose di intelligenza. L'emozione, quindi, segue la volontà, così come la ragione e l'intelligenza.

In breve, se abbiamo idee errate sepolte nella parte posteriore della nostra mente, influenzerà la nostra capacità di amare. Ad esempio, possiamo nutrire la conclusione sbagliata, probabilmente fin dalla prima infanzia, che amare significa perdere, essere sfruttati o che ci vengono tolte delle cose. O forse siamo seduti sull'idea sbagliata che amare significhi essere deboli, sottomessi e senza spina dorsale. Se qualcuno di questi ci sembra vero, allora ci manca la ragione. Queste false conclusioni riflettono una mancanza di intelligenza che ostacolerà la nostra volontà di amare.

L'amore è ragione, volontà ed emozione, e molto altro ancora. È una sensazione che possiamo provare a tutti i livelli, che possiamo verificare prestando attenzione alle nostre reazioni. Quando siamo innamorati, vediamo le cose con occhi diversi e sentiamo le cose in modo diverso. Tutta la vita ha una consistenza e un sapore diversi. Percepiremo tutto ciò che accade in un modo molto diverso.

Senza amore, ci concentriamo sulle cose che troviamo indesiderabili. Questa è la parte che non possiamo giustificare, e qualunque intelligenza portiamo alla situazione serve solo a giustificare le ragioni per cui vogliamo che le cose siano diverse. Nella nostra mente, quando non amiamo, facciamo sembrare che le nostre percezioni non amorevoli siano corrette. Esatto, abbiamo completamente ragione. Dimentichiamo che quando siamo in uno stato di non amore, non stiamo percependo l'intera verità. In effetti, la nostra percezione a quel punto è così limitata, è completamente inaffidabile. Stiamo solo percependo un frammento isolato del tutto. Non è la stessa cosa della verità, tutta la verità e nient'altro che la verità.

Quando siamo innamorati, anche i nostri corpi funzionano in modo diverso. Il nostro respiro e il battito cardiaco sono diversi. Il nostro flusso sanguigno scorre anche in modo diverso rispetto a quando siamo nemici. Così amare ci mantiene in uno stato di salute. Sebbene l'essere malati possa non correlare l'uno a uno con l'odio, potrebbe essere un sottoprodotto necessario della nostra lotta per uscire da stati di odio e paura. Che l'abbiamo accettato o meno, questa lotta per l'amore e la fiducia è la nostra missione.

Quindi, alla fine, è tutta una questione di amore. È in tutto, compresi noi stessi. L'amor proprio e la nostra capacità di amare gli altri sono piselli in un baccello: non possiamo avere l'uno senza l'altro. Se possiamo amare noi stessi, possiamo amare gli altri. E se no, anche amare un altro non è un punto di partenza. Se odiamo noi stessi, odieremo anche tutti gli altri. Quest'ultimo ci fa chiudere un occhio sul nostro stesso odio, negando anche il nostro bisogno di odiare il nostro prossimo.

Non finisce mai, questa lotta interiore per amare noi stessi. Nel nostro stato mentale dualistico, siamo confusi su questo. E questa non è una cosa da poco. Ecco la confusione: se mi amo, allora assecondo ogni mio piccolo capriccio? Seguo il percorso di minor resistenza? Posso incolpare gli altri invece di dare una buona occhiata al mio Sé Inferiore? Se amo me stesso, esprimo l'odio per me stesso che vive nella parte di me che ama odiare e ingannare?

Tutta l'umanità è impantanata in questa lotta profonda e tragica. È una tragedia il modo in cui ci nascondiamo e scappiamo da questo dilemma interiore, creando una montagna più grande da un cumulo di dolore. Prolungiamo l'agonia. Ma è anche una bellissima storia di lotta per ottenere un punto d'appoggio nella vera sicurezza. La nostra sicurezza sta nell'ammettere che questa lotta è in corso. Dobbiamo rendercene conto, altrimenti inseguiremo false soluzioni all'amor proprio che includono l'autoindulgenza servita con una punta di colpa.

Questo è un gioco allettante da giocare. Ma ci lascia vuoti e vuoti. La costante fluttuazione tra accuse ipocrite e morbosa auto-recriminazione, stratificata con senso di colpa. Nessuno vince. Anche se le nostre accuse hanno un colpo diretto, non sono mai convincenti perché non possiamo mai essere sicuri di nulla quando ci nascondiamo da noi stessi. Questo rende super difficile amare noi stessi. Passiamo dall'odio cosciente per noi stessi all'odio per gli altri. Ahia. Non ti farà mai sentire bene.

Facciamo tutti questo ping-pong tra odiare noi stessi e odiare gli altri. Nel nostro frenetico tentativo di nascondere a noi stessi il nostro odio per noi stessi, saltiamo per indulgere a noi stessi, accumulando enormi cumuli di accuse e incolpando gli altri per buttare via tutti. Questo, secondo noi, è il modo per ottenere l'autostima.

Una volta che avremo eliminato questa merda, saremo in grado di sviluppare una consapevolezza senza sensi di colpa delle malefatte altrui, viste separatamente dalle nostre malefatte interiori. Questo verrà come una luce laterale dall'affrontare il nostro Sé Inferiore a testa alta, non a dispetto di ciò che scopriamo, ma a causa di esso. Allora possiamo trovare un modo per amare e onorare noi stessi.

Finché ricorriamo alla negazione e al dito puntato per evitare di vedere il nostro odio per noi stessi, ci allontaniamo ulteriormente dal trovare il vero amore per noi stessi. Dobbiamo vedere quanto è fuori luogo la nostra strategia e che stiamo andando sulla strada sbagliata. Ammettere questo aprirà una crepa nei nostri cuori e nelle nostre menti. Un po 'di verità entrerà con questo tipo di onestà. Subito dopo arriverà una guida interiore che ci ispirerà e ci porterà a vedere come il nostro Sé Inferiore ci intrappola nell'odio per noi stessi. Più chiaramente vediamo come lo facciamo, più possiamo amare e rispettare noi stessi.

Ora, quando ci occupiamo della faccenda di amare noi stessi, senza indulgere al nostro Sé Inferiore infantile ed esigente, saremo in grado di essere fermi con noi stessi. Vedremo che la fermezza può essere tanto un'espressione di amore quanto tenerezza. Possiamo essere fermi e teneri con noi stessi allo stesso tempo. Non ci svaluteremo né ci comporteremo in modo autodistruttivo.

Ne emergerà un bellissimo equilibrio. Acquisiremo autodisciplina e una rigorosa onestà su noi stessi, contrastando fermamente il nostro Sé Inferiore e il suo desiderio di agire. Questo è il modo per creare un profondo apprezzamento per il sé; è così che ristabiliamo l'equilibrio. Rinunciamo all'autoindulgenza che si mascherava per amore di sé ma era in realtà una forma di odio per se stessi.

Una volta che affrontiamo noi stessi nella verità, saremo in grado di sintonizzarci con la nostra divinità sottostante. È lì, dobbiamo solo scoprirlo. Nella meditazione profonda, saremo in grado di riversare amore su tutti gli aspetti del nostro essere: ogni organo che trascuriamo, ogni atteggiamento, non importa quanto distorto.

Vedremo come le mura della prigione di odio per noi stessi ci stavano soffocando. Riusciremo a trovare una via d'uscita. Perché cercheremo con gli occhi ben aperti, qualcosa che gli umani non sono stati in grado di fare fino a poco tempo fa. Ma attenzione: la nostra capacità di cercare consapevolmente l'illuminazione porterà l'odio di sé in primo piano e al centro. All'inizio, questo potrebbe sorprenderci: forse non sapevamo che fosse lì dentro. Potrebbe anche sfuggirci il fatto che ora siamo pronti a fare qualcosa al riguardo.

È facile confondersi qui e pensare che sia lo sforzo di percorrere un sentiero spirituale cosciente che sta creando questo crescente odio di sé. Naturalmente, non sta realmente crescendo: è la nostra consapevolezza di ciò che sta crescendo. Ma se siamo ancora bloccati dietro quelle mura della prigione, potrebbe sembrare che stia diventando sempre più grande. Ciò può innescare un contraccolpo contro l'imbarco in tale percorso.

Ci infurieremo contro, preferendo la vecchia illusione "protettiva" che il nostro rifiuto di sé sia ​​causato da qualcuno - chiunque - diverso da noi. Desideriamo ardentemente le nostre pseudo-soluzioni - il nostro desiderio di usare la sottomissione, l'aggressività o il ritiro come un modo per vincere - e speriamo di far addormentare i nostri dubbi su noi stessi ritornando a un approccio positivo unilaterale. Che ne dici di provare altre di quelle affermazioni positive?

Questa è una tappa cruciale del percorso. Se riusciamo a superarlo, avremo l'intelligenza per vederlo per quello che è. Questa consapevolezza ci condurrà nella direzione della libertà. Ma se indugiamo nell'ignoranza, pensando che la nostra mancanza di libertà ci viene imposta dall'esterno, siamo bloccati nelle trappole cinesi. Allora più ci sforziamo - invano - più siamo legati.

Veniamo ora a un altro aspetto del problema. Abbiamo l'idea che ribellarsi alle figure autoritarie sia il modo per liberarsi. E così protestiamo con grande indignazione contro ogni frustrazione che la vita ci riserva, credendo che se non ci fossero frustrazioni saremmo finalmente liberi. Qualsiasi frustrazione - qualunque cosa crediamo ci venga fatta da qualche autorità - ci dà fuoco ai capelli.

Confronta e confronta questo, se vuoi, con la nostra innata ribellione contro la struttura, contro l'avere limiti fissati, contro qualsiasi confine o cosa che sperimentiamo come confinante. Ma ecco il punto, i confini e la struttura sono parte integrante del processo d'amore. Si presentano in ogni parte della realtà.

Se vivessimo in un mondo senza confini e leggi, esploderemmo in uno sbuffo di caos e distruzione. Ci sono leggi che tengono insieme i pianeti e tuttavia impediscono loro di collidere. Leggi sagge. Fanno girare il mondo. È lo stesso in tutto l'universo, su grande e piccola scala.

Quindi, anche se questo può sembrare limitato ad alcune persone, non può esserci comunità di esseri viventi senza struttura, leggi e confini. Nel vero senso della parola, non si limitano affatto. Eppure questo fatto della vita fa arrabbiare molte persone, anche quando provengono dalla verità e dall'amore, non dall'ostilità e dal desiderio di abbatterci.

Questa rabbia può derivare dalla nostra interpretazione delle esperienze infantili. Ma la ragione più profonda e vera è la nostra sfiducia nei confronti del tiranno che vive dentro di noi. Il nostro Sé Inferiore vuole governare con un pugno egoista e crudele. Nel nostro tentativo di nasconderlo, proiettiamo la nostra impudenza verso l'esterno partendo dal presupposto che tutte le regole e le leggi, tutte le restrizioni e i confini, derivano da una mancanza di amore. Sono fuori per ostacolarci.

Aumentiamo la nostra confusione confondendo l'amore con l'indulgenza, la frustrazione con l'odio. Distorciamo la realtà in modo ridicolo e poi diventiamo ciechi di fronte alla magnificenza di tutta la creazione.

Guarda ogni aspetto amorevole della creazione, come animali, uccelli o formiche. Vivono liberamente nella natura, obbedendo a tutti i segnali stradali della struttura. Sono in grado di respirare, espandersi e muoversi con grande libertà. Noi umani, d'altra parte, inveiamo contro qualsiasi struttura che interpretiamo come ostile a noi. Questo è peculiare dell'umanità; siamo gli unici che lo fanno. Deriva dal nostro posto sulla scala evolutiva in cui la nostra coscienza nascente dà anche origine alle pulsioni del Sé Inferiore. Vogliamo fare a modo nostro.

Essere liberi ed essere amorevoli sono la stessa cosa. Un altro pisello nel baccello. Quando non amiamo, non siamo liberi: siamo imprigionati in una sorta di conflitto. Ci irritano per la nostra mancanza di libertà e per avere una vita piena di frustrazioni. Ma questi derivano dal nostro pensiero limitato che si traduce in limitazioni esterne.

Questi confini non sono una parte naturale della creazione divina. No, sono i nostri blocchi stradali personali messi in atto inconsapevolmente nientemeno che da noi stessi. Non sono lo stesso tipo di leggi che tengono insieme la vita, ma provengono dalla categoria karmica. Tuttavia, reagiamo come se venissimo torturati, ribellandoci in modo fuori luogo e inappropriato. Ciò aumenta le nostre frustrazioni insieme alle restrizioni. Ciò di cui abbiamo bisogno è una nuova reazione.

Innanzitutto, dobbiamo risolvere i diversi tipi di confini. Ci sono quelle amorevoli e significative - che potrebbero essere leggi spirituali o il tipo generato dalle interazioni umane amorevoli - e ci sono quelle che facciamo attraverso il nostro pensiero fuorviante. Una volta capito quale sia, saremo meglio attrezzati per rieducare il piccolo tiranno dentro di noi.

Saremo anche in grado di accettare entrambi i tipi di confini, in primo luogo nel riconoscimento del loro valore intrinseco e in secondo luogo nel riconoscimento dei nostri limiti. Quando vediamo come i confini sono stati auto-creati, useremo la nostra frustrazione come una porta verso la libertà. Quella che sembrava una violazione dei nostri diritti sarà vista come un'opportunità di crescita. Alla libertà.

Spesso, ciò contro cui ci ribelliamo è il nostro castello interiore di falsi bisogni. Come il nostro bisogno di essere sempre assecondato. Tira più forte e le pareti diventano più strette. Ma forse, solo forse, potremmo provare questo: rilassare la nostra ribellione, aprire la nostra mente, accedere alla nostra intuizione e comprendere di cosa si tratta. Quindi sentiremo di cosa sono fatte le nostre strutture strette fatte da noi.

Facendo temporaneamente pace con la struttura rigida in cui siamo rinchiusi, possiamo abbandonarla. È gestito dalla nostra logica interna e dagli effetti karmici, e questi abbiamo il potere di cambiare. La nostra scelta.

Abbiamo un'enorme libertà nel modo di pensare e di rispondere in qualsiasi situazione. Spesso ci manca questo punto. È la nostra libertà di scelta che ci permette di scegliere la nostra posizione. Ma siamo così impegnati a chiedere che le cose siano proprio così, non riusciamo a comprendere che potremmo fare una scelta diversa. Siamo creatori straordinari. Di solito, però, creiamo solo più casino.

Creiamo pasticci quando ci ribelliamo a ciò che non richiede ribellione, trascurando tutto ciò che dentro di noi ha bisogno di una buona riprova. La libertà può venire solo da una consapevolezza intelligente di ciò che sta accadendo. Nuove scelte devono emergere dalla nostra volontà di essere nella verità, di accettare amorevolmente qualunque struttura ci sia ora, anche se è ristretta e restrittiva. Questo è il nostro primo atto d'amore e di libertà. In alternativa, possiamo andare avanti con una paurosa accettazione e una cieca ribellione, che non sono scelte tanto deliberate quanto reazioni del pilota automatico. In loro dormono i semi dell'odio, della sfiducia, dell'egoismo.

Verrà un momento in cui le costrizioni esterne inizieranno a rilassarsi, se smettiamo di fare i capricci. Vedremo come le nostre reazioni siano completamente fuori luogo. Allora apriremo i nostri occhi al lavoro di un'onesta ricerca di sé. La sola ricerca ci darà una misura di autostima che accecante auto-volontà e accuse furiose non possono mai.

Ad occhi aperti, saremo in grado di vedere quali regole e restrizioni dovrebbero essere applicate e quali sono prive di significato. Creeremo nuove condizioni e abbracceremo solo ciò che funziona. Calci e urla diminuiranno. Possiamo fare tutto questo più velocemente di quanto potremmo immaginare, se siamo disposti ad allungarci e fare spazio a questa possibilità.

La libertà non è ciò che il bambino pensa che sia. Non è un mondo senza confini, dove tutti prendono la via pigra ogni volta. Questo è ciò che crea la più forte schiavitù che possiamo immaginare perché poi diventiamo dipendenti da qualcosa che non può essere. Possiamo piangere e lanciare un attacco, ma non è così che funziona il mondo. Quando diventiamo schiavi dell'irrealtà, veniamo veramente sconfitti.

Ecco un piccolo compito che può aiutare nelle nostre auto-osservazioni. Alla fine di ogni giornata, possiamo annotare alcune parole o frasi su dove ci siamo trovati a ribellarci. Non cercare di spiegarlo e non provare a risolverlo. Dimentica per un momento tutti i pro e i contro. Concentrati sui sentimenti: come ci si sente a sentirsi ribelli? C'è una reazione cieca? Le considerazioni degli altri contano? In che stato d'animo ci troviamo?

Con queste domande possiamo scoprire se siamo in uno stato di amore o in uno stato di odio. Se non sentiamo l'amore, possiamo chiederci questo: come mi sentirei se fossi in uno stato d'amore? Nota come questo differisce dallo stato ribelle in cui potremmo essere entrati ciecamente.

Quando siamo in uno stato d'amore, non ci sottomettiamo. La sottomissione è un chip che proviamo a scambiare con l'amore di sé acquistato da qualcun altro. Oppure lo usiamo per placare l'autorità, sperando di acquistare una vita di ampia indulgenza. Per il premio di questo obiettivo impossibile, sacrifichiamo tanto: la nostra libertà e la nostra integrità. Quindi incolpiamo il mondo per un risultato fannullone. Fingiamo di essere innocenti e buoni - la nostra unica "colpa" è che non abbiamo ancora imparato a ribellarci e odiare. Phoo.

In uno stato di amore, che è anche uno stato di libertà, possiamo scegliere quando piegarci al vento e quando restare saldi. Avremo il discernimento per scegliere le nostre battaglie. A volte abbiamo bisogno di difendere ciò che è giusto, ma questo ha una sensazione diversa dalla ribellione cieca. A volte una particolare violazione non è un grosso problema. La libertà totale include la libertà di scegliere come rispondere.

Man mano che procediamo su questa strada, ci sarà sempre meno spazio per reazioni cieche. Cominceranno a sporgere come un pollice dolorante. Quella che una volta era un'abitudine inizierà a sentirsi a disagio, poiché le reazioni obsolete cedono a una maggiore maturità. Non ci odieremo se non siamo perfetti. Potremo sopportare un po 'di frustrazione.

Allineandoci con le più alte forze spirituali che ci circondano e ci supportano, possiamo far emergere il nostro odio per noi stessi. Deve succedere se vogliamo trovare l'amore per noi stessi. Sappi che fare questo solleverà la polvere interiore. Contrazioni e reazioni di paura si alterneranno a sentimenti di amore che si scatenano.

Avremo bisogno di sviluppare alcuni muscoli spirituali se vogliamo sopportare uno stato di amorevolezza. Una vocina di odio per se stessi ci dirà che non siamo degni. Andremo avanti e indietro, aiutando l'amore a trovare un punto d'appoggio dentro di noi. Ritorneremo nel grigio e opaco, poi brancoleremo nell'oscurità per qualcosa di più. Tutte le nostre paure sono false e devono emergere alla luce del giorno.

Poi possiamo entrare in meditazione, facendoci conoscere la verità: possiamo affrontare tutto dentro di noi e non farà che aumentare la nostra divinità. Una volta che vediamo le cose in modo chiaro, possiamo rimetterle a posto. Tutto ciò che ci circonda e la nostra vita contiene una lezione che possiamo iniziare ad amare. Possiamo vivere questa verità.

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