Proprio come gli esseri umani si sono evoluti attraverso vari stadi di sviluppo, ripulendo gli aspetti della negatività all'interno, così è con i sistemi politici mondiali. L'umanità ha oscillato da un tipo all'altro. E stiamo iniziando a vedere che nessun singolo sistema politico è tutto buono e nessuno è cattivo.

Lungo la strada, tutti battiamo le dita dei piedi su una delle più grandi insidie ​​dell'essere umano: perdersi nell'errore dualistico che dice: "questo è giusto e quello è sbagliato". Invece, potrebbe essere possibile per i politici abbracciare e rappresentare tutte le forme di governo conosciute oggi nel mondo, nella loro espressione divina. Perché ciò avvenga, tuttavia, dovremo vedere l'unità che esiste all'interno di apparenti contraddizioni.

Quello che stiamo per scoprire, esaminando i sistemi politici più popolari del pianeta - monarchia e feudalesimo, socialismo e comunismo e democrazia capitalistica - è che ognuno ha un'origine divina più una manciata di distorsioni. Ma con un po' di olio di gomito, possiamo trovare e goderci il meglio di ognuno. Vedremo anche come ognuno di loro, nel loro divino ed modi distorti - vive in ognuno di noi.

MONARCHIA E FEUDALISMO

Nella prima categoria combineremo monarchia e feudalesimo. Si tratta di un sistema ben noto ma, ormai, obsoleto. Eppure possiamo ancora trovare l'origine divina in alcune persone altamente sviluppate. Sono pienamente consapevoli delle loro responsabilità e possono godere dei privilegi che ne derivano. A dire il vero, scopriremo tutti man mano che queste due cose - responsabilità e privilegi - sono compagni di castello. In breve, se siamo disposti ad assumerci le nostre responsabilità, otteniamo i privilegi che corrispondono al nostro livello di impegno. Ma dobbiamo guadagnarci il diritto di goderci le prelibatezze.

Al contrario, se non siamo stati disposti ad assumerci le nostre giuste responsabilità, beh, "Niente zuppa per te". In realtà, o ci sentiremo troppo in colpa anche solo per volere dei privilegi, o con la nostra vena ribelle, vorremo rubarli. Spesso lo giustificheremo affermando che l'altro ragazzo, quello che ha effettivamente fatto lo sforzo per guadagnarsi da vivere, è offensivo e ingiusto.

Nota, quando tali accuse sono rivolte a qualcuno che ha autorità, quella persona che è entrata nell'assumere l'impegnativo compito di leadership non ottiene un pass gratuito per vendicarsi. Perché se avessero rispettato giustamente le condizioni che avrebbero guadagnato loro la loro ambita e invidiata posizione - piena dei suoi privilegi appropriati - non avrebbero bisogno di ribellarsi. Subiranno l'invidia degli altri solo quando non avranno pagato il prezzo per la loro posizione di autorità.

Che ne dici di quando le persone si dedicano completamente a un compito come essere a capo di un governo o leader di una nazione? Agiscono sotto la loro responsabilità di guidare e guidare coloro che francamente non vogliono il lavoro. Ci sono più di poche difficoltà che derivano dal territorio, insieme a una serie di privilegi corrispondenti.

La leadership richiede molta autodisciplina di cui gli autoindulgenti non sono così entusiasti. I leader devono spesso rinunciare alla gratificazione immediata. Questo è qualcosa di cui i loro seguaci non vorrebbero far parte, anche se sono occupati a risentirsi di colui che guida. Inoltre, i follower non sarebbero troppo veloci nell'accettare i rischi associati - rischio di esposizione, critiche, calunnie e ostilità - che coloro che sono sotto i riflettori devono avere la forza di resistere.

Ammettiamolo, è molto più facile essere un normale cittadino che essere il leader di una nazione. È solo più facile seguire che guidare. I seguaci possono rallentare, anche essere un po 'pigri, non aver bisogno di preoccuparsi più di tanto, sforzarsi, pensarci profondamente. Semplicemente non ci vuole molto coraggio per seguirlo.

I leader, d'altra parte, creano un seguito attraverso la loro devozione al loro compito e dando il loro meglio; hanno l'opportunità di usare il loro potere per il bene di tutti. I veri leader non evitano i tanti inconvenienti legati al loro compito. Questo, in estrema sintesi, descrive la divinità che vive all'interno dei regimi di monarchia e feudalesimo.

Non è difficile vedere come questo potrebbe essere distorto da persone egoiste che sono spietate e irresponsabili; che abusano della loro posizione e la usano per il proprio potere personale o guadagno materiale; che ostacolano la giustizia e lo sviluppo della legge, e bloccano la bellezza e l'equità. Ma l'ispirazione divina guida sempre un vero monarca che sta saldamente al timone di una nave. Devono cercare attivamente quell'ispirazione e metterla al di sopra di ogni altra cosa, o l'abuso prevarrà.

Ai tempi, quando le persone generalmente non erano abbastanza sviluppate per assumersi la responsabilità di autogovernarsi, questi sistemi monarchici apparvero sulla Terra. Le persone avevano bisogno di essere guidate, e così alcuni esseri altamente sviluppati si sono incarnati per adempiere al compito di guidarli. Prima o poi, però, le tentazioni divennero troppo per loro. Quindi arrivarono i leader che presero il potere usando la forza o la manipolazione, abusando della loro posizione e usando il loro potere a proprio vantaggio.

Come si manifesta questo sistema politico nella psiche umana? Non è davvero così difficile da rilevare. Primo, ognuno di noi ha un talento interiore innato per guidare in qualche modo. Ognuno di noi è chiamato a servire una causa assumendosi un qualche tipo di responsabilità. Non importa quanto siano sepolti, tali talenti possono essere attirati fuori dal loro stato dormiente. Questo porterà una persona sulla retta via.

Se scegliamo di non coltivare i nostri talenti, diventeremo seguaci che hanno meno diritti e privilegi. Come desideriamo. Ma andiamo, se non desideriamo assumere la più alta vocazione di guidare, di stare esposti e di rischiare tutto ciò che è associato a questo, non abbiamo il diritto di lamentarci quando altri si fanno avanti.

Possiamo applicarlo allo stesso modo sia alla leadership esteriore palese che a espressioni molto sottili. Potremmo essere un insegnante di scuola, un supervisore d'ufficio o, in qualsiasi altro contesto, un leader, un "monarca". O potremmo semplicemente essere un seguace. Entrambi i ruoli hanno il loro valore e sono nettamente diversi. Dobbiamo sapere quale stiamo scegliendo.

E dobbiamo anche sapere questo: se siamo un seguace che resiste al nostro talento per diventare un leader a pieno titolo, e continuiamo a ribellarci alla leadership perché siamo troppo pigri, timorosi, egoisti o autoindulgenti, siamo tanto disonesto quanto il sovrano che abusa del loro potere.

Il termine "governo" non si riferisce solo all'espressione politica. Ovunque risiedano i nostri talenti, abbiamo la possibilità di un governo più elevato, nel senso migliore di questa parola. E il primo posto in cui dovremmo applicarlo è verso noi stessi. Ciò significa che dobbiamo sviluppare una certa dose di disciplina. Perché avremo bisogno di fermezza e forza per non soccombere a ogni capriccio della nostra natura inferiore. Non saremo in grado di dispensare disciplina in modo equo ed equilibrato se non abbiamo imparato ad avere un po' di disciplina con noi stessi.

Quindi in ogni anima esistono sia il monarca che il servo. Come reagiamo a quella parte che vuole imbrogliare, ottenere risultati senza guadagnarseli, fare un giro gratis senza dare nulla in cambio? Oppure prendiamo bene la disciplina dentro di noi, guadagnandoci la nostra autorità nel nostro ambiente immediato grazie al modo in cui conduciamo la nostra vita? Quindi il "principio monarca" agisce in un modo armonioso e significativo che si comporta in modo appropriato verso il "principio del cittadino responsabile" in noi.

Allora la monarchia e il feudalesimo sorgeranno nel loro senso divino, non in un senso abusato. Deve crescere così, dall'interno verso l'esterno. Iniziamo pulendo il nostro lato della strada. In seguito, una volta stabilita una ragionevole quantità di autogoverno, noteremo una piccola sfera di leadership che sorge naturalmente, quasi da sola. È come un albero: più in profondità crescono le radici, più è in grado di estendersi.

SOCIALISMO E COMUNISMO

Ancora una volta tratteremo due basi contemporaneamente sotto la categoria socialismo e comunismo. Nella loro divinità, anche questi fanno parte del grande schema delle cose. Questo probabilmente non sorprende quando pensiamo alle idee di uguaglianza, equità e giustizia per tutti.

Ma aspetta, le persone sono davvero tutte uguali? Non dimenticare, viviamo qui nella terra della dualità dove le cose spesso appaiono come opposti, o contraddizioni, che in realtà non lo sono. Quindi cominciamo con questo: è vero che le persone sono create uguali. Allora aggiungiamo questo: le persone non sono uguali nel modo in cui si esprimono. Non sono uguali nel loro livello di sviluppo, o nella direzione della loro volontà, nelle scelte quotidiane e orarie che fanno riguardo alle loro vite. Le persone non sono uguali nei loro pensieri, sentimenti, decisioni o azioni.

È così: un adulto e un bambino sono uguali per quanto riguarda il loro valore intrinseco come persone. Ma di certo non sono uguali nel modo in cui si esprimono nella vita. Quindi non c'è contraddizione nel dire che entrambi sono uguali, ed entrambi non sono uguali.

In chiara reazione agli abusi della monarchia e dei sistemi feudali, emerse una forma di governo in cui tutti erano eguagliati. L'intenzione era quella di superare la disuguaglianza abusiva caratteristica della monarchia e del feudalesimo.

Ma con questo secondo sistema, l'abuso si instaura ancora una volta. Perché questo è destinato ad accadere ogni volta che una verità è vista come una contraddizione con un'altra verità. Quando la mente dualistica non riesce a trovare la sua strada verso il piano unitivo - dove non solo coesistono le contraddizioni, ma entrambe le metà sono di vitale importanza per formare un tutto completo - si schiera con una verità ed esclude un'altra. È così che distruggiamo l'unità interiore.

Attraverso le distorsioni nelle nostre percezioni, ci poniamo su una corda tesa. Quindi qualsiasi violazione da "l'altro lato" lavora per sminuire la nuova verità. Quindi, l'uguaglianza viene abusata. Si stabilisce un'uniformità che non onora più la vitalità dello sviluppo umano. Abbiamo perso di vista la diversità delle nostre espressioni e la divergenza del nostro sviluppo. La libera espressione della scelta e lo sviluppo del talento sono sostituiti da equità, uniformità e conformità. Una taglia deve andare bene per tutti.

Come si manifesta questa forma di governo nelle nostre anime? Per cominciare, al livello più profondo del nostro essere, sappiamo di essere tutti uguali. Questo è vero, non importa quanto qualcuno possa essere distorto o negativo in superficie. Se riusciamo a entrare in risonanza con questo, la nostra natura amorevole e il buon senso consentiranno di cogliere le differenze dove, a livello esteriore, non c'è ovviamente tanta uguaglianza.

Possiamo conoscere veramente questa disuguaglianza solo quando sappiamo anche che in fondo, in fondo, siamo tutti divinamente uguali. Questa è essenzialmente l'espressione interiore, nella sua purezza, dei sistemi politici del socialismo o del comunismo.

DEMOCRAZIA CAPITALISTICA

L'attuale forma popolare di governo in paesi come gli Stati Uniti è la democrazia capitalistica. Nella sua natura divina originale, si tratta della totale libertà di espressione e abbondanza che deriva dall'investimento personale. Allo stesso tempo, la forma divina di questo sistema lascia spazio anche alla cura di coloro che, per qualche ragione, non possono essere - o non sono ancora disposti a esserlo - pienamente responsabili di se stessi.

Non c'è alcuna pretesa sentimentale che queste persone dovrebbero raccogliere tutti gli stessi benefici di coloro che investono tutto il loro essere nelle loro vite. Ma non sfrutta nemmeno queste persone per giustificare il potere di un sovrano. Questa forma di governo è quindi più vicina alla fusione della dualità - all'unità - ed è una forma di governo più matura rispetto alle categorie precedenti.

Allora come riusciamo ad abusare e distorcere la democrazia capitalistica? Un aspetto è l'abuso di potere da parte di pochi più forti. Questi sono gli individui più ostinati che impongono svantaggi a coloro che non possono o non vogliono difendersi da soli. In verità, lo svantaggio sarà il risultato naturale per le persone che si rifiutano di badare a se stesse; diventano parassiti a spese degli altri.

Ma attraverso le distorsioni di questo sistema, coloro che sfruttano gli altri diventano essi stessi parassiti. Usano proprio quelli che vogliono lisciviare agli altri. Invece di lavorare per aiutare queste persone a svegliarsi e ad adottare modi di essere più equi e appropriati, fanno il loro gioco. Finiscono per convalidare le scuse di coloro che sono pigri e imbroglioni, che dicono che è un mondo ingiusto in cui vivono e che sono vittime degli avidi. Perchè loro sono.

Quindi questo sistema può essere abusato da entrambe le parti. Coloro che chiedono a gran voce il socialismo possono diventare più parassitari e incolpare la struttura del potere per tenerli bassi. All'altro estremo, coloro che sono forti e diligenti, che rischiano e investono, possono giustificare la loro avidità e spinta al potere incolpando la natura parassitaria di coloro che sono pigri. Ma l'abuso è un abuso, indipendentemente da come si veste per la festa.

Poiché questo sistema offre più possibilità per una sana fusione di due apparenti opposti, contiene anche più possibilità di abuso. Quindi, mentre le altre categorie offrono meno libertà, c'è meno possibilità di abuso. Questo è il modo paradossale delle cose. Più diventiamo liberi e sviluppati, maggiore è il pericolo di distorsioni e abusi. Pertanto, in questo sistema, troviamo il potenziale per una "fusione negativa" quando entrambe le parti sono in distorsione.

La libertà è divertente in questo modo, poiché contiene sempre più possibilità di abuso. Questo è vero tanto nelle nostre anime quanto nelle nostre società. Quando l'abuso raggiunge l'apice, la dolorosa confusione della dualità ruggisce alla vita e al pendolo -schiocco—Deve oscillare nella direzione opposta. Dentro di noi, passeremo dall'essere uno zerbino a diventare un ribelle furioso. I sistemi politici passeranno dall'autoritarismo a un sistema eccessivamente permissivo che consente al parassita di trasformare in sentimentalismo la propria "causa".

Andiamo avanti e indietro, attraverso i secoli. Fino a quando il margine dell'oscillazione si restringe e il pendolo si avvicina al punto di fusione. La democrazia capitalistica è una di queste espressioni. Ma se questo sistema è governato senza pietà solo dalla mente, la possibilità di errore e sì, abuso, vivrà. Ciò che deve accadere è che si apra un canale al nostro senso di fratellanza. Ci deve essere un desiderio di essere in unità, che trascende i limiti dell'ego limitato.

Come possiamo applicare questi principi al nostro mondo interiore? La vera domanda è: quando ci viene dato abbastanza guinzaglio per gestire in modo responsabile le nostre vite, ci strozziamo? Ci vuole più di un grammo di maturità per astenersi dalla tentazione di abusare della libertà quando ce l'abbiamo. Ci vuole un mucchio di autodisciplina.

Se vogliamo stare in piedi da soli ed evitare di diventare un peso per i nostri concittadini, avremo bisogno di maturità, forza ed equità. Può essere allettante cavalcare sulle falde degli altri, sia nella nostra vita personale che nella vita pubblica. Ma ogni volta che cediamo a questa tentazione, tracciamo uno stretto recinto attorno alla nostra libertà emotiva. In quanto tali, ci paralizziamo nel non sentirci più liberi.

Possiamo sempre trovare qualcosa da incolpare per la nostra auto-restrizione, ma alla fine quel cane non andrà a caccia. Ma continueremo a lottare freneticamente, incapaci di capire perché ci sentiamo così trattenuti, così legati, così ristretti dentro. Avremo liberato un tiranno interiore abusando costantemente della nostra libertà di creare, scegliere e dirigere la nostra nave. Eppure non capiremo che siamo quelli che lo hanno fatto.

LAVORARE INSIEME COME UNO

Ora abbiamo una conoscenza di base di questi tre sistemi di base, conoscendo il loro significato divino e i loro tipici abusi, dentro e fuori di noi stessi. Quindi diamo un'occhiata a come queste leggi si applicano a tutto, da cose della vita apparentemente insignificanti a governi su scala mondiale.

Prima di tutto, la politica di oggi deve essere guidata da persone che coltivano attivamente l'ispirazione divina. Ora, se noi stessi non possediamo un tale canale, faremo fatica a discernerlo in qualcun altro. Forse abbiamo un interesse a non sapere queste cose. O forse siamo solo ingenui o ignoranti. Ma sempre di più, le persone hanno bisogno di arrivare collettivamente alla realizzazione che questa è una cosa. E dobbiamo scegliere i nostri leader di conseguenza.

Oggi è più facile scegliere leader ispirati a causa della diffusione della coscienza di Cristo in tutto il mondo. Ci vuole molto coraggio per un leader per rivendicare un canale di comunicazione con questo potere. E non è nemmeno facile ammettere quanto sia difficile mettere da parte l'interesse personale. E siamo chiari, niente intasa una connessione con l'energia della coscienza di Cristo più rapidamente di un programma egoistico.

Con l'altruismo in cima alla lista, la politica mondiale potrebbe fondere insieme ciascuno di questi sistemi politici. Non in contraddizione tra loro ma come un tutto unito. In effetti, potremmo creare un governo unico che combini le nature divine di monarchia e feudalesimo, socialismo e comunismo e capitalismo democratico. Sì infatti, si potrebbe fare.

Perché contengono tutti la verità e non sono in alcun modo contraddittori l'uno con l'altro. I loro principi fondamentali vivono tutti dentro ognuno di noi in questo momento.

Prendiamo un'altra virata su questo. Se noi, nel nostro governo interiore così come nei nostri governi mondiali, scegliamo di non contenere saggiamente gli aspetti positivi di ciascuno di questi sistemi, ci cancelleremo. Qualsiasi governo che non riesca a mantenere l'equilibrio necessario per vivere in armonia deve, prima o poi, essere distrutto. La storia lo conferma, e non è così, ancora e ancora, per ciascuno di noi?

Ad esempio, è la persona in difficoltà che si sforza anche di essere indipendente. Vogliono esagerare la loro individualità a spese degli altri, resistere al conformismo. Non chiederanno aiuto. Nel frattempo, dall'altra parte della città, la persona pigra ed esigente vuole essere coccolata e coccolata. Ma non faranno il minimo sforzo da parte loro. Si risentono di tutto ciò che la vita si aspetta da loro, facendo solo ciò che non possono evitare, ma contro la loro volontà. Questo è il bambino indisciplinato che ha bisogno della disciplina di un genitore. Né è in equilibrio.

In più, in un angolo della nostra anima c'è un'area che orgogliosamente vuole usare il potere per avere tutto. Questa parte di noi stessi non si cura di nessun altro. Non c'è nessuno che non abbia qualche particella di questo dentro di sé. Se questo rimane nascosto, avrà più potere di influenzare le nostre vite creando risultati indesiderati. Se non altro, creerà un muro di separazione di paura e solitudine. Dobbiamo affrontare questo muro e affrontarlo, abbattendolo ed eliminandolo. Perché sono muri come questo che ci intasano.

Come cittadini, dobbiamo notare quando ci stiamo ribellando contro un aspetto di un sistema politico a favore di un altro. Quando ciò accade, non riusciamo a superare Go; siamo già in distorsione. (E i $ 200? Fuhgeddaboudit.) Quindi possiamo usare la nostra ribellione come promemoria per guardarci dentro, alla ricerca di ciò che è fuori di testa. È la parte pigra che si risente dell'autorità e non vuole dover pagare un prezzo per qualsiasi cosa? Potrebbe essere la parte invidiosa che rifiuta di farsi avanti e guadagnare ciò che invidia? Forse è la parte potente che segretamente desidera abusare del potere?

Simile al modo in cui ci avviciniamo alla ricerca dell'unità interiore - cercando "sia / e" invece di inciampare in "o / o" - possiamo cercare l'armonia nei nostri corpi direttivi. Dov'è il massimo bene in questo o quel problema specifico? Quanto siamo aperti a trovare la verità? Cosa ci trattiene dal cedere la nostra volontà? Perché come possiamo chiedere la disponibilità ad arrendersi ai nostri leader quando la rifiutiamo in noi stessi? Il lavoro di pulizia inizia sempre nel nostro cortile.

L'unità contiene verità più grandi di quelle che possiamo sognare quando siamo presi in una rete di dualità. Ma dobbiamo coltivare una visione per vedere le cose sul piano unitivo della realtà. Fino ad allora, queste verità non possono rivelarsi a noi. Dobbiamo passare a questa prospettiva più ampia se vogliamo costruire insieme un bellissimo nuovo mondo.

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