Come probabilmente abbiamo già sentito, l'amore è il potere più grande che ci sia. Ogni insegnamento o filosofia spirituale, insieme a ogni studioso religioso e professore di psicologia, proclama questa verità: l'amore è l'unico e solo potere. Se ce l'hai, sei potente, forte e al sicuro. Senza di essa, sei separato, spaventato e povero. Sembra abbastanza semplice. Eppure questa conoscenza non ci aiuta veramente a meno che non abbiamo scoperto dove, nel profondo, non possiamo amare o non ameremo. Perché resistiamo all'amore? Perché abbiamo paura di amare? A meno che non riusciamo a trovare la risposta a questa domanda, nessuna verità eterna sull'amore può aiutarci.

Se abbiamo già fatto dei progressi nella nostra ricerca della conoscenza interiore, probabilmente abbiamo già corso a capofitto, dopo aver scavato ed esplorato a lungo, nella nostra paura di amare. Diventare consapevoli di una tale paura è essenziale per compiere ulteriori passi. Non è sufficiente avere una comprensione teorica dell'esistenza di una tale paura di amare; dobbiamo realmente sperimentare questa paura. Per le persone che non desiderano ancora conoscere se stesse, tale consapevolezza non esisterà ancora.

Ma anche per quelli di noi che sono diventati consapevoli di questo conflitto interiore, potremmo non comprenderne ancora completamente il motivo. Perché ho così paura di amare? Esploriamo alcune delle sfaccettature di questo fenomeno sconcertante, un argomento su cui torneremo negli insegnamenti futuri quando chiariremo questo problema fondamentale da altre angolazioni.

Cominciamo con questo: coloro che non possono amare sono immaturi. E quando siamo immaturi, non stiamo vivendo nella realtà. Vivere una vita basata sull'irrealtà, quindi, deve portare al conflitto e all'infelicità, perché dove c'è menzogna ci sono ignoranza e oscurità.

Maturità, in quanto tale, significa essenzialmente avere la capacità di amare.

Purtroppo, tutti noi conserviamo in noi stessi aspetti frammentati intrappolati negli stati dell'infanzia. E queste parti di bambini richiedono una quantità illimitata di amore. Perché questi frammenti di bambini sono unilaterali, irragionevoli, esigenti e privi di comprensione, come lo sono tutte le creature immature. La sua lista di desideri impossibili include: essere amati da tutti, essere amati al 100%, essere immediatamente soddisfatti ed essere amati nonostante i nostri modi egoistici e irragionevoli. Questo, in poche parole, è il motivo per cui abbiamo paura di amare.

Dal momento che questo bambino dentro di noi richiede la resa completa dagli altri, pensando che sicuramente questo significherebbe essere amato, come può il bambino fare a meno di resistere all'abbandono? Il nostro bambino interiore ci fa desiderare di regnare supremi su quelli che dovrebbero amarci, il che li trasformerebbe effettivamente nei nostri piccoli schiavi sottomessi.

A volte, si scopre, diventiamo quelli che sono schiavi emotivi sottomessi. Ciò accade quando sentiamo di dover assolutamente avere amore, accettazione o accordo da una persona specifica, ma siamo anche consapevoli che potremmo non ottenerlo. Temendo il rifiuto e la sconfitta, può sembrare che un comportamento così sottomesso sia la nostra unica possibilità. E poiché, a livello superficiale, alcuni dei nostri comportamenti sottomessi possono assomigliare al vero amore, è facile per noi ingannare noi stessi - specialmente quando siamo impantanati in uno stato così triste e disperato - a credere che quando ci sottomettiamo, amiamo veramente.

In altre parole, spesso costruiamo inconsciamente la nostra idea interiore di cosa sia l'amore, che assomiglia vagamente a ciò che viene insegnato in alcune religioni e filosofie. A noi sembra che quando ci sottomettiamo non siamo egoisti e stiamo offrendo una sorta di sacrificio. Sembra che l'altra persona sia ora il centro del nostro mondo. Sebbene ci sia del vero in questo, non è vero in sostanza. In verità, rimaniamo il nostro centro.

Il nostro desiderio è convincere l'altro ad amarci, secondo il nostro concetto infantile di cosa sia l'amore. Dovrebbero adorarci, seguire ogni nostro capriccio, rinunciare alla propria auto-direzione e permettere al bambino in noi di governare. E sì, questo è lo stesso bambino in noi che piange interiormente ogni volta che i suoi desideri non vengono soddisfatti.

C'è da meravigliarsi che abbiamo paura di amare, quando tutte queste richieste inconsce si nascondono nella nostra psiche? E poiché i nostri concetti che equiparano l'amore alla sottomissione servile sono inconsci, sono molto più potenti delle nostre credenze coscienti. Ergo, non vogliamo amare. Perché non desideriamo seguire la volontà di un altro. Non vogliamo rinunciare alla nostra autonomia, sottomettendoci alla regola di qualcun altro.

È solo quando siamo in grado di riconoscere le nostre idee infantili distorte sull'amore che possiamo iniziare a vedere le richieste infantili di un altro per quello che sono. E solo allora smetteremo di essere influenzati da loro, non ci sentiremo più obbligati a cedere, o in colpa se non lo facciamo. In quel momento cominceremo a vedere che forse si può dare un altro tipo di amore, uno più distaccato, meno bisognoso ed esigente.

Inoltre, una volta che scopriamo le richieste ingiuste del bambino dentro di noi, possiamo iniziare a ragionare con esso. Ci renderemo conto di avere un malinteso sull'amore che è seriamente diverso dal vero amore. Una volta che lo vedremo, non avremo così paura di amare. Ci renderemo conto che amare non significa rinunciare alla nostra dignità o autogoverno; amare non significa mancanza di libertà.

Se smettiamo di fare richieste infantili, a poco a poco impareremo ad amare in modo maturo. E poi possiamo aspettarci lo stesso in cambio. Non c'è pericolo nell'amare in questo modo. Restiamo liberi e non diventiamo schiavi. È davvero così semplice e logico. Quando rinunciamo alle nostre idee infantili su come pensiamo che gli altri dovrebbero amarci, non avremo più paura di amarli.

Un processo graduale

Imparare ad amare è un processo graduale di crescita e maturazione. Non godremo immediatamente dell'amore maestoso e onnicomprensivo per cui la nostra anima cerca. Perché il bambino in noi conosce solo gli estremi. Questo crea un gigantesco conflitto nella nostra anima di desiderio di grande amore e simultaneamente di nascondersi da esso. O siamo all'altezza dell'amore -Abbiamo raggiunto l'obiettivo finale!O non abbiamo niente.

Più cerchiamo di contrastare i sani istinti della parte in lotta, più forte sarà il clamore per essere ascoltato. Questo crea una vaga sensazione interiore di malcontento, come se ci mancasse qualcosa ma non riuscissimo a individuarlo. Una parte della nostra psiche finirà per sabotare le giuste richieste dell'altra parte. E poiché non riusciamo a raggiungere il nostro desiderio, ci ritiriamo del tutto. Ciò è causato dalla o / o dalle tendenze delle parti immature di noi stessi, così come dal nostro bagliore per il drammatico. Se non posso avere quello che voglio, allora non voglio niente! Arrivano le lacrime di coccodrillo.

Man mano che diventiamo più maturi, ci renderemo conto che possiamo ottenere il vero appagamento dell'amore solo iniziando dai gradini più bassi della scala. Forse dovremmo iniziare lasciando che le altre persone si sentano per noi come desiderano. Se possiamo offrire questo tipo di autentico "permesso", saremo sulla buona strada per rinunciare alle nostre richieste senza sentirci ostili. Scopriremo che è possibile amare e rispettare veramente gli altri, anche se non si piegano alla nostra volontà. Questo potrebbe non sembrare molto. Potremmo persino pensare che questo non si applichi a noi. Ma ne siamo sicuri? Davvero e davvero?

Quando le cose vanno male, è il momento di mettere alla prova le nostre emozioni. Mentre valutiamo i nostri sentimenti, potremmo scoprire che il bambino in noi sta facendo gli straordinari. Ma ora abbiamo nuovi strumenti per affrontare ciò che sta accadendo. Quando possiamo rinunciare alla nostra sottile corrente forzante, sentiremo un tipo completamente nuovo di reazione emotiva dentro. Ci sentiremo come se ci fosse stato tolto un enorme fardello.

Il passo successivo sarà quello di lasciar andare ogni ostilità residua, una volta che ne siamo diventati consapevoli attraverso il nostro processo di lavoro di guarigione interiore. Quando ciò accadrà, troveremo un nuovo rispetto e simpatia per chiunque non ci abbia concesso la loro "resa incondizionata", che è ciò che inconsciamente volevamo e non eravamo felici quando non l'abbiamo ottenuta. Sarà come se una banda stretta si dissolva all'interno. Ora possiamo rendere gli altri liberi, apprezzandoli e rispettandoli come persone, ma senza bisogno di possedere il loro amore o la loro ammirazione.

Amici, questo probabilmente non sembrerà molto dall'esterno. Ma questo è un passo decisivo che in realtà è più drammatico di qualcosa che possiamo vedere. Ci lancerà sulla nostra strada verso la scala delle relazioni verso altezze che un giorno potrebbero essere le nostre. Ma non dobbiamo saltare questo passaggio iniziale non drammatico e apparentemente banale. Senza questo passaggio, non potremo mai raggiungere il nostro obiettivo finale. Allo stesso tempo, non siamo ancora pronti per salire sul gradino più alto.

Quando stiamo appena iniziando a salire la scala, non siamo ancora in grado di dimenticarci completamente di noi stessi. Abbiamo ancora un po 'di vanità e una certa dose di egoismo con cui dobbiamo lottare. Non scoraggiamoci perché non possiamo saltare con l'asta fino in cima. Il nostro obiettivo è conoscere le nostre emozioni attraverso i passaggi certosini di un'attenta analisi, facendole maturare gradualmente, organicamente.

Non funziona saltare i passaggi. Se siamo pazienti con noi stessi, i nostri obiettivi di amare sono raggiungibili. Ma prima, prima di poter amare gli altri, dobbiamo imparare ad apprezzarli e rispettarli, anche quando non otteniamo ciò che vogliamo. E per farlo, dobbiamo prima capire dove, nel profondo, non l'abbiamo fatto affatto.

Sviluppare l'intuizione

Come facciamo a distinguere tra amore reale, ideale e amore fittizio - la sottomissione debole e sbagliata - che si pone come amore? Possono sembrare così ingannevolmente simili! Perché è quell'amore finto che ci spaventa, non la cosa reale.

Per cominciare, dobbiamo trovare da soli dove e come deviare dal diritto e dallo stretto, attraverso le nostre richieste inespresse e aspettative non realistiche. Non sarà sufficiente percepire il vero amore solo leggendolo. Questo è vero per tutti, senza eccezioni.

Finché il bambino in noi continua a spingere sottilmente per ottenere ciò che vuole, cercando di costringere emotivamente e inconsciamente gli altri a sottomettersi, siamo persi in un pio desiderio. Costruiremo castelli irreali nelle nostre menti che potrebbero non essere nemmeno in un posto in cui vorremmo vivere. Costruiamo queste situazioni irreali che sono pericolose da abitare, e poi chiudiamo un occhio su come lo stiamo facendo. E ovviamente non vediamo quello che stiamo facendo perché non lo vogliamo. E poi ci chiediamo perché non possiamo fare affidamento sul nostro giudizio o intuizione.

La nostra psiche non è stupida. La nostra psiche sa perfettamente che il nostro radar è spento, che non stiamo leggendo le persone per come sono realmente in relazione a noi, o la situazione nel suo insieme come è realmente. Ma non vogliamo vedere la verità. Quindi, non sorprendentemente, non siamo in grado di fidarci del nostro giudizio. Oltre a ciò, non crediamo che l'altra persona soddisferà le nostre aspettative. Le nostre aspettative irrealistiche, cioè.

Questo è ciò che usiamo per giustificare il non amare. Come possiamo amare qualcuno di cui non possiamo fidarci? In verità, per fidarci di qualcuno, dobbiamo essere in grado di vedere se quella persona o situazione lo richiede. Forse faremmo meglio a offrire rispetto e affetto, e lasciar perdere.

È solo rinunciando a un po 'di ciò che vogliamo - inconsciamente, il più delle volte - che saremo in grado di vedere cosa è. Questo è il modo per vedere la realtà. Con questo nuovo set di lenti, ora possiamo iniziare a discernere in modo intelligente e seguire la nostra intuizione. Inizieremo ad avere rispetto per noi stessi e per la nostra capacità di rinunciare a qualcosa che vogliamo, senza diventare ostili al riguardo. Con la nostra nuova chiarezza, saremo in grado di affrontare le situazioni della nostra vita come gli adulti.

È così che impariamo a fidarci: fidati di noi stessi, fidati del nostro giudizio e fidati degli altri. Senza la tempesta della nostra corrente forzata, non sovrastimeremo gli altri, ma li osserveremo e sentiremo ciò che è vero. Questo è molto meglio della nostra solita abitudine di credere solo a ciò che vogliamo che sia vero.

Una volta che abbiamo praticato questo tipo di "caduta della fiducia" per un po ', amare non sembrerà un pericolo. Fino ad allora, rimarremo deliberatamente ciechi. Perché le nostre parti immature continueranno a pensare che volendo qualcosa, lo facciamo così. In quanto tali, le nostre scelte continueranno a essere inaffidabili. Questo è ciò che ci fa evitare di amare ancora di più, per tutto il tempo tenendo la testa tra le nuvole fingendo che non ci sia pericolo per noi nell'essere amati.

Il nostro obiettivo è diventare obiettivi nel modo in cui valutiamo gli altri e imparare a lasciar andare con grazia. Tutto quello che stiamo lasciando andare sono le nostre correnti forzate che non potranno mai servire il nostro bene supremo. Questo ci permetterà di imparare a rispettare qualcuno, anche se contrasta la nostra volontà. Smetteremo di costruire castelli nel cielo che ostruiscono la nostra visione di ciò che sta realmente accadendo.

Perché quando lo facciamo, non solo ignoriamo la realtà, la rifiutiamo. Ma se vogliamo essere in grado di fare affidamento sul nostro intuito, avremo bisogno di vedere cosa è reale, proprio davanti alla nostra faccia. Quando riusciremo a fare questo - vedere con occhi maturi - saremo in grado di avere fiducia in noi stessi.

Questo è ciò che sembra accettare la realtà, accettare che la vita sulla Terra non è perfetta. È così che impariamo ad affrontare la vita ea trarne il meglio. Il nostro lavoro consiste nel prendere il concetto generale che "la vita non è perfetta" e metterlo in pratica in alcuni aspetti di noi stessi. A volte alle persone non piaciamo e dobbiamo accettare questa apparente imperfezione nella nostra realtà. Questo è un modo più sicuro di camminare nel mondo che scioglierà i circoli viziosi che abbiamo creato con la nostra richiesta che tutti debbano provare per noi come desideriamo.

L'intuizione non è per gli sciocchi. È la più alta percezione sensoriale che noi umani possiamo raggiungere. Ma non lo raggiungeremo mai finché il bambino nascosto in noi non viene rilevato e si scatena. Per essere chiari, finché restiamo umani, la nostra intuizione non sarà mai perfetta al 100%. Tuttavia, semplicemente essendo consapevoli di questa realtà - essendo disposti a dire: "Non sono del tutto sicuro, potrei sbagliarmi qui" - diventiamo disposti a imparare dai nostri errori. E improvvisamente la nostra ignoranza diventa innocua.

Avere il pensiero conciso e consapevole, "Non lo so", è potente. Al suo interno risiede il potenziale per imparare, vedere e conoscere. Ma la nostra intuizione non diventerà mai un muro su cui possiamo appoggiarci ciecamente con il 100% di certezza e totale fiducia. Ed è per questo che è così prezioso. Ecco perché dobbiamo lavorare per aprirlo nel miglior modo possibile, rimanendo abbastanza umili da renderci conto che non possiamo sapere tutto.

Quando consultiamo la nostra intuizione, senza alcuna forzatura del pensiero corrente o pio desiderio a infangare l'acqua, percepiremo alcuni potenziali e percepiremo anche alcuni limiti. Oltre a ciò, la vita è un punto interrogativo. Con un tale approccio inquadrato, promuoviamo un atteggiamento di apertura e prontezza a guardare la vita e le persone in essa. Lo sviluppo di questo tipo di percezione porterà molti frutti per noi. Inoltre, è un segno di maturità. Perché solo gli immaturi devono avere risposte immediate. È il bambino interiore che ha bisogno di inchiodare tutto, senza lasciare spazio a domande o dubbi senza risposta.

Attraverso la nostra disponibilità a stare in spazi aperti, a vivere con domande senza risposta, svilupperemo il coraggio necessario per essere nella realtà, per accettare ciò che è. Ciò porterà a un maggiore rispetto di sé, una migliore intuizione, un maggiore discernimento e una migliore consapevolezza. Allora potremo fidarci e lo faremo con saggezza. Soprattutto, quando la situazione giusta è a portata di mano, non avremo paura di amare.

Vedi come tutto questo è legato insieme con una corda?

Preghiera e pazienza

Abbiamo queste nobili idee su cosa significhi amare. Ci piace immaginare solo il tipo più alto e perfetto. Ma questo ignora la realtà che ci sono molte fasi dell'amore che portano a questo. L'amore è disponibile in molte varietà. Ma nell'ignoranza della nostra immaturità, eviteremo il tipo di amore che siamo effettivamente in grado di dare in questo momento, e poi lo perderemo del tutto quando ci verrà offerto qualcosa di simile.

Allora come dovremmo procedere? Dopotutto, potremmo sapere perfettamente che le nostre emozioni non funzionano correttamente e potremmo davvero desiderare di cambiare, ma allora cosa? Come possiamo rieducare queste giovani parti interiori e crescere noi stessi?

Primo, il nostro desiderio di cambiamento non dovrebbe venire con un carico di pressione. Non funziona affrettarsi. Piuttosto, dobbiamo adottare una calma su tutto questo, perché le emozioni, francamente, non sono veloci a cambiare.

Quello che dobbiamo scoprire è dove, come e perché le nostre emozioni non sono vere. Dobbiamo anche renderci conto di dove siamo confusi. Quali sono esattamente le nostre domande interiori senza risposta? E, ultimo ma non meno importante, dobbiamo lasciare andare la nostra resistenza a vedere noi stessi come siamo veramente e veramente, in questo momento. Dobbiamo diventare disposti ad essere onesti con noi stessi.

La preghiera, se comprendiamo come usarla correttamente, funziona in modo simile. Quando preghiamo, possiamo chiedere aiuto per affrontare noi stessi e capire i nostri problemi attuali. Le nostre preghiere non dovrebbero essere per obiettivi enormi e irraggiungibili, ma piuttosto per vedere cosa sta succedendo nelle nostre apparentemente piccole disarmonie quotidiane. Questo è il percorso da seguire per acquisire una visione più profonda di noi stessi.

E dove dovremmo dirigere queste preghiere? Non in cielo. No, vogliamo indirizzare le nostre preghiere verso il nostro inconscio. Perché è qui che Dio vive: nel profondo di noi. Dirigendo le nostre preghiere alla scintilla divina interiore, stiamo anche raggiungendo le parti di noi stessi che sono più nascoste alla nostra consapevolezza cosciente.

Il nostro obiettivo è rafforzare le parti della nostra psiche che sono sane, mentre allo stesso tempo indebolire le parti infantili malsane che sono resistenti. Quindi le nostre preghiere dovrebbero riguardare ciò che desideriamo scoprire, chiedendo di vedere dove ci siamo allontanati dalla verità a causa della nostra mancanza di comprensione. Quando ci sediamo con una mente calma e tranquilla, possiamo lasciare andare qualsiasi urgenza o tensione. Tieni presente che il cambiamento e la crescita possono avvenire solo quando andiamo lenti e costanti.

La pazienza che ci viene insegnata, dopo tutto, è una virtù. Naturalmente, come spesso fanno le persone, possiamo provare a trasformare una virtù in una colpa. Quindi a volte ci inganniamo facendoci credere di essere pazienti quando in realtà non stiamo facendo uno sforzo. Oppure potremmo essere impazienti e dire a noi stessi che siamo solo attivi o energici. La sfida è capire cosa sta realmente succedendo.

Allora perché l'impazienza ci ostacola e la realizzazione delle nostre ambizioni? Perché è ancora un'altra forma di immaturità. È quel bambino dentro di noi che vuole tutto, a modo nostro, proprio ora. È il bambino che non può aspettare. Il problema è che il bambino vive nel presente, ma lo fa nel modo sbagliato. Non ha il senso di un domani, quindi pensa che tutto ciò che non accadrà immediatamente non accadrà mai.

Se siamo maturi, tuttavia, possiamo aspettare. Una persona matura può capire che se l'obiettivo desiderato non viene raggiunto in questo momento, ci deve essere qualche motivo per il ritardo. Alcune di queste ragioni potrebbero risiedere nel sé, e se è così possiamo usare il tempo di attesa in modo costruttivo, cercandole ed eliminandole. Qualunque tempo dobbiamo passare in attesa può essere utilizzato per acquisire la visione, l'abilità o la comprensione che ci mancava. In questo modo, la pazienza può davvero lavorare a nostro vantaggio.

La vera pazienza arriva con un genuino discernimento. Forse in un caso è meglio aspettare. In un altro momento, potrebbe essere meglio agire. Comunque vada, sappi questo: quando siamo nel profondo del nostro lavoro interiore, avremo bisogno di avere pazienza. Perché la guarigione interiore concentrata non si collega istantaneamente alla manifestazione esteriore. A volte, potremmo aver bisogno di agire anche se siamo interiormente pazienti. Altre volte potremmo aver bisogno di essere esteriormente inattivi pur mantenendo uno stato interiore di pazienza.

Come definiamo esattamente la pazienza qui? Essere pazienti significa sapere che non possiamo sempre avere esattamente ciò che vogliamo quando lo vogliamo. Non si sente ostacolato dalla tensione e dall'ansia nella nostra anima. Perché quando ci sentiamo impazienti, sentiamo anche una pressione interiore, una tensione e un'ansia, tutte basate sul sentirci inadeguati. C'è la sensazione che "non sarò in grado di farlo", qualunque cosa "questo" possa essere. È così che ci si sente ad essere impazienti.

La pazienza quindi può esistere solo in una persona matura che si sente sicura e che conosce i propri limiti. Allo stesso tempo, dobbiamo conoscere il nostro potenziale e avere fiducia in noi stessi. Quindi, quando miriamo a una maggiore maturità, riceveremo molte risorse aggiuntive, inclusa la pazienza.

L'inconscio

Se ignoriamo questi insegnamenti sul potere di ciò che è nascosto nel nostro inconscio, continueremo a essere sconcertati dai problemi della nostra vita. Ma se tentiamo di lavorare con questi insegnamenti solo a un livello superficiale, tendiamo a diventare frustrati, poiché la vita continua a produrre un episodio doloroso dopo l'altro. Di conseguenza, il nostro senso di inadeguatezza crescerà invece di svanire.

Allora, dov'è esattamente la linea di demarcazione tra la mente conscia e quella inconscia? E cosa regola ciò che resta basso e cosa sale? In effetti, non esiste una linea netta tra le due parti. Quello che noteremo quando inizieremo a fare il nostro lavoro di auto-scoperta, tuttavia, è che ci aspettavamo di scoprire cose che ci erano completamente sconosciute. Ma poi, quando troviamo un nuovo riconoscimento, ha un aspetto familiare. Vedremo qualcosa sotto una nuova luce e avremo una nuova comprensione del suo significato, ma non sembrerà del tutto nuovo. È solo che fino ad ora, abbiamo continuato a distogliere lo sguardo. Ma è sempre stato lì.

È stato catturato da qualche parte in una terra di nessuno tra i nostri pensieri consci e le nostre nozioni inconsce, dove c'è una transizione in dissolvenza, se vuoi. Forse possiamo immaginare tutta la nostra psiche o mente come una grande palla rotonda. Più lavoro di autosviluppo abbiamo svolto su noi stessi, cioè più evoluti siamo diventati, più chiara sarà questa sfera, senza foschia o nebbia.

Per una persona meno sviluppata, una gran parte della palla sarà appannata. In tal caso, la parte che funziona a livello cosciente sarà l'area più piccola all'interno della palla. Quando eleviamo il nostro livello di coscienza, quello che stiamo veramente facendo è sollevare più di noi stessi dalla nebbia. Nel tempo, la foschia si ritirerà e avremo più chiarezza man mano che diventeremo sempre più consapevoli.

L'universo che dobbiamo esplorare è dentro di noi. E poiché siamo veramente un universo su noi stessi, l'unico modo per noi di raggiungere la coscienza universale è attraverso questo processo di auto-scoperta, che è ciò che ci solleva dalla nebbia. Non saremo in grado di acquisire una tale consapevolezza imparando le cose solo con il nostro cervello.

Non commettere errori, i nostri cervelli sono strumenti preziosi per fare il lavoro di auto-scoperta, ed è quello che dobbiamo fare se vogliamo che la nebbia si dissolva. Ma il nostro lavoro più profondo di auto-scoperta è la porta attraverso la quale dobbiamo passare per trovare l'unità. La nostra conoscenza di sé sarà il denominatore comune che unirà tutto: tutte le scienze e ogni religione. Fino ad allora, tutte le nostre conoscenze e risultati umani continueranno a funzionare in silos separati.

Nel tempo, mentre l'umanità si è sviluppata e il risveglio è continuato, stiamo imparando sempre di più a percepire il nostro universo interiore, con tutte le sue infinite possibilità. Questo è ciò che ci ha permesso di aprire la nostra comprensione dell'universo più ampio e di tutte le sue leggi, sia spirituali che materiali. Proprio come fuori, dentro di noi c'è un mondo logico che opera secondo leggi giuste. Solo quando percepiamo questa verità possiamo anche percepire veramente Dio e la creazione di Dio.

Paura, verità e flessibilità

Molto di ciò che ci trattiene è la nostra paura dell'ignoto. Ma l'ignoto ci diverrà noto se saremo disposti a navigare nel terreno insidioso del nostro paesaggio interiore. Ciò significa che dovremo prendere molto sul serio questo compito di auto-ricerca. Non basta leggere queste parole. Non possono fare altro che fornirci l'incentivo per iniziare. Dobbiamo effettivamente sperimentare la presenza delle nostre emozioni immature in azione. Quando lo faremo, l'ignoto ci diventerà noto. Anche le parti che continuano a esserci sconosciute non saranno più in grado di spaventarci, una volta ammesso: "Non lo so". Quel piccolo cambiamento farà un'enorme differenza.

Man mano che acquisiremo familiarità con questo processo, smetteremo di vedere l'auto-responsabilità e l'autogoverno come un "must" che il nostro bambino interiore rifiuta. Non fuggiremo più dall'apparente pericolo di affrontare l'ignoto. Sarà invece un privilegio e una libertà vederci nella verità.

È la nostra paura dell'ignoto che ci fa distorcere i veri concetti nel loro opposto fisso. Ma la verità, per sua stessa natura, è flessibile. Non può essere risolto. Niente di vero può essere rigido o statico. È sempre fluido. E questa flessibilità ci appare come una minaccia. Vogliamo la pseudo-sicurezza di un muro di pietra su cui possiamo appoggiarci. Questa tendenza, infatti, è ciò che ha indotto le religioni a distorcere i meravigliosi insegnamenti in dogmi.

La rigidità ha un modo per soddisfare le nostre paure irrazionali e infondate. Pensiamo che se qualcosa è riparato, questo lo rende sicuro e che ciò che è flessibile non è sicuro. Ma la verità, come qualsiasi altra cosa viva, è una cosa vivente che deve essere flessibile. Di conseguenza, le persone temono la verità. Temiamo la luce. Abbiamo paura della vita. L'idea che la flessibilità non sia sicura è una delle più grandi illusioni di questo mondo.

Quando raggiungiamo il punto in cui non temiamo più la responsabilità di sé perché abbiamo perso il disprezzo di noi stessi e la sfiducia in noi stessi, allora non avremo più paura di vivere in un universo flessibile. Non avremo bisogno di regole rigide a cui possiamo aggrapparci. Le leggi flessibili non ci sembreranno un pericolo. È il bambino in noi che non osa assumersi la responsabilità di sé che vuole che le leggi inflessibili seguano.

La nostra paura dell'ignoto nasce dalle nostre insicurezze: Sarò in grado di farcela? Il mio giudizio è adeguato? Avrò le giuste reazioni? Sto per fare un errore? Oserei commettere un errore? In altre parole, la nostra paura più profonda dell'ignoto riguarda davvero il non conoscere noi stessi. Man mano che impareremo a conoscere tutti noi stessi, perderemo questa paura, insieme alla paura dell'auto-responsabilità. E allora non avremo più paura della verità delle leggi spirituali flessibili che guidano l'universo. Meglio ancora, non avremo più paura della vita, che è incredibilmente flessibile, tipo, tutto il tempo.

In ultima analisi, per sua stessa natura, la flessibilità è immutabile. È la vita.

Tutte le paure sono cattive?

Ormai, abbiamo usato la parola "paura" un sacco di volte e abbiamo parlato di "paure irrazionali". Questo significa che esiste una cosa come una "paura razionale?" Si C'è. Perché se siamo in qualche tipo di pericolo, la nostra reazione alla paura sarà sana. Agisce come un segnale, avvisandoci che dobbiamo fare qualcosa per salvarci dal pericolo. In questa situazione, la nostra paura è costruttiva, non distruttiva. Senza un tale allarme rosso interiore, saremmo distrutti. Ma questo è decisamente diverso dalle malsane paure distruttive che popolano la nostra psiche e di cui abbiamo parlato qui.

Questo è connesso con i nostri istinti. Com'è possibile che gestiamo male i nostri istinti naturali quando si tratta di paura? Si tratta di una questione di fiducia nel sé. Se ci sono idee ed emozioni distorte nel nostro inconscio che ci inducono a contrastare i nostri istinti, non ci fideremo di loro. Quello che può succedere è che ci rendiamo conto che le nostre paure sono state ingiustificate. E così smettiamo di ascoltarli del tutto, anche se potrebbe esserci stato un buon motivo per ascoltarli.

Di conseguenza, ci troveremo ancora più consumati dalla paura, ora non sapendo quando possiamo fidarci del nostro istinto o intuizione e quando non dovremmo. Ma dopo che avremo risolto le nostre ragioni infondate per essere guidati dalla paura, quando la paura verrà fuori, avremo la maturità per metterla in discussione con attenzione, invece di fare quello che abbiamo sempre fatto: seppellirla.

Potremmo anche aver sentito la parola "paura" usata in relazione a Dio. Ad esempio, leggiamo nella Scrittura che "il timore del Signore è l'inizio della saggezza". Anche questo "timore di Dio" non ha assolutamente nulla in comune con una sana paura protettiva. Tutti i riferimenti nella Bibbia al timore di Dio sono dovuti a errori di traduzione. Ma non è del tutto un caso che tali errori siano stati commessi.

La ragione più profonda di questo errore ha a che fare con una combinazione dell'immagine di Dio e della nostra paura dell'ignoto. Da un lato, pensiamo di aver bisogno di un'autorità forte che sosterrà regole fisse perché così non dovremo assumerci alcuna responsabilità personale. Ma d'altra parte, questo crea una paura malsana, che è ciò che accade inevitabilmente quando non raggiungiamo la maturità e l'auto-responsabilità. Sia che temiamo la vita, noi stessi, le altre persone o un Dio vendicatore, tutto equivale alla stessa cosa.

Oltre a questo, qui c'è un semplice malinteso riguardo a certi periodi della Bibbia. In breve, allora la parola "paura" significava qualcosa di diverso. Oggi, potremmo descrivere meglio il suo significato come "onore" o "rispetto". E il rispetto da prestare alla più alta intelligenza, amore e saggezza che ci sia va oltre le parole. Se fossimo in presenza di una grandezza così illimitata, qualsiasi essere sarebbe in soggezione, ma non nella paura. Perché una tale meraviglia supera ogni comprensione. Quel sentimento è ciò che la parola "paura" cercava di trasmettere, ma non era all'altezza.

“Siate benedetti, tutti voi, miei cari. Possa tu trovare la via della maturità e dell'amore trovando dove, come e perché non ami ora. Possa tu trovare il coraggio di liberarti da questo inutile fardello di temere l'amore e la vita. Andate in pace, miei carissimi amici, siate in Dio ".

–La Guida al percorso

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Leggi la lezione sul percorso originale n.72: La paura di amare