Qual è questo stato di beatitudine di cui parliamo? In realtà è uno stato che siamo cablati per sperimentare. Questo non è teorico. È una legge naturale. Non essere in beatitudine è ciò che non è naturale. Ciò che ci distoglie dalla beatitudine è una sorta di disturbo. Altrimenti, è lì che saremmo.

Questa non è una promessa vaga e banale per una vita nell'aldilà. Può essere possibile, proprio qui, proprio ora. Raggiungerlo non dipende da qualche impresa erculeo o stato di perfezione che è in contraddizione con il nostro modo di essere attuale. Niente deve essere diverso perché sia ​​qui. Una tale felicità totale è possibile come lo siamo ora.

In fondo, sappiamo che questo è il nostro diritto di nascita. E lo vogliamo tutti, questo piacere supremo. Che ci rendiamo conto o meno di essere quelli con gli sforzi mal indirizzati non altera i fatti. Il che significa che potremmo ricalibrare la nostra ricerca e trovare quello che stavamo cercando. Diamo un'occhiata ai due aspetti principali di questa ricerca.

Primo, la nostra capacità di atterrare nella beatitudine è direttamente correlata alla nostra autostima, la nostra capacità di piacerci. Questa equazione deve sempre emergere anche alla fine. Nella misura esatta in cui esiste il gusto di sé, esiste la felicità. Matite giù.

Ma se manca l'auto-simpatia, la psiche non può sperimentare il suo stato naturale. Quando ciò accade, siamo alienati dalle forze universali e questo crea una barriera che ci impedisce di unirci alle grandi forze del cosmo - ah, beatitudine. Non importa se abbiamo una buona e valida ragione per non piacerci. Gli ostacoli esistono in entrambi i casi. E non possiamo semplicemente negarli. Ficcare la testa nella sabbia non annullerà gli effetti negativi dell'antipatia.

Quindi dobbiamo dare una buona occhiata ai nostri meccanismi interni, che funzionano come un orologio meccanico nel loro processo impegnativo. Non possiamo seguire alcun percorso di autorealizzazione senza navigare in questi movimenti dell'anima sempre così sottili. In questo caso, in qualche modo, da qualche parte, è in corso una violazione della nostra integrità personale.

Se speriamo di diventare uno spirito veramente libero, dobbiamo migliorare la nostra capacità di prendere decisioni indipendenti che ci metteranno in linea con le leggi universali. Niente più valori tramandati o alleanze ai costumi culturali. Non più "qualunque cosa dicano". Non più assumere le opinioni degli altri e chiamarli abbastanza bravi. Vivere con il pilota automatico impedisce l'auto-autonomia. E questo è molto più diffuso di quanto possiamo immaginare.

Probabilmente siamo in buona forma su questioni grossolane che le persone sviluppate tendono a rendersi conto e ad allontanarsi. Ma nessuno di noi può vedere tutte le altre questioni che richiedono un approccio pulito. Alla fine, ogni volta che diamo per scontata una legge, opinione o convinzione che non sia una legge universale della vita, sbattiamo la porta a quei sentimenti cosmici di beatitudine.

A volte c'è un enorme divario tra le leggi naturali e ciò che le persone credono. A volte i due sono così simili che è difficile distinguerli. Ma fa la differenza nel mondo avere una cieca obbedienza invece della scelta di uno spirito libero. Le parole potrebbero corrispondere, ma i sapori e le trame interne del processo psichico sono totalmente diversi.

Quando ci neghiamo l'opportunità di formulare i nostri pensieri indipendenti, violiamo la nostra stessa integrità. Ciò deriva dalla nostra mancanza di decenza e dal desiderio di cercare le nostre risposte ed essere nella verità. I grandi ribelli possono essere alcuni dei più grandi delinquenti se seguono semplicemente le opinioni delle masse e considerano quelle convinzioni come leggi immutabili della vita.

Esattamente come viene danneggiata la nostra integrità solo perché non vogliamo arrivare alle nostre conclusioni sulle regole della vita? Perché allora siamo codardi. Prendiamo ciò che ci viene consegnato e non facciamo domande. E di sicuro non sconvolgiamo il carrello delle mele. Questo è un modo opportunistico per acquistare favori, facendo in modo che gli altri ci approvino e ci ammirino. Ma ci stiamo svendendo e non ne diciamo nulla.

Non possiamo avere un'ostilità interiore verso la verità ed essere liberi nella nostra psiche allo stesso tempo. Se ripetiamo a pappagallo opinioni già pronte, che ci rendiamo conto o meno di farlo, stiamo violando la nostra integrità. Ciò non significa che l'opinione della maggioranza sia sbagliata. O se siamo allineati con un gruppo di minoranza ribelle, questo non rende quelle opinioni sbagliate. Ma se, all'esterno, sembriamo coraggiosi nella nostra sfida, ma stiamo seguendo ciecamente e incondizionatamente un motivo sfumato emotivamente, siamo macchiati di codardia e siamo opportunisti.

Questo non pensare a un problema è qualcosa di più che essere pigri. C'è una mancanza di coraggio nel conformarci a un gruppo se pensiamo di averne un disperato bisogno e non possiamo permetterci di inimicarli. C'è una tentazione speciale qui di rinunciare a pensare per se stessi. Veniamo elogiati per aver seguito tutto ciò che pensa il gruppo. È come un balsamo sulle nostre piaghe di antipatia o insicurezza. Ma questo medicinale tratta solo i sintomi, non la fonte del problema. Stiamo ancora ignorando le leggi naturali inerenti a ciò che siamo. Questo è ciò che lo rende un veleno.

Dobbiamo rimuovere la vera ragione dell'antipatia che è lì per cominciare. Deriva dalla nostra codardia nel vendere la verità per il bene che gli altri ci approvino. Rimuovi questo e il nostro coraggio di essere noi stessi cresce proporzionalmente. Questa è quindi la medicina.

Dobbiamo andare avanti per gradi. Per prima cosa siamo chiari sulle nostre domande, sondando e acquisendo una reale consapevolezza. A questo punto, l'azione non è ciò che conta di più. È tutta una questione di conoscenza. Forse non abbiamo ancora raccolto il coraggio di intraprendere un'azione difficile. Ma almeno siamo in uno stato di verità in noi stessi. Non ci inganniamo più e non ne siamo inconsapevoli. Questo ci pone più vicini al sé, più vicini alla verità universale e, oh felice giorno, più vicini alla fonte della beatitudine.

Naturalmente ci piaceremo di più se non diamo più per scontati gli aspetti della vita "auto-compresi". Nella misura in cui lo facciamo, stabiliamo la nostra capacità di sperimentare la beatitudine. Questa è una risposta naturale dell'universo, una condizione naturale.

Ognuno di noi ha una lunga lista di cose che diamo ancora per scontate. Saremmo sorpresi di vederlo. Dobbiamo avere il coraggio di mettere in discussione i codici tramandati e l'umiltà di non dover essere speciali. E potremmo aver bisogno di essere disposti a fare a meno, per amore della verità, che gli altri ci approvino.

Il secondo aspetto è la nostra tendenza a scappare dall'umore del momento. Il nostro obiettivo è evitare il contatto con noi stessi. Ma se ci sentiamo alienati da noi stessi, c'è uno stato d'animo associato a questo: ansia, depressione, disperazione, noia. Così questo ècosa c'è qui adesso.

Se non proviamo a scappare da esso, cercando di essere ciò che non siamo, possiamo trascenderlo. Non esaminarlo. Non girarci intorno. Vai oltre. Questo è ciò che può condurci al piacere che risiede in ogni frazione della vita. Non importa quale sia il nostro umore del momento. Dobbiamo solo essere disposti ad essere pienamente presenti con esso.

La capacità di essere fedeli alle leggi naturali e di trascendere il nostro Adesso sono essenziali per connetterci con il centro vivo del nostro vero sé. E questa è la fonte di ogni bontà, nei secoli dei secoli. Amen.

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