Naturalmente, la natura della vita è essere vivi. Seguendo finora? Allora questo deve essere vero: la vita non può essere non vita. Tenere il passo? OK. Allora cosa c'è con la nostra paura della morte e l'idea che la vita possa improvvisamente diventare non vita. Senza pensarci, diamo per scontato che la natura innata della vita possa improvvisamente trasformarsi nel suo opposto: la non vita. Ma la vita può essere solo vita. Hmmmm.

Tutto ciò che viene creato può essere solo quello che è. Non può essere quello che non è. Anche se in superficie potrebbe sembrare temporaneamente diverso. È solo nello stato dualistico che prevale sul pianeta Terra che viviamo con gli opposti dentro di noi. Ma questo stato è ovviamente abbastanza limitato rispetto a tutta la creazione.

Quando ci imbarchiamo in un percorso spirituale, scopriamo che tutti gli opposti sono illusione - sono sfaccettature della stessa unità. Impariamo che sul piano unitivo tutte le contraddizioni possono essere riconciliate. Quindi, se c'è un'unità, si applica a tutto. Ciò significa che tutti gli opposti possono essere riconciliati e che per quanto riguarda la vita, ci può essere solo vita. Quindi la morte allora deve essere un'illusione. Whew.

Qui su questo pianeta che chiamiamo Terra, siamo praticamente sempre concentrati sulle cose davanti ai nostri occhi. Non ci concentriamo molto sul livello di origine, la fonte di tutto. Il modo in cui funziona la vita, la vita si irradia verso l'esterno dalla fonte. Possiamo pensare a questi flussi come correnti di energia o raggi di vita. Ma questi raggi sono solo messaggeri esterni che servono a portare gradualmente la vita dalla sua fonte.

In questo modo, la vita e la divinità - che sono la stessa cosa - riempiono molto gradualmente il vuoto. Il vuoto è l'universo, se vuoi, che non è stato ancora riempito con il respiro di Dio. Man mano che Dio fa respiri più profondi, il vuoto non riempito viene riempito di divinità, di coscienza, di consapevolezza, di luce, di vita eterna, di amore e di bontà. Una volta che la vita è penetrata nel vuoto, non potrà mai più essere un vuoto. Il destino del vuoto è riempirsi di vita.

È sul confine del punto in cui la vita e il vuoto si incontrano che l'energia si congela insieme alla coscienza e questa si indurisce in materia. Qui abbiamo la manifestazione. Ma è un passo lontano dalla vita. È animato dalla vita. È animato dalla vita. Ma esiste su quel confine esterno dove la vita e il nulla si incontrano. La coscienza non può penetrare questo vuoto con piena forza, quindi entra in gioco un processo graduale in cui frammenti più piccoli di coscienza si riuniscono con la loro essenza più piena mentre sono temporaneamente animati dalla scintilla della vita. Ciò accade più e più volte mentre la coscienza ritorna e ritorna, che è un processo che chiamiamo evoluzione. Questa è la natura del modo in cui la vita deve andare nel ritorno alla totalità.

Va tutto bene, ma è terribilmente metafisico e filosofico. Se non possiamo fare qualcosa di pratico con questo per il nostro sviluppo personale, a che serve davvero. In effetti, usare verità come questa come costruzioni mentali senza alcun confronto di sé o collegamento alla nostra crescita significa usare la spiritualità come una fuga da noi stessi. E quando evitiamo lo sviluppo personale personale, falliamo nell'adempiere al compito della nostra incarnazione. Quindi mettiamoci al lavoro e facciamo qualcosa con tutto questo.

In questa sfera dell'esistenza, confondiamo la manifestazione, che è animata dalla vita eterna, con la vita eterna stessa. Nota, questo cambierà nel tempo come sottoprodotto del lavoro di purificazione. Ci renderemo conto che la vita può temporaneamente ritirarsi dalla materia che ha creato. La materia quindi si dissolve di nuovo nella sua sostanza originale. La vita quindi animerà una nuova forma. In questo modo, l'evoluzione procede come un processo in continua evoluzione.

La nostra paura della morte nasce dall'essere identificati con la cosa sbagliata. Pensiamo di essere la manifestazione animata dalla sorgente. In realtà siamo la fonte. La nostra personalità, il nostro pensiero e il nostro sentimento, il nostro essere e l'esperienza, il nostro volere e decidere: tutto ciò è fonte. La non vita non può fare queste cose. Nella nostra confusione, abbiamo paura di non essere.

Tutto ciò che siamo adesso, anche nei nostri modi folli e confusi, non potrà mai non essere. Nel nostro essere possiamo plasmare il mondo che manifestiamo. Possiamo espandere la nostra coscienza, la nostra capacità creativa e il nostro senso di chi siamo veramente. Eppure da qualche parte, in qualche modo, in qualche parte di noi stessi, crediamo che quando ritiriamo la nostra vita dalla materia che abbiamo creato, smetteremo di essere.

Non è così, gente. Non solo la nostra personalità limitata continuerà, ma anche le nostre potenzialità, che continuano ad aumentare nella consapevolezza di sé. Alla fine, scopriremo la nostra continuità illimitata. Quindi materia e fonte si fonderanno.

Il nostro lavoro è superare tutto ciò che impedisce che ciò accada. La paura della morte è uno di quegli ostacoli. Un altro è il nostro approccio al sé mentre percorriamo il nostro percorso di purificazione. Qui, il problema è legato alla nostra confusione sull'accettare il sé con tutti i suoi modi di Sé Inferiore, nessuno dei quali è bello da vedere, e tuttavia vedere i suoi effetti dannosi per quello che sono.

Confondiamo l'auto-accettazione e l'auto-perdono con il ripulire il Sé Inferiore, perdonandone i modi negativi. Andiamo ancora uno. Confondiamo anche il senso di colpa auto-devastante e l'odio per noi stessi con l'ammettere onestamente cosa c'è di sbagliato in noi e deve essere cambiato. La confusione in questa dualità ci prende davvero a calci in coda.

Entrambi gli approcci sono un vero ronzio per fare il duro lavoro di crescere, espandersi e diventare uno con Dio. Il fatto è che dobbiamo accettare e perdonare i nostri aspetti negativi, vedendoli nel contesto con il resto di noi stessi. Ma questo non significa che li perdoniamo. Se ormai questo sembra un tema comune a questi insegnamenti è perché vale la pena ripeterlo. Perché tendiamo a inciampare su questa parte ancora e ancora.

Accettare e perdonare noi stessi senza condonare i nostri aspetti negativi si impiglia nella nostra paura della morte - o paura della non vita - in due modi apparentemente opposti. Primo, tendiamo a credere, consciamente o inconsciamente, che una delle peggiori punizioni sia la minaccia di estinzione. Non vogliamo essere spenti. Quando non ci perdoniamo, si innesca questa paura, portando questa minaccia - e la nostra paura della morte - in primo piano e al centro.

In secondo luogo, la nostra paura della morte crea una paura del movimento, che è così contraria all'essere nella realtà. Perché la vita è sempre in movimento. Quando la musica si ferma, il movimento si ferma. Ma a noi sembra che il tempo passi per sempre, e così la vita sembra essere un movimento costante nella direzione della morte. Il cambiamento, quindi, sembra essere la cosa che accelera il processo di morte. Se è così, essere immobili dovrebbe fermare il tempo. Destra?

Qui sta una spiegazione importante del motivo per cui resistiamo e diffidiamo del cambiamento, e quindi della crescita. Questa illusione che possiamo fermare il tempo fermando il movimento è così primitiva che rasenta la superstiziosa. Eppure, ognuno di noi mantiene idee sbagliate piuttosto assurde come questa in livelli profondamente sepolti di ragionamento immaturo. Siamo quasi feroci nel modo in cui li teniamo, lasciando che governino le nostre vite.

Quando la nostra mente matura si rende conto di questo, all'inizio non siamo nemmeno in grado di comprendere che pensieri come questo stanno rotolando dentro di noi e conducono lo spettacolo. Il trucco finale qui è che rimanere stagnanti è la cosa che corteggia la morte delle cose terrestri. Incoraggia la volontà della forza vitale - quella coscienza animatrice - a ritirarsi e ricominciare da capo.

È il nostro impegno a cambiare e portare avanti il ​​nostro potenziale divino che ci porta fuori dalla dualità. Quando due opposti si fondono in un'unità, allora possiamo diventare caritatevoli con noi stessi, affrontando il nostro Sé Inferiore con misericordia, amore e auto-perdono. Possiamo farlo apertamente, senza imbiancare o spiegare i nostri punti ancora sporchi. Non avremo bisogno di scaricare la colpa sugli altri. Eppure non ci seppelliremo nell'odio di noi stessi.

Vedremo, non che questa sia una possibilità, ma che è una necessità. Sul piano unitivo, gli opposti non si sopportano solo l'uno con l'altro, hanno bisogno l'uno dell'altro. Un lato è impensabile senza l'altro. Quindi aspireremo a far emergere entrambe le parti per poter vivere in equilibrio.

È abbracciando un impegno totale a muoversi e cambiare che sperimentiamo noi stessi come esseri che devono continuare ad essere. Non importa quanto cambiamo e cresciamo, alla fine restiamo ciò che siamo. E in conclusione, siamo Dio. E diventiamo più di questo mentre tiriamo fuori il nostro potenziale.

Questa non è blasfemia. Tutto ciò che esiste, che vive e respira, è una manifestazione di Dio, della vita. Perché Dio è vita e forza vitale. Dio è ciò che ci anima, che ci rende esseri eterni. Il nostro inciampare ancora una volta nell'odio di noi stessi in noi stessi è un segno che non ce ne rendiamo ancora pienamente conto.

Oppure potremmo inciampare nelle nostre difese che usiamo per impedirci di provare il dolore del nostro odio per noi stessi. Questo accade perché crediamo segretamente che l'odio per noi stessi sia giustificato e questo rende questo dolore ancora più insopportabile.

Temiamo il modo in cui siamo così spietati nei nostri confronti e cerchiamo di contrastare questo con l'auto-coccolarsi e l'auto-indulgenza. In questo modo, neghiamo persino che il nostro Sé Inferiore esista. Tutto ciò è una distorsione delle qualità unitive del rispetto di sé e dell'onestà di sé.

Qual è la via d'uscita da questo labirinto? Dobbiamo fare un po 'di spazio per la nostra divinità. Dobbiamo renderci conto che il nostro Sé Inferiore non è altro che una creazione avvenuta dall'incontro della vita con la non vita. Quando quel flusso vitale incontrò il nulla ai margini del vuoto, l'energia si trasformò in materia. E poi la coscienza si è divisa in un intero gruppo di frammenti. Verità e realtà si sono semplicemente confuse a causa della prospettiva limitata di quei frammenti.

È come prendere la verità e farla a pezzi. Questo è ciò che è tutta la dualità: aspetti limitati che hanno perso traccia della loro relazione reciproca. Quindi, quando la nostra mente guarda due cose e le vede come opposte, si confonde. Il modo in cui percepiamo la vita come divisa crea sofferenza. Ma la mente può rendersi conto di tutto questo. Può brancolare con concetti divisi fino a quando non vede come possono essere unificati.

Per fare questo ci vuole coraggio e impegno a conoscere la verità divina. Allora possiamo sperimentare quella grande realtà unitiva: la verità è amore e l'amore è verità. Se non sentiamo l'amore, non siamo ancora nella verità.

Se ci impegniamo a conoscere la verità divina, sperimenteremo sempre più la vita come se fosse tutto ciò che è. E non continueremo a confonderlo con il corpo - la manifestazione - che ospita la scintilla. La nostra coscienza, che è tutto ciò che sappiamo di essere, non è legata al nostro corpo. Eppure, le particelle della nostra coscienza rimarranno in ogni cellula, in ogni molecola, in ogni atomo della materia che la nostra coscienza ha creato.

Quindi i nostri corpi, quindi, sono riflessi ed espressioni della nostra coscienza. Ma quando la nostra coscienza si ritira da questo corpo, continuerà inalterata e immutata dal modo in cui la conosciamo ora. Il corpo sembrerà quindi disintegrarsi. Ma anch'essa attraversa un immenso processo in cui ogni cellula continua a trovare nuove cellule e creare nuove forme, facendo spazio a nuovi veicoli.

Quindi ogni cellula che viene lasciata alberga al suo interno una scintilla - una piccola scintilla - di quella vita. Quelle minuscole scintille viaggiano attraverso canali che seguono le leggi di attrazione e repulsione. Queste leggi sono impossibili da comprendere per la coscienza umana.

E poiché ogni particella di materia contiene aspetti intrinseci della coscienza, non possono esserci cellule in un corpo morto che non siano espressioni della personalità totale che lo ha animato e animato. Questo è ciò che determina il viaggio futuro di queste cellule mentre si disintegrano e si reintegrano.

Quando le cellule si riuniscono e formano nuove combinazioni, creano geni. Questi geni all'interno della struttura umana cambiano al variare della coscienza. Non sono gli stessi oggi come lo saranno domani e tra pochi anni, a condizione che la persona cresca e si muova.

Quindi ti starai chiedendo: cosa diavolo ha a che fare tutto questo con l'apprendimento del perdono di sé da un lato e del confronto con se stessi dall'altro? Ottima domanda. Esiste una connessione profonda ma estremamente rilevante tra l'odio di sé, la paura della punizione, la paura della morte e la disintegrazione della struttura cellulare che cade in un canale e quindi viene attratta in una nuova forma.

È così. I nostri pensieri sono creazioni che hanno una propria struttura cellulare e una propria materia, ma è di una densità a noi invisibile. Se viviamo in una realtà scissa, avremo bisogno di odiare noi stessi se vogliamo affrontare la verità sul nostro Io Inferiore. O quello, o dovremo negare la verità sul nostro Io Inferiore per non odiare noi stessi e temere la nostra morte, non esistere. Questo ci porta in un canale che continua a separare queste forme pensiero invisibili in un modello sempre ripetitivo di confusione e sofferenza, confusione e sofferenza.

Ma che ne dici di adottare un approccio completamente nuovo a noi stessi. (Bene, completamente nuovo e tuttavia non così nuovo.) E se permettessimo al Dio che è in noi - e che possiamo essere nel momento in cui decidiamo di voler essere - di essere nello stato dell'amor proprio e -il perdono nel modo più divino e salutare. Nessuna traccia di autoindulgenza o negazione di ciò che è vero nel nostro Sé Inferiore. Solo amore e compassione per la nostra meravigliosa lotta. Solo rispetto per la nostra meravigliosa onestà, anche se quello che stiamo guardando è la nostra disonestà.

E se scegliamo pensieri diversi dagli schemi attuali che diamo per scontati. I nostri soliti pensieri pacificatori sono il nostro peggior nemico, eppure li lasciamo restare. E se ci allontanassimo un po 'da loro e smettessimo di animarli con odio per se stessi, sfiducia e disperazione?

Affrontare il nostro Sé Inferiore significa che meritiamo un po 'di misericordia qui, un po' di perdono. E che ne dici di un po 'di quell'amore per cui abbiamo pregato, per millenni. Abbiamo chiesto a un Dio che vive al di fuori di noi di darci questo: sii gentile, misericordioso e amorevole con noi. E se smettessimo di trattenerlo da noi stessi?

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