La vita è come una scuola. No, non è corretto; la vita è una scuola. Passiamo da una classe - o incarnazione - all'altra, ottenendo il voto oppure venendo trattenuti. L'obiettivo è imparare e crescere. Sapere questo, tuttavia, non risolve un singolo problema. Per questo, dobbiamo capire la nostra esistenza unica. Ad esempio, perché reagiamo all'autorità come facciamo? La maggior parte di noi ha molto da imparare a questo riguardo.

Affrontiamo il nostro primo conflitto con l'autorità in età molto giovane. Genitori, fratelli, parenti e poi insegnanti rappresentano tutti un'autorità il cui compito è apparentemente dire di no. L'autorità è quindi un negatore ostile dei desideri. Non importa quanto calore e affetto vengono anche dati. E non importa ora necessario, il divieto a volte lo è. Tuttavia, l'autorità rappresenta un ostacolo nella vita.

L'atteggiamento che un bambino ha nei confronti dell'autorità si estende all'età adulta. A quel punto, le reazioni inconsce all'autorità sono un buon fornitore per capire se gli ostacoli si trasformeranno in trampolini di lancio verso la maturità. Quando un adulto mostra di potersi adattare liberamente all'autorità, mostra di aver superato una pietra miliare nello sviluppo della sua anima. Ecco una stella d'oro.

Se, tuttavia, una persona reagisce in modo infantile e compulsivo all'autorità, c'è più lavoro da fare. Scuola estiva, forse? Fino a raggiungere questo punto di svolta, una persona reagirà negativamente all'autorità, anche se viene distribuita perfettamente. Ma ahimè, le persone sono imperfette, il che significa che l'autorità è spesso gestita in modo tutt'altro che perfetto. Molto da imparare per tutti.

Quindi c'è una barriera tra il bambino e l'adulto in autorità. È peggio se l'amore manca o non è dato come vorrebbe il bambino. Ma anche se c'è l'amore, il conflitto esisterà. Da un lato, il bambino vuole l'amore dei genitori e, dall'altro, il bambino si ribella contro le restrizioni. L'autorità, quindi, è la forza ostile di un nemico che ci rinchiude dietro le sbarre della prigione e provoca frustrazione.

Il bambino sviluppa quindi un desiderio impaziente di crescere e diventare adulto. In questo modo, questi muri restrittivi andranno via. Ma poi il bambino cresce davvero e il volto dell'autorità semplicemente cambia. Ora, al posto dei genitori e degli insegnanti, l'autorità assume una nuova forma. È la società, il governo, gli agenti di polizia, i capi e altre persone in posizioni di potere da cui ora dobbiamo dipendere. Stesso conflitto, giorno diverso.

Ai tempi della nostra infanzia, eravamo combattuti tra il desiderio di amore e accettazione e il desiderio di combattere chiunque fosse in autorità. È un posto difficile in cui trovarsi che ha reso impossibile ribellarsi, o almeno così pensavamo. Da adulti, soffriamo di questo stesso conflitto di base. O ci ribelliamo apertamente alle restrizioni o affrontiamo lo stigma di essere ostracizzati e disprezzati.

Sfortunatamente, i modi in cui di solito cerchiamo di risolvere questo problema non funzionano. Diamo un'occhiata alle due opzioni di base tra cui tutti gli esseri umani scelgono e come sono difettose. Ognuna delle due categorie si sovrappone e ha molte suddivisioni. E anche se tendiamo ad avere un favorito, ognuno di noi gioca entrambe le estremità prima o poi. Per chiarezza, li esploreremo separatamente. Ma ricorda: c'è sempre un mix.

Innanzitutto, esploriamo coloro che si ribellano e si ribellano. Se questa è la nostra reazione, consideriamo l’autorità come nostra nemica. Perché molti dei nostri desideri che non erano né cattivi né dannosi – da bambini o poi da adulti – erano proibiti da qualcuno che aveva autorità. Pensiamo “non c'è niente di sbagliato in quello che voglio”, eppure qualcuno ha detto di no. Per questo consideriamo l'autorità come ingiusta e dannosa, nonché ottusa e inutile.

Se ci sentiamo in questo modo e abbiamo una natura estroversa, insieme a una sana dose di faccia tosta, la nostra ribellione sarà sotto forma di aperta lotta e resistenza. Per altri, la ribellione si affievolirà in una noiosa sfida. Quindi questa reazione può spaziare da un mite atteggiamento privato, a un palese contraccolpo sociale, all'associazione con un gruppo anarchico o alla commissione di crimini. La forma più lieve potrebbe non essere evidente agli altri. Al contrario, troveremo la forma più forte in chi commette atti antisociali. Ma gli stessi sentimenti ribelli ribollono sottoterra in entrambi i casi e creano effetti tangibili esterni.

L'altra categoria comprende coloro che, una volta o l'altra, si sono voltati e hanno pensato: "Se unisco le forze con l'autorità, per quanto io possa odiarli, sarò al sicuro". Il tipo estremo in questa categoria diventa il severo sostenitore della legge, in modi sia palesi che sottili. È possibile che ci sarà una forte preferenza per l'ordine e l'organizzazione e un desiderio di pace piuttosto che di combattere. Nel tentativo di salvaguardare la nostra posizione scelta come sostenitori della legge e mantenere nascosta la nostra ribellione, che in fondo non è diversa da quella del trasgressore, ci opporremo rigidamente a colui che trasgredisce la legge.

Più temiamo la nostra tendenza a ribellarci sepolta dentro, più noi, come sostenitori della legge, diventeremo severi con il trasgressore. Dopotutto, non vogliamo esporre quella parte di noi stessi che possiamo vedere nel trasgressore. In effetti, la paura di esporre i veri sentimenti è esattamente ciò che sembra così pericoloso e rischioso. È per questo che ci siamo uniti al campo nemico. Questa paura dell'esposizione motiva il sostenitore della legge ad essere doppiamente "buono".

In entrambi i casi, può esserci vera bontà interiore, ma entrambi reagiscono in modo ignorante e immaturo. Nel caso del difensore della legge, agiamo per paura e debolezza. E niente di buono potrà mai venire da questo. Dobbiamo fare scelte libere e forti se speriamo in un esito positivo.

È una verità che l'inconscio di una persona ha un effetto infinitamente più forte sull'inconscio di un'altra di quanto potrebbe mai fare qualsiasi azione o movente superficiale. Quindi un atto guidato dalla paura avrà un impatto su qualcun altro più forte dello stesso atto compiuto con un chiaro riconoscimento delle nostre tendenze interiori. Ciò significa che il difensore della legge, con le sue motivazioni sbagliate, avrà un effetto particolarmente negativo su chi viola la legge. Più le forze sono nascoste, più l'effetto negativo.

Nota, la reazione sarà molto diversa, molto meno ribelle, verso un sostenitore della legge che ha motivazioni sane e mature basate sulla forza anziché sulla debolezza. Si noti inoltre che tutto questo riferimento a "societatori" e "contravventori" si applica in senso psicologico. Non è solo in riferimento alle leggi sociali che tutti sono tenuti a rispettare.

Noi umani abbiamo l'abitudine di imparare che una tendenza è sbagliata. Questo ci fa oscillare verso l'altro estremo altrettanto sbagliato. Dobbiamo smettere di farlo. Quindi non fraintendere e concludere che la posizione del trasgressore è più desiderabile semplicemente perché anche l'opposto è imperfetto.

Ecco come questi due estremi opposti si agganciano in un circolo vizioso. Quanto più grande è la ribellione da parte del trasgressore, tanto più intollerante e severo diventa il difensore della legge; quest'ultimo sta cercando di proteggersi dalla propria paura e ribellione. Questo rende ancora più grande la resistenza e la ribellione del trasgressore. Il trasgressore non è consapevole del fatto che non sta più combattendo contro la legge, in quanto tale, e nemmeno contro l'aspetto buono e vero dell'autorità. Ciò a cui si rivolgono sono le false note di bontà provenienti dall'altrettanto inconsapevole difensore della legge. E così giriamo intorno al cespuglio di gelso.

Questo è un argomento sottile, ma se esaminiamo le nostre vite non sarà troppo difficile capire in quale campo ci troviamo maggiormente. Allora qual è il rimedio? Se siamo il tipo revolter, possiamo meditare sulle qualità divine dell'autorità reale e su come questa differisca dalla varietà umana imperfetta. Forse possiamo vedere solo la versione distorta; forse non abbiamo mai incontrato una vera autorità. Il solo vedere questo può diminuire la nostra resistenza. Allora non ci preoccuperemo della metà quando apparirà l'imperfetto fornitore di vere leggi e autorità, il che è tanto per la nostra protezione quanto per quella di chiunque altro. Non sembrerà una forza nemica.

Questo è il modo per costruire un giusto concetto di autorità, così possiamo percepire il tipo sbagliato e non essere così reazionari. Vedremo come le correnti nel "nemico" sono anche in noi, manifestandosi in modo diverso. Questo è il processo per elevare il nostro livello di coscienza, la nostra maturità. Allora potremo vedere la necessità della legge e dell'ordine e apprezzare il compito delle autorità che sono lì per sostenerla. OK, quindi forse l'ideale di questo principio non abbonda sul pianeta Terra. Ancora. Ma abbiamo ancora bisogno di tutto ciò che abbiamo attualmente. E dobbiamo tenere sotto controllo la nostra ribellione.

Man mano che molti di noi fanno il lavoro di sviluppo personale, entreremo sempre più nella nostra autorità, anche se non necessariamente su un argomento particolare. Forse abbiamo incontrato qualcuno come questo che è molto buono, saggio e gentile, senza essere perfetto. Le emanazioni di una tale persona non sono le stesse di quelle provenienti da un sostenitore della legge la cui motivazione è la debolezza e la paura. Ma a meno che non facciamo il nostro lavoro, non saremo in grado di riconoscere intuitivamente qualcuno come questo. Invece reagiremo automaticamente contro di loro solo perché rappresentano l'autorità. La nostra rigida intenzione di rivolta ci accecherà.

Una volta che diventiamo consapevoli di questi due diversi tipi di autorità - il tipo ipocrita e la vera essenza - possiamo separarci dalla nostra reazione istintiva di rifiutare ogni autorità. Questo è il modo in cui utilizzare il nostro sano processo di ragionamento per imparare ad avere un sano discernimento, non solo intellettualmente, ma anche intuitivamente.

Per le persone che rispettano la legge, può essere utile cercare nei ricordi d'infanzia per trovare i tempi in cui ci siamo ribellati. Questo aiuterà a scoprire i ricordi di quando abbiamo deciso di voltarci e abbandonare la nave. Certo, c'erano buoni motivi per farlo, ma anche deboli. Cerca entrambi. Questo farà luce sulla reazione che gli altri hanno nei nostri confronti; questo allenterà la stretta mortale sulla nostra ipocrita severità verso i nostri fratelli e sorelle. Naturalmente, rimarremo dalla parte della legge, come dovremmo — sia legge interna che legge esterna — ma con un approccio più morbido. In questo, troveremo compassione per i trasgressori in modo da poterli aiutare a uscire dal loro marchio di errore.

Questa spiegazione sulla nostra reazione all'autorità getta luce sul motivo per cui Gesù ha portato così tanta censura su di sé. Frequentava regolarmente persone umili - criminali comuni e prostitute - che non si ribellavano a Gesù perché potevano sentire la sua vera bontà e la sua comprensione di loro. Gesù non li giudicò, ma andò con loro, nonostante si opponesse ai loro atti o atteggiamenti sbagliati. Potrebbe persino ridere con loro, e anche ridere del tipo sbagliato di autorità pomposa che è così orgogliosa di se stessa.

Gesù ci ha mostrato il tipo di autorità per cui lottare. Possiamo costruire un terreno comune con gli altri vedendo come vive in noi la loro reazione, ma non ponendoci come giudici. Questo equilibrio è difficile da raggiungere; possiamo trovarlo solo risolvendo la nostra lotta interiore contro l'autorità.

Niente di tutto questo significa che non dovremmo punire i trasgressori; questo mancherebbe di centrare il punto. Quando siamo nella fase di essere pericolosi per gli altri, dobbiamo imparare una lezione. Ma quando le cose vanno così lontano, possiamo essere sicuri che il tipo sbagliato di autorità ha prevalso troppo a lungo. Gli effetti della disciplina dell'autorità hanno condotto i trasgressori a una più profonda ignoranza e oscurità, invece di tirarli fuori da essa.

Tutte le nostre miserie - comportamenti criminali, guerre, malattie e ingiustizie di qualsiasi tipo - sono in realtà il risultato di colpe di vecchia data. Quindi il rimedio potrebbe non essere veloce o facile. Un'intera reazione a catena deve essere accuratamente risolta per arrivare alle radici del problema. Lì troveremo un circolo vizioso infuriato che deve essere chiaramente compreso. Certamente, dobbiamo aiutare e trattare l'ultimo anello della catena - le parti che possiamo vedere - e tale trattamento può essere doloroso e spiacevole. Lo sarà di più se le radici interne non vengono trovate ed esposte. La guerra, ad esempio, è una tragica ultima risorsa che diventa necessaria quando l'umanità trascura la ricerca delle radici dei nostri problemi.

È quindi necessario impedire ai criminali comuni di continuare a infrangere la legge, e questo deve essere fatto da istituzioni imperfette che applicano la legge. Se la soluzione potesse essere trovata prima, questo passaggio drastico potrebbe essere evitato. Possiamo tutti contribuire a costruire un mondo in cui i circoli viziosi si rompano prima che si traducano in azioni sbagliate; la pietra angolare di questo lavoro è esaminare le nostre reazioni all'autorità che, se lasciata incontrollata, può provocare una valanga.

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