Cosa significa "trovare te stesso?" E a proposito, cos'è esattamente questo "vero sé"? In che modo è uguale o diverso dalla nostra essenza o spirito divino? Dal nostro nucleo, dal nostro Dio stesso o dalla nostra luce interiore? Queste parole e frasi sono usate intenzionalmente in modo intercambiabile in questi insegnamenti. Perché nel momento in cui un significato si perde dietro le parole, muore. Quando una parola si trasforma in un'etichetta, la ripetiamo senza pensarci.

Ma il significato deve essere sempre fresco e vivo. L'uso di nuove espressioni può sfidarci a rivivere il significato di una parola, il che aumenta la nostra consapevolezza. E wow, c'è molto in quella parola "consapevolezza". Ogni volta che non riusciamo a catturare il significato vivo e interiore di qualcosa, vogliamo esserne sempre consapevoli.

Perdere il significato di una parola illustra cosa accade tra il nostro vero sé e gli strati superficiali esterni della nostra personalità. È il nostro vero sé che si connette con lo spirito vivente di una parola, mentre la ripetizione insensibile proviene dal nostro intelletto. Quando la nostra memoria - che nasce dal nostro desiderio di rivivere qualcosa - riprende un evento usando solo la nostra volontà, il significato si perde e diventa senza vita. Quindi tutte le nostre esperienze sono solo schemi ripetitivi e il nostro vero sé non è più nemmeno nel quadro.

Se lo riduciamo, ciò che ostruisce il vero sé sono i nostri strati di confusione ed errore. In cima a questo c'è la nostra mancanza di consapevolezza della nostra confusione e dei nostri errori. Quindi l'unico modo per conoscere il nostro vero sé è conoscere noi stessi. Quando sappiamo di essere confusi, siamo più vicini al nostro vero sé rispetto a quando siamo ciechi alla nostra confusione interiore. Questo è il caso, anche se non abbiamo soluzioni ai nostri problemi.

Siamo così condizionati a concentrarci come un laser sull'uso della nostra capacità di pensiero e forza di volontà che crediamo di poter diventare noi stessi attraverso un atto di pura volontà; pensiamo di poter usare la nostra mente per svilupparci spiritualmente. Quindi, ad esempio, ci è stato detto a tutti che essere buoni e amorevoli è un segno di crescita spirituale. Quindi abbiamo iniziato cercando di controllare i nostri pensieri e dirigere le nostre azioni per essere buoni e amorevoli. Peccato che non funzioni in questo modo. Alla fine, questo significa voler essere qualcosa che non siamo.

Il vero sé non è qualcosa che controlliamo con la nostra mente o con la nostra volontà. È un'esperienza spontanea che nasce quando meno te lo aspetti. Eppure pensiamo che se solo potessimo inchiodare questi concetti usando i nostri cervelli favolosamente sviluppati, avremo successo e troveremo la strada di casa. Amici, non accadrà mai in quel modo.

Allora cosa, dovremmo spegnere il nostro cervello? Affatto. Per svolgere l'arduo lavoro di seguire un percorso spirituale, vogliamo usare il nostro intelletto per comprendere i nostri errori e la nostra confusione e per vedere come abbiamo deviato la nostra volontà. Fare questo farà nascere indirettamente il nostro vero sé, con tutta la sua spontaneità e creatività, nella nostra realtà.

Ci sono alcune fasi che attraversiamo tutti mentre procediamo. All'inizio, siamo in uno stato d'essere, senza consapevolezza. Animali, piante e minerali sono in questa fase primitiva. Sono senza autocoscienza. Gli umani primitivi erano solo un capello rimosso da questo stadio. Sì, avevamo cervello, ma funzionavamo ancora principalmente per istinto.

Lentamente, nel tempo, il nostro cervello ha cominciato a svilupparsi e abbiamo avuto un senso migliore. Quindi possiamo tracciare una lenta progressione nello sviluppo della consapevolezza, dell'intelletto e della volontà, passando dalle persone minerali a quelle primitive. Andando avanti nel nostro sviluppo, siamo passati dallo stato di essere inconscio allo stato di divenire.

La fase successiva quindi è la fase del divenire, e farlo con consapevolezza. Qui stiamo cercando di sopravvivere nel mondo materiale, usando il nostro intelletto e la nostra volontà per andare d'accordo. Sia la nostra volontà esteriore che i nostri pensieri fanno parte del mondo della materia. Quindi non possiamo usarli per arrivare a uno stato dell'essere, perché non importa. Quello per cui possiamo usare l'intelletto e la volontà è ripulire gli errori e la confusione che loro stessi hanno creato.

La nostra sovrapproduzione di pensieri e azioni ha creato un ostacolo al vero sé, ed è quello che dobbiamo affrontare. Quindi il nostro primo passo per capire noi stessi è capire i nostri blocchi auto-creati. Semplicemente non possiamo andare direttamente al nostro vero sé - lo stato dell'essere. Non esiste un percorso diretto per il nostro intelletto e la nostra volontà.

Infine, raggiungeremo lo stadio più alto dello sviluppo: lo stato dell'essere, nella consapevolezza. Contrariamente alla credenza popolare, non atterriamo immediatamente in questa fase dopo aver perso il nostro corpo. Ma di tanto in tanto, possiamo intravedere questa fase mentre stiamo ancora camminando. La probabilità che ciò accada è direttamente correlata a quanto bene usiamo il nostro intelletto e la nostra volontà per eliminare i nostri ostacoli interiori. E non usarli per compiti per cui non sono stati progettati.

Allora dove siamo adesso? La maggior parte dell'umanità si trova nella fase intermedia: lo stato del divenire, nella consapevolezza. Naturalmente, ci sono molti diversi gradi di divenire. Per motivi di chiarezza, facciamo alcune divisioni arbitrarie. Trascorriamo la prima metà di questo ciclo coltivando e sviluppando il nostro intelletto, memoria, forza di volontà e poteri di discernimento. Senza questi, non potremo mai dominare la materia.

Abbiamo bisogno dei nostri ricordi, abbiamo bisogno di imparare e abbiamo bisogno di intelligenza per affrontare la vita. Inoltre, dobbiamo usare la nostra volontà se speriamo di superare i nostri istinti distruttivi e animaleschi, che dormivano durante lo stato di inconsapevolezza. Altrimenti, non potremmo mai impedire a noi stessi di comportarci male nei confronti degli altri e di noi stessi.

Ma nella seconda metà del ciclo, abbiamo il controllo delle nostre azioni e stiamo iniziando a renderci conto che c'è di più nella vita oltre alla soddisfazione materiale. Desideriamo uno stato più elevato dell'essere, non solo perché ce ne ha parlato qualche insegnante religioso, o perché siamo infelici, ma perché qualcosa di profondo dentro di noi ci spinge in quella direzione.

Ma falliamo quando proviamo ad arrivarci usando gli stessi strumenti che abbiamo usato per avere un controllo sulla vita materiale. Gli stessi strumenti non funzionano per entrare nella vita spirituale. Cercare di raggiungere la vetta dello stato superiore dell'essere usando l'intelletto e la forza di volontà ci porta a costruire immagini - conclusioni sbagliate - di come pensiamo di dover essere e di come dovrebbe essere la vita, secondo le nostre limitate esperienze passate.

Tutto ciò porta alla repressione e all'autoinganno e alla non accettazione di noi stessi come siamo adesso. L'intelletto e si saranno intrappolati di nuovo e non si saranno avvicinati alla libertà e alla crescita spirituale. Non siamo usciti dalla prima metà del ciclo, ma invece siamo più confusi e quindi soffriamo di più.

In altre parole, i pensieri e la forza di volontà che ci hanno portato fin qui durante la fase del divenire, possono, se usati erroneamente nello stato dell'essere, portare a confusione e sofferenza. Non esattamente quello che stavamo cercando. Nota, non stiamo dicendo che usare la mente e la volontà causi sofferenza. Ma usarli quando non dovrebbero essere usati finisce per avere quell'effetto.

L'unico modo per ottenere uno stato armonioso dell'essere è accettare lo stato in cui ci troviamo adesso, anche se è disarmonico. Dobbiamo capire la nostra situazione attuale se mai speriamo di uscirne. Non possiamo lottare per uscire coprendo ciò che non vogliamo vedere. Continuare in questa direzione trasformerà solo la mente e la volontà in strumenti più distruttivi, che alla fine serviranno a farci fare i bagagli, ma si spera questa volta nel modo giusto.

Possiamo pensare all'intelletto e alla volontà come strumenti temporanei. Danno direzione alle nostre azioni e intenzioni e sono di grande aiuto per navigare nel mondo fisico e decidere di apprendere la verità su noi stessi. Ma non possiamo usarli per tutto, come per la spiritualità, che è al di sopra di tutto, tutto sull'amore.

Pensaci: non possiamo costringerci ad amare. Potremmo pensare di poterlo fare, ma in realtà non possiamo. Il che non significa che non amiamo. Ma l'amore può nascere solo una volta che abbiamo eliminato i nostri errori e confusioni, la nostra dipendenza dalle opinioni degli altri e le nostre idee preconcette su come stanno le cose. Sì, abbiamo bisogno di comprendere appieno questi ostacoli prima di poterli rimuovere, ma poi l'amore nascerà da solo, allo stesso modo in cui il vero sé viene in essere, tutto da solo.

Quindi non possiamo semplicemente decidere che saremo brave persone che amano, hanno compassione e umiltà. Possiamo, tuttavia, prendere una decisione per capire cosa ci sta facendo non essere tutto questo. Quindi possiamo occuparci di rimuovere ciò che si frappone tra noi e la vita piena che potremmo vivere, dal nostro vero sé.

Una differenza importante tra il nostro intelletto superficiale e il nostro vero sé è che possiamo dirigere, manipolare e governare l'intelletto usando la nostra volontà; non possiamo farlo con il vero sé. Dei due, il vero sé è quello più intelligente. È più certo e più affidabile e funziona sempre nel nostro migliore interesse. Con il vero sé, non c'è scelta da fare - è lì come l'unica e unica verità, senza dubbi o domande.

L'intelletto superficiale è quello con tutti i dubbi e le domande. Quando avremo la completa comprensione e accettazione di ciò che è in noi in questo momento, il vero sé sarà il risultato. È allora che può manifestarsi, inventando sempre nuovi modi per sperimentare i vari aspetti della vita. Non ha i piedi bloccati nel passato come fa la mente. Vede la vita come attraverso gli occhi di un bambino.

Ma quando la nostra mente super impressionabile ha pietrificato un'esperienza in un'immagine o in una generalizzazione sulla vita, allora tutte le nostre esperienze sono limitate dal nostro filtro. La freschezza della vita diventa stantia. Estraiamo dalla vita la verità e la bellezza del momento presente schiacciandolo in uno stampo del passato. Ricorda, la mente è l'origine e la custode di queste immagini.

Se vogliamo dissolvere le esperienze passate che sono impresse nella nostra mente - sia la nostra mente conscia che quella inconscia - e liberarci da queste strutture limitanti, dobbiamo diventarne consapevoli. Sì, c'è di nuovo quella parola "consapevolezza". E possiamo comprendere le nostre immagini in tutto il loro splendore solo se affrontiamo noi stessi in totale candore. Dobbiamo smetterla di desiderare ciò che dovremmo essere e sederci con ciò che siamo.

Non possiamo farlo moralizzando. Il problema non è di morale. Ma certo come diavolo, la moralizzazione può impedirci di vedere cosa sta causando la miseria nella nostra vita. E la miseria è sempre autoprodotta. Non importa cosa possiamo pensare o quanto vogliamo che sia diversamente, è sempre un lavoro interno. E così è anche trovare la soluzione.

Quello che succede è che diventiamo pronti per entrare nella seconda metà del ciclo - avvicinandoci allo stato dell'essere, in consapevolezza - ma ci avviciniamo al cancello con il nostro intelletto e la nostra volontà nelle nostre mani. Pensiamo che se riusciamo a reprimere la nostra volontà, manipolare i nostri pensieri e disciplinare le nostre emozioni, saremo come Flynn. Potremmo persino ottenere una parvenza di pace precaria, facendoci credere di essere sulla strada giusta. Ma poi la nostra realtà interiore si scatena in un'esibizione fumante di non-così-buono-anche se, e ci disperiamo.

Dobbiamo lasciar andare il tentativo di essere all'altezza di ideali per i quali non siamo pronti. Dobbiamo dare meno peso ai concetti e di più a ciò che sentiamo veramente, in modo da non oscurare la vera gemma: il vero sé. Ma senza i nostri strumenti di volontà e intelletto, non ci sentiamo al sicuro. Non ci fidiamo di noi stessi senza regole, leggi e concetti che ci guidino. Se non sappiamo cosa è giusto e buono, come possiamo lasciar perdere?

Quello di cui non ci rendiamo conto è che se vedessimo noi stessi per come siamo realmente, vedremmo che non c'è nulla da temere. Quindi prima dobbiamo vedere che stiamo tenendo duro. Allora possiamo chiederci perché. Dobbiamo affrontare quanto sia importante il ruolo della sicurezza e renderci conto che aggrapparsi per la vita cara non ci porterà alla soglia del sé reale. Semplicemente non possiamo trovarci in quel modo.

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