Che cos'è questo percorso spirituale di cui parliamo, nel complesso? Per le persone impegnate nell'intenso lavoro di confronto con se stessi, crescita e guarigione - in breve, per coloro che percorrono un sentiero spirituale - sarebbe utile avere uno schema dei principi che guidano il nostro cammino. Sapere questo può permetterci di capire come ci adattiamo al cosmo. Qual è esattamente il punto?

Le nostre difese bloccano l'accesso alle nostre emozioni, soffocando la nostra capacità di raggiungere i nostri sentimenti. Dobbiamo abbassare le armi.
Le nostre difese bloccano l'accesso alle nostre emozioni, soffocando la nostra capacità di raggiungere i nostri sentimenti. Dobbiamo abbassare le armi.

E mentre siamo tutti in luoghi o fasi diversi nei nostri viaggi spirituali, c'è un quadro generale che possiamo dipingere che è applicabile a tutti. Ciò include i relativi nuovi arrivati ​​che traggono grande beneficio dal lavoro svolto da coloro che lo hanno preceduto. È come se quegli sforzi precedenti avessero spianato la strada, consentendo a tutti di ottenere di più e farlo più rapidamente. Forse le note di ringraziamento sono in ordine.

Una cosa su cui la maggior parte delle persone sta capendo è quanto sia essenziale affrontare tutto ciò che è dentro di noi: i nostri sentimenti e convinzioni, atteggiamenti e aspetti negativi. Di molti di questi o siamo completamente inconsapevoli, o non lo siamo abbastanza. Se non coltiviamo questa consapevolezza, non troveremo mai il centro del nostro essere. Ed è proprio questo il punto: raggiungere il nostro nucleo dove la vita sgorga eterna. Nel nucleo del nostro essere è dove troveremo la nostra connessione con Dio—perché quello è Dio. O almeno un aspetto di Dio. Ma ancora, questo è tutto.

Il punto di partenza quindi è considerare ciò di cui dobbiamo diventare consapevoli e lottare. La lista della spesa include i nostri sentimenti egoistici e i nostri atteggiamenti ostili, i nostri impulsi crudeli e tutti i nostri modi distruttivi e negativi. Inoltre, dobbiamo capire come funzionano le nostre difese. Che differenza enorme fa iniziare a vederci in azione.

Quando smettiamo di cercare di essere così perfetti e smettiamo di difendere le nostre difese tristemente inefficaci, scopriamo che possiamo ammettere le nostre debolezze. Siamo tutti esseri umani fallibili, vulnerabili e irrazionali oltre che bisognosi e sbagliati, per non parlare di deboli e infelici. Ammettere questo ci rende più forti e non così ipocriti, il che porta ad essere veramente giusti e indipendenti, e quindi realizzati.

La grande ironia è che l'ammissione di sentimenti inammissibili è la porta verso l'unità interiore; è il ponte per esprimerci pienamente. Quando accettiamo il nostro odio, diventiamo più amorevoli; accettare la nostra debolezza è la porta per trovare la nostra forza; accettare il nostro dolore è il modo per trovare la nostra beatitudine. Non c'è dubbio, un percorso spirituale è pieno di molti paradossi. Quando perdiamo le nostre difese, diventiamo più reali. E questo rende più facile fare il passo successivo e quello successivo. Questo è buono a sapersi, perché francamente i primi passi per iniziare una nuova fase sono sempre i più duri.

Il motivo per cui è così incredibilmente difficile rimuovere le nostre illusioni su noi stessi è che tutti noi crediamo vagamente che la verità nascosta sotto la superficie - attualmente fuori dalla nostra consapevolezza - sia inaccettabile. E questo ci rende inaccettabili. Questo doppio smacco deve essere visto e cacciato. Perché non è vero quello in cui crediamo, né lo è la copertina che usiamo per nasconderlo. Non prendiamoci in giro, questo lavoro di scavo non sarà facile. E non completeremo il lavoro in un colpo solo. Il lavoro è noioso e procede per gradi, e di solito anche a singhiozzo.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

Mentre siamo impegnati a dissotterrare le ossa di ciò che è in agguato nel nostro inconscio, dobbiamo iniziare a capire, a un livello più profondo, da dove viene la nostra distruttività. Qual è l'origine di questo male che stiamo scoprendo? In realtà, il vero male sta nella nostra negazione di ciò che esiste. È nelle nostre vulnerabilità, nella nostra vergogna per i nostri sentimenti di impotenza e nei nostri sentimenti che non siamo amabili. Questi stessi non sono il male: il male è che non li guarderemo e non faremo i conti con loro.

Essere cattivi allora è difendersi dalla sofferenza. Oh. Perché tutte le nostre difese non fanno altro che creare più sofferenza, insieme ad un aiuto di confusione. E poi non possiamo più connetterci con i nostri veri sentimenti. Perdiamo noi stessi.

Ovviamente quindi, se vogliamo proseguire nel nostro cammino spirituale, dobbiamo preoccuparci direttamente di ciò che fa male. Dobbiamo guardare alla sofferenza che abbiamo sopportato da bambini e abbiamo continuato a difenderci dai sentimenti. Dobbiamo permetterci di esprimere i nostri sentimenti fino ad ora non sentiti. E poi avremo la realizzazione - la realtà sentita - che negare la ferita originale è ciò che ci costringe a ricrearla nelle nostre vite, ancora e ancora. E ogni volta che ricreiamo l'esperienza dolorosa negata, strofiniamo il sale nella ferita. Ora è il momento di sentire le cose in un modo nuovo e intenzionale che sia fatto in sicurezza e che porti alla fine guarire ciò che fa male.

Per molti di noi, conosciamo nella nostra testa la sofferenza della nostra infanzia e l'estensione della nostra infelicità. Ma non abbiamo un senso pratico di questo. Spesso si continua a credere per molto tempo che sia successo il contrario. Le cose andavano bene. Ma prima di essere pronti a sperimentare la verità, dobbiamo acquisirne la conoscenza. Questo da solo comincerà a indebolire le nostre difese contro il sentire il dolore che dobbiamo rivivere in sicurezza in modo da poter guarire.

Le nostre difese funzionano bloccando l'accesso alle nostre emozioni, quindi soffocano la nostra capacità di raggiungere i nostri sentimenti. Avremo bisogno di abbassare le nostre armi. Ma dovremmo evitare di sfondare improvvisamente i cancelli, sperando di falciare le nostre difese, in quanto ciò può ferire la psiche.

Ma quando siamo pronti, possiamo avventurarci nelle profondità del nostro essere, dove possiamo lasciarci andare e abbandonarci a tutti i sentimenti racchiusi lassù. È l'unico modo in cui lasceranno il nostro sistema. Se non lo facciamo, i cancelli rimarranno chiusi, con la fonte del nostro dolore in corso trattenuto e i nostri sentimenti accumulati non autorizzati a tornare al loro stato naturale.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

C'è un collegamento interessante tra i nostri sentimenti che non abbiamo ancora provato e la pigrizia. In primo luogo, dobbiamo renderci conto che la pigrizia non è un atteggiamento a cui si può rinunciare a piacimento, se solo riuscissimo a essere più costruttivi e ragionevoli. Non è una questione morale. La pigrizia deriva dall'energia stagnante nell'anima che si manifesta sotto forma di apatia e paralisi.

La sostanza dell'anima stagnante deriva dal non sentire i nostri sentimenti. Questo è legato al non comprendere la loro vera origine o significato, causando l'accumulo e l'intasamento del flusso della nostra forza vitale.

Conoscere e sentire sono quindi fermi sullo stesso fenomeno; non sono funzioni separate. La conoscenza è necessaria per fare spazio ai nostri sentimenti per affiorare ed essere espressi. Possiamo iniziare deducendo logicamente che, sì, dobbiamo avere certi sentimenti passati bloccati in noi che stanno attraendo magneticamente le nostre situazioni spiacevoli presenti. Questo è un primo passo necessario, ma dobbiamo andare oltre.

Ma questo può diventare complicato. A volte il sapere diventa una barricata se sostituiamo il sentire con il sapere. Questo può interrompere l'unità dell'avere sapere e sentire lavorando di concerto. Oppure potremmo avere sentimenti ma non sapere cosa significano o da dove vengono. O come stanno ancora dirigendo la nostra vita adesso.

Non ci sono regole che ci dicono quando stiamo usando la conoscenza per bloccare i sentimenti e viceversa. Quindi dobbiamo solo stare attenti all'abuso dell'interazione tra sapere e sentire. Non è mai vero che se non sappiamo cosa proviamo o da dove vengono i nostri sentimenti, non possono ferirci. Si infettano nella nostra anima, diventando velenosi perché non li rilasciamo. La via d'uscita è sentirli, conoscerli, esprimerli e viverli nel modo più completo possibile.

Quindi tutto ciò che è male - i nostri modi negativi e distruttivi - deriva dalla difesa dal provare dolore. Questa negazione di sentimenti indesiderabili fa sì che la nostra energia ristagni, il che ci rende difficile muoverci. I sentimenti, che muovono correnti di energia, cambieranno e si trasformeranno finché l'energia fluirà. Ma congelare i nostri sentimenti arresta il movimento e quindi arresta la vita, facendoci sentire pigri.

Nella pigrizia, ci muoviamo solo quando siamo dolorosamente costretti a muoverci dalla nostra volontà esteriore. Da qui il desiderio di tanti di condurre una vita sedentaria; essere inattivo sembra altamente desiderabile. Non è che le persone siano solo immature e trovino troppo le difficoltà della vita per loro. Questo etichetta o spiega solo l'effetto.

In verità, quando il naturale movimento interiore dell'energia è spontaneo e libero, non è mai doloroso o arduo; non è stancante o indesiderabile essere in movimento. Ma quando ristagniamo, diventando pigri, passivi e inerti, non desideriamo fare nulla. E poi spesso confondiamo questo stato con lo stato naturale e spirituale del solo essere. Ma c'è una grande differenza. E sapere questo ci dà un buon indicatore per capire se ci sono sentimenti dentro di noi che si sono congelati in una discarica psichica tossica perché eravamo così riluttanti a lasciarli stare.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

La nostra energia stagnante non intrappola solo i sentimenti, ma anche i concetti. Prendiamo un singolo evento e basiamo su di esso una falsa convinzione generalizzata, su cui poi ci aggrappiamo. È raro che i sentimenti stagnanti non mantengano concetti ugualmente bloccati sulla vita nella loro ambra. Spesso queste conclusioni sbagliate sulla vita, ciò che la Guida chiama "immagini", sono nascoste lontano dalla nostra mente sveglia.

A causa delle nostre immagini, siamo costretti a rivivere Groundhog Day ancora e ancora e ancora. Continueremo a riciclare esperienze dolorose fino a quando non richiameremo il coraggio di vivere ora ciò che non è stato vissuto prima. Le buone intenzioni non saranno sufficienti qui: possiamo solo muovere l'ago attraverso la vera e piena esperienza delle nostre emozioni precedenti. Non c'è sostituto per sentire i nostri sentimenti.

Dobbiamo superare le barriere che abbiamo costruito. Perché ci sono sentimenti profondamente sepolti dietro di loro che abbiamo consapevolmente dimenticato. È la nostra dimenticanza che ci fa illuderci pensando che il cattivo umore e le situazioni infelici ci accadano all'improvviso. O è così o dobbiamo avere sfortuna.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

La difficile situazione umana di base è che viviamo in una terra di dualità - un mondo pieno di divisioni dualistiche - e non ci rendiamo conto che si tratta di un miraggio, nient'altro che un'illusione di percezione. Un aspetto di questa illusione è che la stessa coscienza umana è divisa. È noto che regolarmente ci sentiamo in un modo, crediamo in qualcos'altro e agiamo senza sapere come queste due cose ci influenzano.

Un altro aspetto della nostra scissione è che non siamo consapevoli di ciò che realmente sentiamo e crediamo veramente. Quindi, quando uniamo la conoscenza e il sentimento - ta-da! - ripariamo le nostre barriere interiori e ci sentiamo meglio. Ci svegliamo, diventando più integrati e completi.

Non sperimentare i nostri sentimenti nella loro piena intensità fa fluire la nostra vita interiore come melassa. Ci troviamo a sentirci inspiegabilmente paralizzati, con le nostre azioni inefficaci e i nostri desideri bloccati. Le porte ai nostri talenti sono chiuse e i nostri bisogni rimangono incolti e insoddisfatti. Ci sentiamo pigri e il nostro succo creativo non scorre.

Potremmo provare disperazione, che razionalizzeremo usando le difficoltà del giorno, e ci sentiremo inghiottiti da un senso di futilità e confusione sulla vita. Tutto questo perché resistiamo a vivere i sentimenti che nascondiamo. Poi continuiamo ad ospitarli come fuggitivi che ci danneggeranno se li lasciamo uscire.

Nella maggior parte dei casi, questi vecchi sentimenti sono in fuga da più di qualche decennio: per alcuni sono passati secoli e persino millenni. In ogni vita, abbiamo la possibilità di fare un po' più di pulizie, purificandoci fino a quando non ci saranno più rifiuti all'interno. Ogni volta che il clacson è un'altra opportunità per eliminare i rifiuti che abbiamo accumulato in precedenza. Ma il nostro ricordo delle visite precedenti è sempre cancellato, quindi abbiamo solo questa vita a cui attingere.

Chiunque neghi l'esperienza del sentimento, quindi davvero, siamo tutti noi, deve passare attraverso l'affare dell'oscuramento della memoria. Questo è un sottoprodotto dell'essere ancora coinvolti nei cicli della vita e della morte. Quando ci rifiutiamo di diventare consapevoli di ciò che è successo in questa stessa vita, aggiungiamo più sporcizia al serbatoio. Invece di svuotarlo, c'è più oscuramento che seguirà. In questo modo, siamo noi a perpetuare i cicli di nascita e morte in corso, che comportano quella brutta rottura della coscienza a cui non siamo troppo affezionati.

Al contrario, potremmo eliminare quell'interruzione della nostra consapevolezza - insieme all'intero ciclo di morire e rinascere - vivendo attraverso tutto ciò che abbiamo accumulato in questa vita, in qualunque misura possiamo collegare i nostri legami di memoria. Ecco la buona notizia: se lo facciamo, ripuliremo automaticamente tutto il trauma da tutte le nostre vite precedenti, perché il trauma di adesso è solo un trauma dovuto alla nostra passata negazione di questi dolori.

Gente, possiamo farcela. Ma dobbiamo lasciar andare e fidarci del processo di guarigione. Anche qui ci fermiamo sul problema di base. Non possiamo lasciar andare se, nel nostro intimo, ci stiamo difendendo dal sentire i nostri sentimenti. Che francamente, a un certo livello, sappiamo che devono esistere, altrimenti non lavoreremmo così duramente per negarli. Ciò contro cui lottiamo è stabilire un collegamento tra questi sentimenti e la nostra conoscenza interiore e i nostri attuali modelli di comportamento. Ci difendiamo dal collegare tutto questo.

E quella paralisi che sentiamo - che chiamiamo pigrizia e su cui agitiamo la lingua nel giudizio morale - dovrebbe invece essere vista come un sintomo indiretto di un problema. Abbiamo la percezione che il sintomo, l'essere pigri, sia ciò che ci impedisce di vivere. Ma ciò che ci ferma davvero è la nostra paura dei nostri sentimenti. Il nostro vero problema è la nostra resistenza a vivere i nostri sentimenti che non abbiamo accettato quando sono apparsi dolorosamente per la prima volta.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

Il movimento ha un modo di suscitare ciò che è stagnante, quindi usiamo la pigrizia come un modo per proteggerci da qualsiasi movimento che possa far emergere questi vecchi sentimenti sepolti. Pensiamo di poter riuscire a bloccare i sentimenti, ma non ci rendevamo conto che questo avrebbe bloccato la nostra stessa vita. Non l'ho visto arrivare. Quindi la pigrizia non è solo un effetto, è anche una strategia difensiva. Questo frammento di informazione può incoraggiarci a reindirizzare noi stessi per superare il ristagno protettivo autoindotto, noto anche come pigrizia. Il che ovviamente significa che dovremo avere il coraggio di sentire cosa c'è da provare. Oh ragazzo.

Essere sereni, che è ciò che segretamente desideriamo tutti, che lo sappiamo o no, non significa che siamo cauti e passivi. Nel vero stato dell'essere, siamo attivi, ma in modo calmo e rilassato. È un movimento gioioso. Ma il sé pauroso scatenerà una frenesia per contrastare la stagnazione.

È come se combattessimo duramente contro la stagnazione sovrapponendo l'azione compulsiva alla nostra resistenza. Questo ci aliena dalla verità della stagnazione, rendendo davvero difficile individuare il motivo della stagnazione - suggerimento: era quella paura di provare tutti i nostri sentimenti, compresa la paura. Ferito molto in nodi?

È solo quando smettiamo di combattere che possiamo sciogliere tutte queste tensioni contorte che sono causate dalla nostra resistenza a sentire i nostri sentimenti. Allora possiamo liberarci delle nostre attività frenetiche e della nostra paralisi. Dobbiamo sentire la paura che è sotto l'incantesimo dei papaveri della nostra pigrizia.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

Tutti noi nutriamo paura nelle nostre pance, anche quelli di noi che non sono esteriormente pigri. Avere paura è una condizione umana fondamentale e dobbiamo darci spazio per esprimerla. Dobbiamo lavorare con aiutanti qualificati che possano lasciare spazio alla nostra paura di dire la sua. Quando lo faremo, scopriremo che contiene due elementi di base.

In primo luogo, c'è la situazione dell'infanzia che abbiamo trovato così dolorosa che abbiamo interrotto i nostri sentimenti in modo da non doverla provare. E secondo, e ancora più importante, abbiamo avuto paura di provare la paura di aver interrotto. Il vero danno sta in questa paura della paura, perché crea una macchina da moto auto perpetua che moltiplica tutto ciò che viene negato.

Quindi, quando neghiamo la nostra paura, questo crea una paura della paura, che porta alla paura di provare la paura della paura, e così via. Possiamo prendere qualsiasi sensazione e inserirla in questa formula e ottenere un risultato simile. La rabbia negata ci farà arrabbiare per la nostra rabbia, e negarlo ci fa arrabbiare per non aver accettato la nostra rabbia. La frustrazione, che è sopportabile se ci addentriamo in essa, diventa più frustrante quando pensiamo che non dovremmo essere frustrati. Potremmo farlo tutto il giorno.

Non importa quanto sia indesiderabile una sensazione, aggraviamo il nostro dolore quando non lo sentiamo, e quel dolore secondario è tutto amaro senza dolce; diventa contorto e insopportabile. Ma se accettiamo e sentiamo il nostro dolore, inizia automaticamente il processo di dissoluzione. Quando cadiamo direttamente nella nostra paura, la paura cederà rapidamente il posto a un'altra sensazione che abbiamo negato. E questo sarà più facile da sopportare della sua negazione, che è la paura. E questo è più facile da sopportare della paura della paura.

Dobbiamo raccogliere noi stessi e usare qualsiasi terreno che abbiamo già acquisito per andare dritto alla fine dei sentimenti dolorosi, dolorosi e spaventosi. Alla fine troveremo il nucleo della vecchia energia tossica fatta di sentimenti negati. Ma è ancora meglio che continuare a scappare. E combattere rende solo lo sforzo più difficile del necessario. L'unica via d'uscita è entrare e uscire.

Ossa: una raccolta di elementi costitutivi di 19 insegnamenti spirituali fondamentali

Ora sarebbe un buon momento per concentrarsi sulla meditazione. Se lo facciamo, scopriremo come dirigerci coscientemente in questo modo suscita una misura equilibrata di guida interiore che possiamo poi applicare alla nostra vita. Dobbiamo lavorare su questo in un modo duplice. In primo luogo, dobbiamo impegnarci ad andare avanti e indietro, e non intorno. Gli esseri umani, in generale, hanno una forte preferenza per andare in giro.

Ma la nostra dichiarazione della nostra intenzione di seguire un corso stabile e diretto attirerà l'attenzione del nostro io interiore; creerà letteralmente nuove condizioni nella sostanza della nostra anima. Quindi, secondo, possiamo chiedere aiuto e guida extra, il che fa molto per sciogliere parte di quella materia stagnante. È come un motocoltivatore per l'anima. Questo aiuterà a eliminare un po 'di quella pigrizia che ci fa procrastinare ed evitare e rimandare. Una volta che sarà sufficientemente chiaro, metterà in moto un nuovo afflusso di energia. Quant'è fico.

Il modo migliore per iniziare è affermare nella nostra meditazione che vogliamo sentire tutto ciò che è intrappolato all'interno in modo da poterci liberare dei rifiuti. Quindi apparirà la guida, sia dentro di noi che dagli altri, che ci aiuterà nelle nostre situazioni personali. Possiamo imparare a sintonizzarci con questa guida, quindi non perdiamola perché siamo ciechi e sordi.

La guida è sempre intorno a noi come potenziale di attesa, ma dobbiamo attingerla volontariamente, e poi la parte involontaria può prendere il sopravvento. Come quando il nostro impegno volontario a entrare e attraversare porta a un afflusso involontario di energia e attiva la saggezza guida del nostro sé divino.

Ci sono due modi completamente diversi per manifestare il sé involontario. C'è l'Higher Self con la sua saggezza e guida superiori appena menzionate, e poi c'è l'emersione di giovani aspetti interiori del sé che ancora negano il dolore residuo di molto tempo fa e che stanno soffrendo. La prima parte aiuta e guida la seconda.

Se usiamo questo approccio meditativo per connettere il nostro Sé Superiore con il bambino interiore ferito, verrà liberata energia che può essere utilizzata per l'importantissimo scopo di guarire queste parti giovani e ferite di noi stessi. Potremmo pensare di non avere il tempo o l'energia per questo sforzo di entrare nei nostri sentimenti. Ma sicuramente abbiamo molte energie da spendere per altre attività che ci sembrano più importanti. Gente, non importa quanto importanti possano essere queste altre attività, niente è più importante che fare questo lavoro di guarigione, che occuparsi del nostro compito per questa vita. È la nostra vera ragione d'essere ed è la chiave per vivere una vita produttiva.

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Un secondo aspetto importante della meditazione consiste nell'evocare la fede che entrare e attraversare i nostri sentimenti non ci ucciderà. Senza questa fede, non avremo il coraggio di affrontarla. Detto in modo diverso, se non ci sentiamo sicuri nell'affrontare i nostri sentimenti, inventeremo una storia su quanto dubitiamo che questo processo sia sicuro. Metteremo insieme uno scenario in cui eviteremo di "entrare", pensando di riuscire comunque a integrarci e condurre una vita piena e sana. Eccone uno su cui possiamo fare affidamento: quando evitiamo i sentimenti, finiamo sempre di traverso in un paradosso dualistico di false speranze e falsi dubbi.

Mentre percorriamo il nostro allegro cammino di sviluppo spirituale, purificazione e unificazione, ci saranno molti punti in cui dobbiamo lasciarci cadere in quello che sembra essere un abisso senza fondo. Questo è uno di questi momenti, questo lasciarsi andare nell'apparente abisso dei nostri sentimenti bloccati - i nostri sentimenti dolorosi e paurosi.

L'idea di cadere in essa sembrerà minacciare di annientarci. Quindi ci appenderemo, accovacciati sul bordo, aggrappandoci per la cara vita, senza osare saltare. È un posto infelice in cui trovarsi. Ma se non lo facciamo, rimarremo bloccati in una posizione scomoda per molto tempo. E non è davvero possibile trarre molto piacere dalla vita in questo modo.

Eppure la miseria di restare appollaiati nella nostra posizione angusta e spaventosa, aggrappati alle nostre difese inutili, sembra migliore dell'alternativa: l'annientamento totale. Solo dopo aver finalmente trovato il coraggio di correre il rischio e cadere con la faccia in avanti nell'abisso apparente, scopriamo che, figlio di una pistola, galleggiamo. Dobbiamo attraversare molti di questi punti, prendendo ripetutamente la decisione di correre un rischio, prima di scoprire che è davvero sicuro saltare. Sentire.

La fede necessaria per fare questo salto può essere accesa esaminando la posta in gioco e raddrizzando le nostre spalle alla questione. Possiamo chiederci: “L'umanità riposa davvero su un abisso senza fondo di male e distruzione? O è possibile che questi siano aspetti distorsivi e non abbiano davvero bisogno di esistere? " Se è vero quello che dicono, che l'universo è affidabile al 100% e completamente buono e sicuro, allora perché dovremmo aver paura di essere ciò che siamo?

Naturalmente, lungo la strada, la nostra fede sarà messa alla prova. Dovremo affrontare il divario tra ciò in cui crediamo realmente e ciò che affermiamo di credere. Se davvero abbiamo vera fede nella natura spirituale ultima dell'umanità, allora non c'è nulla da temere. Ma se non lo facciamo, dovremo far emergere i nostri dubbi e affrontarli.

Con i nostri dubbi in chiaro, possiamo colpirli un po '. Crediamo davvero che la natura umana sia in definitiva cattiva? Se è così, qual è il motivo più profondo per questa convinzione? Ancora una volta, possiamo solo ridurre la distanza tra ciò che pensiamo di credere e ciò in cui crediamo effettivamente lavorando onestamente su questo. Questo vale non solo per i nostri dubbi: vale per qualsiasi questione che sia importante per noi. E tornando alla nostra prima ragione per meditare, possiamo attivare aiuto e guida allo scopo specifico di risolverci.

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Mentre meditiamo, possiamo anche affermare che vogliamo vedere come evitiamo e chiedere aiuto per non illuderci più. Se vogliamo aggrapparci all'orlo dell'abisso dei nostri sentimenti e non saltare, sappiamo almeno che lo stiamo facendo e perché. È meglio che negare la nostra paura e fingere di non aver paura. Può sembrare controintuitivo, ma siamo più in contatto con noi stessi quando ammettiamo la nostra paura che quando la neghiamo. Affrontando le nostre paure e sfidandone la validità, possiamo notare che la vera ragione dietro la paura è la nostra vergogna e il suo partner nel crimine, l'orgoglio.

Perché indovina qual è una formula per creare paura? Vergogna e orgoglio negati. Pensiamo che non dovremmo essere dove siamo - dovremmo essere migliori di quanto siamo - e che è umiliante essere vulnerabili e provare certi sentimenti. Abbiamo la sensazione di aver sofferto da bambini perché siamo inaccettabili e non amabili. Tutto questo ci fa negare ciò che è reale, in questo momento.

Questa negazione crea una pressione che sperimentiamo come paura e, a sua volta, la nostra paura ci obbliga a inventare teorie per giustificare il motivo per cui abbiamo paura. Se ci convinciamo che è pericoloso sentire, potremmo essere diretti verso una crisi e un crollo che non è altro che il risultato di questa profonda convinzione. Come si dice nella Scrittura, "Secondo la tua convinzione sarà fatto su di te".

Non c'è magia qui, solo leggi spirituali all'opera. Forti sentimenti di paura possono portare al terrore, che può portare a crisi acute. Ma sotto tutto questo ci saranno i noccioli originali della vergogna o dell'orgoglio. Crediamo di aver sofferto da bambini perché non eravamo degni di essere amati. E ci vergogniamo di smascherare questa personale inadeguatezza.

Allora indovina cosa ha il potere di dissolvere la paura? Attraversare la barriera del nostro orgoglio, vergogna, umiliazione e imbarazzo. Questi li dobbiamo affrontare. Dobbiamo lasciar andare nell'abisso di questi sentimenti. Naturalmente, possiamo chiedere supporto nella nostra meditazione, senza la quale il terreno è inutilmente roccioso. Possiamo costruire per noi stessi il clima di cui abbiamo bisogno per essere in grado di avventurarci nell'abisso della paura e della solitudine, del dolore e della rabbia, oltre all'impotenza di sopportare tutte le nostre sofferenze.

Ogni lacrima non versata è un blocco. Ogni protesta che non viene pronunciata risiede come un nodo in gola, facendoci scatenare in modo inappropriato. Questi sentimenti sembrano pozzi senza fondo. Ma una volta che saltiamo, troveremo un profondo pozzo dentro che è pieno di divino. È leggero e vivo, caldo e sicuro. Non stiamo inventando queste cose - questa è una dura realtà. Ma possiamo sperimentarlo solo entrando e attraversando i sentimenti che abbiamo evitato.

Proprio dietro la nostra tristezza e il nostro dolore c'è il nostro sé spirituale, pieno fino all'orlo di pace, gioia e sicurezza. Ma non possiamo attivarlo con la nostra volontà. Inoltre, non possiamo arrivarci con pratiche o azioni che non includono tutti i nostri sentimenti. Ma non appena trasformiamo la nostra prua nella tempesta di acque agitate, le vele del nostro centro spirituale si riempiono completamente, come un sottoprodotto naturale della virata che abbiamo preso.

Non ci renderemo conto che la paura non è reale, è davvero un'illusione, finché non la sentiamo e la superiamo. Perché troviamo la nostra forza sentendo la nostra debolezza; troviamo piacere e gioia sentendo il nostro dolore; troviamo sicurezza e protezione sentendo la nostra paura; e troviamo compagnia sentendo la nostra solitudine; troviamo la nostra capacità di amare sentendo il nostro odio; troviamo la speranza vera e giustificata sentendo la nostra disperazione; e troviamo appagamento proprio ora accettando le mancanze della nostra infanzia.

Quando sperimentiamo questi vari stati e sentimenti, è imperativo che non ci illudiamo di credere che siano causati da qualcosa che sta succedendo in questo momento. Loro non sono. Qualunque cosa stia succedendo ora è solo il risultato di un passato che stiamo ancora curando nel nostro sistema. Ma se attraversiamo questi passaggi, entreremo nella vita.

Qualsiasi percorso spirituale che ci incoraggia a raggiungere il Santo Graal senza passare attraverso le erbacce, è pieno di pio desiderio. Semplicemente non c'è modo di aggirare ciò che sta avvelenando il nostro intero sistema: spirituale, psicologico e spesso fisico. Una volta che ci svegliamo a questa realtà, come Pinocchio, inizieremo a diventare più reali.

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