Sulla strada per trovare il nostro centro divino, dovremo passare attraverso tutti gli strati che ci separano da esso. Solo questo ha senso. Quindi da cosa sono costituiti gli spessi strati croccanti che ricoprono il nostro succoso nucleo interno? Le nostre confusioni, richieste, idee sbagliate e false conclusioni sulla vita. Anche i nostri atteggiamenti negativi e strategie difensive. In più tutti i sentimenti che non abbiamo voluto provare e che quindi giacciono bloccati in noi, non assimilati. Sarà lento per un sacco di gente.

C'è molto da riconoscere e accettare, cose che francamente preferiremmo non sapere. Ci sono blocchi che devono essere sciolti. Ci sono, infatti, compiti che dobbiamo portare a termine mentre ci dirigiamo verso la totale consapevolezza di sé. E l'autoconsapevolezza è un requisito assoluto per proseguire lungo la strada di mattoni gialli verso l'unificazione con il nostro sé divino interiore. Spiacenti, ci saranno scimmie volanti e papaveri, ma nessun giro in mongolfiera gratuito.

Uno dei nostri compiti man mano che andiamo avanti è quello di diventare sempre più chiari sui nostri sentimenti e atteggiamenti, sia nel bene che nel male. Questi sono ciò che costituisce il nostro volere, desiderare e desiderare. Questi movimenti dell'anima sono flussi di energia con cui dobbiamo imparare a connetterci. Sebbene ciò richieda, sviluppiamo l'arte di focalizzarci all'interno. Ciò richiede una certa capacità di concentrazione, ed è qualcosa che possiamo imparare attraverso la meditazione.

Troppo spesso, però, attraversiamo la vita non pienamente consapevoli di ciò che stiamo pensando o provando in un dato momento. Quindi non siamo consapevoli dei nostri difetti e delle nostre confusioni, né siamo consapevoli della voce interiore del divino che sta cercando di raggiungerci. Dobbiamo imparare ad osservare i movimenti che avvengono in ogni momento e, cosa altrettanto importante, la mancanza di movimento, la tensione.

Quando i nostri movimenti dell'anima sono felici, aperti e vivi, sono lisci e morbidi. E allo stesso tempo sono forti. Ma quando il movimento è ostruito, ci sentiamo morti. O quando il movimento sembra frastagliato, spigoloso e crudo, ci sentiamo ansiosi e insicuri. Sotto tutti questi movimenti negativi sono associati pensieri e sentimenti che richiedono la nostra attenzione.

Quindi i movimenti dell'anima sani porteranno a creazioni positive. Ma quelli che sono distorti e che sconfiggono la vita causano solo un'ulteriore distruzione. E il movimento dell'anima del desiderio, positivo o negativo? Di per sé, il desiderio non è né giusto né sbagliato. Dipende solo da come viene espresso.

Le filosofie orientali sono grandi fan dell'idea che l'assenza di desideri sia l'ideale, postulando che avere desideri ostacoli la propria spiritualità. E questo è vero. Ma è vero solo a metà. Perché è impossibile creare se c'è assenza di desiderio. La creazione richiede la nostra capacità di visualizzare un nuovo stato dell'essere. E per questo dobbiamo avere il desiderio di avere detto stato. Tutto si riduce a come lo affrontiamo.

Se il nostro desiderio è troppo forte e troppo stretto, c'è un malinteso sotto di esso che dice "Devo averlo". Quindi il desiderio non è realmente un desiderio, ma una richiesta. C'è una minaccia nascosta in esso che dice "Devo avere questo o soffrirò". Quindi se la vita non ci dà la nostra strada, è cattiva e ingiusta. Poi continueremo a dimostrare quanto sia ingiusta la vita attraverso i tristi risultati che creiamo con le nostre richieste ingiuste. Cane, incontra la coda.

No, se vogliamo creare qualcosa di buono, dobbiamo partire da un progetto: un desiderio positivo, reale. E la brezza che porta avanti i nostri piani per la creazione positiva è un movimento dell'anima che scorre dolcemente: desiderio senza un "must".

Incorporato nel concetto di desiderio c'è un paradosso: il giusto tipo di desiderio deve essere così rilassato che non abbiamo bisogno di averlo soddisfatto. In sostanza, diremo: "Posso vivere senza il mio desiderio, sentendo il dolore di non averlo e sapendo che questo dolore non mi sconfiggerà". L'energia rilasciata quando manteniamo un forte desiderio, ma senza paura e manipolazione, è tremenda. Allora il potere del nostro desiderio sarà illimitato. Quindi, in altre parole, dobbiamo avere un desiderio senza desideri. Come può essere?

Dobbiamo entrare in uno stato in cui siamo pronti a rinunciare a ciò che desideriamo. Possiamo desiderare profondamente qualcosa e poi accettare anche il dolore di non averlo. Sembra un compito arduo. Ma è qui che ci portano tutti i nostri sforzi e la nostra evoluzione. E la nostra resistenza a questa realtà è la ragione per cui abbiamo quello spesso strato croccante.

Non vogliamo provare alcun dolore o alcuno dei suoi derivati: frustrazione, delusione e rifiuto. Resistiamo. Ed è questo che ci divide da noi stessi, frammentando la nostra coscienza in pezzi sempre più piccoli. Ma se riusciamo a mettere le braccia intorno all'accettazione e alla non resistenza nella giusta direzione, possiamo guarire e raccogliere noi stessi. Questo è ciò che significa percorrere un sentiero spirituale come questo. Ma non possiamo farcela da soli. Abbiamo tutti bisogno di aiuto in modo da non deviare nel bosco delle nostre idee sbagliate su quale sia la verità.

Se siamo convinti erroneamente di non dover mai provare sentimenti dolorosi, allora avremo un fortissimo desiderio di negare il dolore. È il piatto combinato di: "Devo avere ... nessun dolore", insieme a "Non devo avere ... dolore". Questo crea un "no" duro e angusto, che - nessuna grande sorpresa - blocca totalmente la creazione positiva. Il nostro movimento dell'anima è quindi pieno di bordi affilati e appuntiti che tagliano e sono dolorosi.

Questa nozione che dobbiamo accettare tutti i nostri sentimenti ed esperienze potrebbe essere interpretata erroneamente nel senso che dovremmo rotolare e lasciare che le persone facciano quello che vogliono per noi. Non così. Diciamo che insistiamo per non avere alcun dolore. Questo ci renderà così tesi e disconnessi che non saremo in grado di affrontare la negatività degli altri o vedere quando vogliono farci del male. Saremo ciechi a ciò che sta accadendo e poi reagiremo ciecamente - non saremo in grado di affermarci.

Ma se non temiamo di provare dolore, possiamo difendere noi stessi e non lasciare che gli altri siano ingannevoli, disonesti o offensivi giocando a giochi distruttivi. Non avremo paura del confronto se siamo disposti a provare dolore. Potremo far valere noi stessi se il nostro orgoglio non ci impedirà di sbagliare.

Quindi non è vero che accettare il dolore significa essere deboli e sottomessi. Proprio l'opposto. Per essere veramente resilienti e forti, dobbiamo essere in grado di affermarci senza paura, affrontando ciò che è e non manipolando fatti e sentimenti in qualcosa che non sono.

Insistiamo invece sul fatto che il dolore e la delusione non dovrebbero esistere. Questa richiesta crea un movimento dell'anima stretto e appuntito che dice "no". Questo "no" non porta armonia e forza, il tipo di fermezza che nasce dall'autostima e dalla vera dignità. Nasce dalla debole insistenza che dobbiamo sempre avere le cose a modo nostro: senza dolore.

Così possiamo avere un "no" sano in cui affermiamo noi stessi e cerchiamo il nostro bene più alto, o un "no" debole e stretto in cui ci sottomettiamo alla negatività degli altri. È anche possibile avere un "sì" malsano in cui afferriamo, insistiamo e diventiamo ipocriti.

Se siamo disposti a provare il dolore di ricevere qualcosa di indesiderato, possiamo trascendere il punto oscuro e scoprire la luce dietro di esso. Se siamo disposti a provare il dolore di accettare l'assenza di qualcosa che desideriamo, possiamo trascendere il vuoto e scoprire la pienezza nascosta dietro di esso. Abbracciando queste leggi della vita, mettiamo in azione un movimento dell'anima creativa. Ma dobbiamo sempre essere consapevoli di farlo in uno spirito di fiducia piuttosto che disperazione e amarezza. Quest'ultimo può provocare una corrente forzata invadente che è nascosta sotto un rivestimento superficiale di accettazione.

Alla fine, tutto dipende dalla nostra reazione al dolore. Dobbiamo imparare che il dolore è degno di fiducia proprio come il resto dell'universo. Non possiamo scindere certi aspetti perché sono dolorosi e continuiamo a fidarci di tutto il resto. In generale, tendiamo a negare i sentimenti negativi in ​​noi stessi, per poi metterli in atto nei confronti degli altri, proiettando su di loro le nostre distorsioni e incolpandoli per i nostri sentimenti. Sembra quasi impossibile smettere di farlo.

Quello che dobbiamo fare è ammettere questo impulso, ma non agire di conseguenza. Ciò richiede una preghiera interiore per chiedere aiuto, un impegno a essere nella verità e la buona volontà di lasciare che Dio ci riempia di azioni e conoscenze giuste, anche prima che i nostri sentimenti possano raggiungerci. Ma quando scateniamo i nostri sentimenti su altre persone, stiamo cercando un capro espiatorio perché abbiamo ancora troppa paura di guardare noi stessi. Ci sentiamo minacciati da ciò che potremmo vedere.

In ultima analisi, la nostra paura è sempre ingiustificata. Ma ne siamo catturati nell'illusione, temendo che i tratti orribili che gradualmente trasuderanno da noi siano la verità di chi siamo. Quando vediamo la bruttezza del piccolo ego temporaneo e del grande e cattivo Sé Inferiore, è difficile non scoraggiarsi.

Eppure, non possiamo non aprirci alla bellezza del nostro essere eterno se siamo disposti ad accettare sia la bellezza che la bestia che vive dentro di noi in questo momento. Allora vedremo che il bene è per sempre me e il male è per me adesso.

Il fatto stesso che possiamo ammettere la nostra bruttezza deriva dalla nostra bellezza. È il divino in noi che vuole essere nella verità e avere il coraggio di farlo. Questo atto di imparare le nostre lezioni merita il nostro rispetto di noi stessi, che possiamo pagare una volta che smettiamo di proiettare i nostri pezzi inaccettabili sugli altri e di usare la loro bruttezza come distrazione dal vedere la nostra.

Quando siamo tentati di accusare qualcun altro di qualcosa, possiamo fare una pausa e chiedere: "Dov'è il brutto in me e dov'è il brutto in loro?" E poi, "Dov'è la bellezza in me, e dov'è la bellezza in loro?" Non limitarti a pronunciare le domande e andare avanti. Diventa abbastanza ricettivo perché le risposte si rivelino.

Se scopriamo di voler ancora condannare gli altri o noi stessi - anche trovando gioia nel farlo - dobbiamo ammetterlo; possiamo ammettere che non vogliamo vedere il bene. Il nostro desiderio è da incolpare. La battaglia è finita su chi ha ragione: noi o l'altro ragazzo. La verità è che avere ragione è un misero sostituto per vedere il bene.

Quando ci apriamo al desiderio di vedere sia il bene che il male in noi stessi e nell'altro, sperimentiamo il principio unitivo. Vedere come ci sia molta negatività in giro, e come ci sia anche bontà su entrambi i lati di ogni recinzione, eliminerà l'odio.

Insomma, il desiderio di incolpare è sempre il desiderio di non vedere noi stessi. Questo ci espone alla costante minaccia di rivelare la nostra bruttezza. Quindi una difesa serrata e protettiva crea in noi il desiderio di incolpare e di nasconderci. I nostri movimenti dell'anima sono quindi aspri e frastagliati. Se ci assumiamo la responsabilità di questo, il nostro cuore si rilasserà e saremo in grado di vedere la verità del bene e del male in tutti. Vedere la verità non porta mai alla colpa.

Quindi quando incolpiamo, anche se ciò che vediamo è parzialmente vero, non siamo realmente nella verità. Gli altri potrebbero effettivamente fare ed essere tutte le cose negative di cui li accusiamo, ma non possono essere totalmente cattivi. Se lo fossero, non li biasimeremmo.

Lo stesso vale al contrario. Solo perché siamo in verità non significa che siamo santi. Ma una comprensione veritiera della negatività in noi stessi è possibile solo quando ci guardiamo bene allo specchio. E nel momento in cui lo faremo, tutti i nostri sensi di colpa e auto-colpa e auto-rifiuto scompariranno. Questo è un miracolo che dobbiamo vedere per credere. E per cominciare, spesso accade che vediamo la verità e poi ci rendiamo conto che non è affatto terribile.

A volte, quando vediamo la verità, proviamo rabbia. Ma questo è abbastanza diverso dalla colpa. Inoltre, quando vogliamo veramente conoscere la verità, possiamo aspettare che venga rivelata come un dono dal nostro sé più profondo. La verità è così conciliante, ci rende liberi in ogni modo. Qualsiasi dolore che provoca è completamente diverso dal dolore che proviamo da un angusto "no" interiore.

Per creare un desiderio per un nuovo stato interiore, abbiamo bisogno di sentire tutti i "must" che schiacciano l'appagamento. Anche se danno risultati a breve termine, i "must" non sono nostri amici. I risultati di breve durata portano a una grande delusione il cui fattore scatenante è impossibile da individuare. Questa è la parte peggiore dell'intero mojo di una corrente forzata.

Ma mentre impariamo a lasciar andare la nostra stretta mortale sui nostri desideri, le ricompense sbocceranno come fiori al sole. Possiamo fidarci del processo organico di creazione che nasce dal centro del nostro essere dove sorgono i nostri desideri più profondi. Ascolta per loro. Ricevili. Lasciali vivere.

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