È un peccato ma vero che ci sono molti tipi di dolore in questo mondo. Ancora più triste è il fatto che non abbiamo più di una parola per differenziarli. Il dolore è dolore, sembrerebbe; tranne, non proprio. È lo stesso con l'amore; tante meravigliose varietà tutte goffamente racchiuse in una sola, non eccezionale parola: "amore".

 

Spesso trascuriamo la vera luce di molte esperienze umane a causa di questa limitazione della scelta delle parole. Questa limitazione funziona in tandem con la nostra capacità limitata di capire le cose. E anche con la nostra incapacità di sperimentare pienamente tutto ciò che la vita ha da offrire. In effetti, sono queste ultime limitazioni che creano le limitazioni nella nostra lingua.

Come per tante cose, qui sta accadendo un processo ciclico. E può portare a circoli viziosi o circoli benigni. I circoli viziosi sono quelli che contengono errori e portano a più sofferenza. Alla fine ci ridurranno in poltiglia. I cerchi benigni sono quelli che sono buoni e vanno avanti all'infinito.

Nella migliore delle situazioni, usiamo il linguaggio come veicolo per comunicare, con noi stessi e con gli altri, in modo da poter creare una comprensione più ampia e realistica. Con una comprensione più completa delle cose, abbiamo un'esperienza di vita più completa. Questo a sua volta espande la nostra capacità di esprimerci attraverso la comunicazione. E questo rende la nostra esperienza qualcosa che tutti possono comprendere. Allora il nostro linguaggio si allarga organicamente.

Nel tempo, diciamo attraverso un centinaio di anni, possiamo vedere come il nostro linguaggio può trasmettere concetti che prima erano sconosciuti. Se avessimo avuto alcune delle nostre parole attuali allora, non avremmo saputo cosa farne. È così con amore e dolore: nel tempo avremo un pool linguistico più ampio con cui lavorare. Perché verranno alla luce nuove parole che differenziano le sfumature dell'esperienza.

Per ora, esploriamo le sfumature nascoste nella parola “dolore”. Per prima cosa esploreremo alcune varianti del dolore. Quindi approfondiremo focalizzandoci su un tipo di dolore che raramente consideriamo dolore: il dolore dell'ingiustizia.

 

Parte I: Il dolore dell'ingiustizia

Il tipo di dolore che ci è più familiare è quello che proviamo quando qualcuno ci odia e desidera ferirci con il suo odio. Questo dolore è nettamente diverso da tutti gli altri tipi di dolore. La confusione che proviamo per non capire del tutto cosa ci fa male - cosa sta succedendo dentro di noi che fa male - provoca un altro dolore.

Poi c'è quella vaga sensazione che siamo in qualche modo coinvolti nella creazione, o almeno nella co-creazione, del nostro dolore. Ma non sappiamo né come né perché. Nasce così un altro tipo di dolore che riguarda la nostra resistenza all'essere nella verità. E infine, abbiamo il distinto dolore di sentirci in colpa; questa è colpa, non vero rimorso, per la quale nessuna parte di noi ha intenzione di riparare.

Alcuni di questi dolori sono ovviamente interconnessi. Ad esempio, se non siamo disposti ad affrontare e riparare la nostra colpa, questo porterà a frustrazione e confusione. Per cosa ci sentiamo sempre così in colpa? Poiché questo è così difficile da definire, proiettiamo la nostra colpa sugli altri e li biasimiamo per averci fatto sentire in questo modo, per essere nel dolore. Oh, ciao giostra.

Anche se tutto questo sembra uno spiacevole serraglio misto di dolore, ciò che sta succedendo sono due tipi completamente diversi di dolore: il dolore della confusione e della frustrazione e il dolore della colpa irrisolta. Questi sono così completamente diversi, dovrebbero davvero avere i loro nomi. E un giorno forse lo faranno, mentre l'umanità si evolve verso una maggiore completezza.

Quindi i nostri diversi tipi di dolore hanno natura e origine diverse e portano a effetti diversi. Sono diversi l'uno dall'altro come qualsiasi altra emozione sequenziale che sorge nel nostro ciclo disfunzionale di sentimenti. La colpa porta alla paura, che è la paura di essere puniti. Copriamo questa paura con la rabbia. La rabbia provoca insicurezza e odio verso se stessi. E l'odio verso se stessi crea schemi e comportamenti autodistruttivi. Questi ciascuno si interconnette, con uno a cascata all'altro. Ma sono tutti diversi l'uno dall'altro come lo sono i diversi tipi di dolore l'uno dall'altro.

Tutto questo è una prefazione - una sorta di aspirapolvere per le ragnatele nella nostra mente - così possiamo passare alla comprensione del punto di questo insegnamento, che riguarda il dolore dell'ingiustizia.

Il dolore dell'ingiustizia contiene molto di più di quanto si possa esprimere con questa parola "ingiustizia". Perché il nostro dolore non riguarda solo l'ingiustizia che ci sta accadendo nel qui-e-ora, che potremmo essenzialmente classificare come il dolore di essere feriti e feriti. Qui sta succedendo di più oltre a questo. Include la paura che viviamo in un mondo in cui la distruzione può accadere -e non ci sono valvole di sicurezza. È la paura che non ci siano rime o ragioni per nulla e che niente di ciò che facciamo - buono, cattivo o altro - avrà alcun effetto sul risultato.

Si potrebbe dire, e giustamente, che questa paura - e il dolore che ne deriva - riguarda davvero il dubbio; si tratta di una mancanza di fede in un universo pieno di significato dove c'è un'intelligenza suprema, amore e, sì, giustizia. Tutto questo sarebbe vero. Potremmo persino andare oltre a un'altra verità: non ci rendiamo ancora conto che tutte le nostre azioni, compresi i nostri atteggiamenti, pensieri e sentimenti interiori, creano conseguenze e non saperlo si traduce in un dolore molto particolare. Ma una volta che ci rendiamo conto di questa connessione, la nostra fede viene ristabilita; senza questa fede, soffriamo il dolore del dubbio.

Eppure, questo dolore del dubbio non è esattamente lo stesso del dolore che proviamo di fronte all'ingiustizia. Sono collegati in quanto l'uno conduce nell'altro, avanti e indietro, ma non sono la stessa cosa.

Il dolore dell'ingiustizia riguarda il timore di vivere in un universo privo di significato pieno di caos. E questo dolore distintamente risultati da sentirsi disconnesso e porta a sentirsi disconnesso. Eccolo. Quando non riusciamo a collegare i risultati con la loro causa, andiamo nel panico e questa paura dell'insensatezza si manifesta. Le ramificazioni di questo portano al tipo specifico di dolore di cui stiamo parlando qui.

Spesso pensiamo a noi stessi come a una mentalità così ampia. Ma in verità, il nostro campo visivo è spesso troppo ristretto per farci vedere come tutto si collega. Molto semplicemente, non tutti i punti causa-effetto sono visibili a noi, in questa unica vita; ci sono lacune nella nostra prospettiva. Inoltre, spesso non riusciamo a stabilire una connessione che ciò che sta accadendo su scala più ampia - nel mondo in cui viviamo - sta accadendo anche nel microcosmo del nostro io personale. La nostra risposta all'ingiustizia, alla mancanza di significato, è un punto in cui considerare questo fenomeno.

Quando ci imbarchiamo in un percorso spirituale, capovolgendo le pietre delle nostre credenze e difese nascoste interiori per scoprire le falsità in esse contenute, di solito ci imbattiamo in un carico di resistenza interiore. Questo è il nostro Sé Inferiore che non vuole esporsi e superare se stesso. E poi proprio sotto questa resistenza ad affrontare noi stessi c'è questo dolore che viviamo in un luogo ingiusto, senza senso e caotico.

Se lo affermassimo un po 'più accuratamente, diremmo che il Sé Inferiore deriva direttamente dalla nostra paura e dal dolore dell'ingiustizia - questa nozione che viviamo in una terra di insignificanza e caos. Quindi, come al solito, questo processo funziona in entrambe le direzioni e crea cerchi che si autoalimentano.

Il nostro dolore per l'ingiustizia - di credere in un mondo senza senso - crea una rotazione negativa sulle cose, propagando i nostri comportamenti del Sé Inferiore che uccidono la gioia. E il rovescio della medaglia, il nostro senso di colpa per il nostro atteggiamento negativo e pessimista ci fa sentire immeritevoli della bella vita, pieni di giustizia totale.

Questo porta a un fenomeno che lascia perplessi: una volta che abbiamo chiarito la nostra resistenza ad affrontare i tratti del nostro Sé Inferiore, lavorando sulle loro conseguenze ed effetti dolorosi, proviamo un profondo sollievo. È come se un peso si sollevi dalle nostre spalle; i pezzi del puzzle si adattano e vanno a posto. Cosa sta succedendo qui?

È perché in quel momento abbiamo un'esperienza personale che la vita è, in effetti, giusta. È totalmente giusto. E possiamo correggere la nostra percezione delle cose; possiamo ripristinare la nostra vista alterata. D'altra parte, un universo in cui il male può vincere... be', questo non può essere corretto. E questa è una prospettiva completamente triste.

 

Parte II: La realtà dell'equità al 100%

Capire tutto questo ci fa ben poco se non c'è una via d'uscita. Quindi diamo un'occhiata a come sciogliere il dolore della giustizia. Perché questo è senza dubbio uno dei dolori più insopportabili che noi esseri umani proviamo nella nostra anima. Dobbiamo tornare a considerare questo punto che tutto ciò che esiste nel macrocosmo, il mondo in generale, esiste anche nel microcosmo, il nostro stesso io. Quindi il primo posto per cercare di creare un cambiamento è nella nostra stessa psiche.

Nessun altro modo per aggirarlo, dobbiamo fare il nostro lavoro. Altrimenti passeremo la nostra vita ad inclinarci sui mulini a vento fuori di noi e non vedremo mai che la distorsione della verità deve vivere dentro di noi. Perché se non lo facesse, il caos esterno del mondo non accenderebbe un fuoco nel profondo delle nostre pance.

Quindi su un sentiero spirituale come quello delineato in questi insegnamenti, dobbiamo scrutare tutte le fessure nascoste della nostra anima; questa è la strada che porta la vera sicurezza. Elimina il dolore dell'ingiustizia stabilendo connessioni tra causa ed effetto dentro noi stessi. Perché non possiamo credere in un universo giusto e giusto se non possiamo vedere chiaramente come tutte le nostre azioni, inclusi pensieri e intenzioni, sentimenti e atteggiamenti, abbiano effetti definiti. Quindi passeremo dal vedere il mondo come una terra casuale di eventi arbitrari, all'individuazione di come i nostri eventi quotidiani apparentemente banali si trasformano nei processi più ampi della vita.

La guerra che stiamo veramente combattendo è dentro, con la nostra doppia natura di Sé Superiore e Inferiore in disaccordo. Il nostro Sé Inferiore è incentrato sulla giustificazione, razionalizzazione, proiezione e incolpare - tutto ciò mantiene la nostra negatività a valanga. Ma ogni volta che riusciamo a farla franca recitando il nostro Sé Inferiore, il nostro superficiale, momentaneo trionfo servirà solo a coprire la nostra più profonda disperazione riguardo al vivere in un mondo senza significato.

Combatteremo anche coloro che stanno cercando di aiutarci a scoprire i nostri pensieri sbagliati nascosti e le nostre strategie evasive, convincendo tutti sul nostro cammino che i nostri insabbiamenti sono validi. Ma quando il nostro aiutante spirituale, terapista o consulente viene colpito dalle nostre manovre, il nostro Sé Superiore diventa molto infelice.

Stranamente, quando non riescono a smascherare la vera causa ed effetto - rivelando la connessione di come il mondo sta rispondendo allo stesso modo alla nostra negatività - iniziamo a risentirci. Perché non importa quanto inveiamo contro il vedere queste connessioni - come la nostra intenzione negativa si collega perfettamente con le nostre esperienze indesiderabili - ci sentiamo delusi. Vogliamo qualcuno che si allea con il nostro Sé Superiore e ci aiuti a trovare la nostra via d'uscita dall'oscurità.

Vogliamo credere che l'universo sia giusto. E vogliamo fidarci di coloro che ci aiutano a vedere queste spiacevoli connessioni. Ma se possiamo ingannare i nostri aiutanti e "vincere" tramite i nostri modi subdoli e distruttivi, concluderemo che, diavolo, forse questo è un posto inaffidabile. Ancora una volta, siamo tornati a quel dolore incredibilmente insopportabile dell'ingiustizia.

Finché vivremo in questi involucri corporei fatti di materia, non saremo in grado di stabilire tutte le connessioni; molti rimarranno invisibili per noi, anche se potremmo cogliere intuitivamente alcuni collegamenti, alcune volte. Per capire allora che le connessioni che non possiamo vedere esistono davvero, avremo bisogno di avere fede.

Ma la vera fede è, almeno in una certa misura, esperienziale. Arriviamo alla fede scoprendo sempre più i legami che sono sepolti dentro di noi. Questo movimento in espansione verso la totalità calma la nostra paura di provare il dolore dell'ingiustizia; guarisce le ferite causate dalla nostra stessa paura.

Pensa a come ci si sente ad assistere a un evento crudele in cui gli autori sembrano farla franca. O forse quando una buona azione, come l'amore genuino e il dono, incontra un contraccolpo immeritato o non riesce in qualche modo a produrre solo ricompense. Di tanto in tanto, saremo in grado di scovare connessioni più profonde che rivelano la giustizia perfetta a cui stiamo assistendo. Ma spesso questo richiede tempo. Lo srotolamento del tempo renderà evidenti i collegamenti, portando alla fine più verità in superficie.

Ma nell'immediato, e questo vale sia per i grandi problemi che per i piccoli, siamo all'oscuro. E lo svolgersi del tempo può estendersi al di là di noi. Questo è ciò a cui si riferiscono le scritture spirituali quando parlano della realtà della giustizia ultima: potremmo vedere l'intera storia solo dopo aver lasciato il nostro corpo alle spalle. Spesso, dopo la morte, si fa riferimento al "tempo" in cui tutto sarà rivelato.

In genere non siamo pazzi per questa idea, perché evoca una divinità punitiva che guarda nel cielo, un sovrano spietato che porterà la giustizia sulle nostre teste. Da dove abbiamo preso questa idea? Fondamentalmente proveniva da antiche credenze che confondevano Dio con il tipo di leader crudeli che abbiamo trovato sulla Terra. Il vero significato del "giudizio finale", tuttavia, è che finalmente vedremo come tutti i pezzi del puzzle, assolutamente di tutto, si incastrano per formare una bellissima immagine. Allora vedremo la giustizia impeccabile incorporata in ciascuna delle leggi spirituali di Dio

Quindi sì, fa schifo che ognuno di noi abbia un karma negativo da bruciare; queste leggi spirituali terranno totalmente i nostri piedi sul fuoco. Ma qualsiasi prezzo che dobbiamo pagare per aver violato le leggi di Dio è di gran lunga superato dalla gioia di scoprire che, wow, questo è un posto giusto, dopotutto. Una volta che la lana cade dai nostri occhi, intraprenderemo con gioia tutto ciò che dobbiamo attraversare, perché vivere in un universo affidabile ha molto più valore che saltare per estinguere un debito.

Il nostro sollievo nel vedere causa ed effetto compenserà più che il dover pagare il pifferaio. Anche se, certo, resisteremo ancora all'essere responsabili delle nostre infrazioni. Ma a un livello più profondo, saremo profondamente sollevati di vedere il quadro più ampio: ogni particella di coscienza minuscola crea effetti che si ripresentano. Questo può andare in due modi: possiamo creare circoli positivi che funzionano in modo affermativo sulla vita, oppure possiamo creare circoli viziosi negativi che negano la vita. In entrambi i casi, tutto procede come un orologio a seconda della causa.

 

Quindi, come funziona esattamente questo di cui tutto viene tenuto in considerazione, comprese le nostre intenzioni segrete e atteggiamenti tutt'altro che nobili, anche decenni dopo? Come può una persona essere giudicata per come ha vissuto la sua vita, dopo il fatto? Si scopre che qui è all'opera un principio importante e comprenderlo ci aiuterà ad aprire le valvole interne alla nostra intuizione.

Le persone sono costituite da una sostanza interiore, a volte chiamata sostanza dell'anima, che riflette ogni parte della nostra vita. Niente viene sorvolato; nessun aspetto si perde nell'angolo. Quindi tutto ciò che ha un significato - i nostri pensieri e sentimenti, le nostre intenzioni e azioni - viene impresso su questa sostanza, insieme a tutte le ramificazioni. Il risultato è che tutto è disponibile per la revisione.

In quanto tale, l'intera vita di una persona può essere vista in ogni modo; siamo un libro aperto. Quindi ognuno di noi ha questo dispositivo di registrazione incorporato, che crea un buco attraverso la nostra grande illusione - una delle nostre tante - che finché teniamo i nostri pensieri per noi stessi, non faranno del male a nessuno, compresi noi. Niente da fare. Arriviamo al punto di risentirci degli altri se reagiscono alle nostre intenzioni inespresse, pensando che i nostri segreti siano al sicuro con noi e non dovrebbero contare. Ma no, il registratore è sempre in funzione e cattura l'intera palla di cera.

Che ne dici dei tempi di effetto-segue-causa? Sorpresa, sorpresa, ci sono un sacco di altre leggi al riguardo. Basti dire che a volte accade rapidamente ea volte accade lentamente. Ma succede sempre. In generale, più un'entità è sviluppata, più velocemente l'effetto verrà dopo la causa. Quelli che sono ancora abbastanza all'oscuro, beh, lo sono anche un po 'più a lungo a questo riguardo. Spesso, i meno sviluppati realizzeranno le connessioni mancanti solo dopo che il loro indumento fisico è stato tolto.

Come spiegato in precedenza, ciò che accade nel microcosmo si manifesta anche nel macrocosmo. Quindi anche il pianeta ha una sostanza animica, e tutto ciò che è mai accaduto sulla Terra è impresso lì. La nostra storia può essere letta come un record tenuto in modo impeccabile. Alcune persone chiaroveggenti, infatti, hanno doni speciali per attingere a parti del record mondiale, anche se tieni presente che la coscienza limitata di una tale persona può consentire a interpretazioni errate di offuscare la loro visione. E poiché questo enorme registratore mondiale è al di fuori dei limiti del nostro tempo e spazio 3D, possiamo trovare alcune possibilità future, ciò che è più probabile che si manifesti, facilmente come le trascrizioni del passato.

Proprio come la nostra sostanza dell'anima personale, la sostanza del mondo è infinitamente malleabile. Sono entrambi fatti della stessa materia. E niente lo supera, niente di ciò che è già accaduto, niente di ciò che sta accadendo attualmente e niente che accadrà mai. Tutto viene automaticamente stampato. La registrazione include l'evento grezzo insieme a qualsiasi motivo nascosto e intenzioni segrete; registra persino il preciso equilibrio tra sentimenti ambivalenti e la verità dietro ogni decisione che prendiamo.

Rileva le alternative su cui scegliamo di agire - come persone e come pianeta - in modo che non ci possa essere offuscamento di ciò che è accaduto. In superficie possiamo essere confusi e nell'oscurità, bloccati in discussioni e dissensi, mentre nel profondo, i nostri livelli nascosti di consapevolezza stanno guidando lo spettacolo. Non manca niente.

Se potessimo vedere tutto questo con chiarezza, eliminerebbe il nostro dolore per l'ingiustizia. Vedremmo, senza ombra di dubbio, che viviamo in una creazione infinitamente giusta dove nessun errore è possibile. Ma una tale consapevolezza non può costare poco. Dobbiamo lavorare per questo, attraverso la nostra lotta per fare il nostro lavoro di conoscenza di sé. Ciò significa che dobbiamo superare la nostra resistenza a guardarci dentro e scoprire cosa si nasconde nelle fessure. E dovremo assumerci la responsabilità di ciò che troviamo.

Questo è ciò che si intende per Giorno del Giudizio di cui parlano negli ambienti religiosi. Allude a questa nozione di giustizia suprema, ma nella nostra visione delle cose limitata e negativamente distorta, le persone hanno interpretato questo per implicare un rifiuto ingiusto e arbitrario di chi siamo, invece di una valutazione equa e grandiosa. Questo è il tipico stato di cose dell'umanità, proiettare il nostro atteggiamento non amorevole dove non gli appartiene.

Alla fine, la giustizia divina non è niente di più e niente di meno che la somma totale di tutto ciò che un individuo esprime. Quindi le inevitabili conseguenze sono sia la misura che la medicina per aiutare una persona a guarire e ad espandersi nella totalità, vale a dire la santità.

La nostra lotta nasce dal fatto che la nostra volontà sta cercando di andare in due direzioni opposte. Da un lato, nascondiamo la testa sotto la sabbia, temendo e resistendo a questa grande contabilità che non trascura nulla. D'altra parte, è il nostro desiderio più profondo avere esattamente questo pezzo di conoscenza: sperimentare la verità di questa piena ed equa resa dei conti; perché solo in questo modo guariremo questa ferita intensa di credere che questo mondo è totalmente inaffidabile e non c'è davvero giustizia per tutti.

Quindi ciò a cui ci opponiamo ardentemente in superficie, lo desideriamo energicamente dentro. Quando il sé esteriore vince, il nostro io interiore è disperato. Potremmo sentirlo solo vagamente o in altri momenti piuttosto acutamente, ma senza la consapevolezza di quello che sta succedendo, non lo capiremo mai chiaramente. Interpretando male la nostra disperazione, incolpiamo tutti tranne noi stessi per il nostro dolore.

Il primo lavoro è sentire questo dolore causato dalla convinzione di essere burattini in un mondo ingiusto. Una volta che ci siamo concentrati su questo dolore specifico, possiamo affrontare la lotta contro la guarigione di questo dolore - quel mi spinge-mi-tira dentro cercando di andare in due direzioni opposte. L'unico sollievo che troveremo viene dal fare la cosa a cui resistiamo di più: collegare le cause che noi stessi abbiamo messo in moto con il loro effetto su noi stessi e sugli altri.

Una volta rimosso questo muro interno di resistenza, sembrerà sciocco averlo eretto in primo luogo. E sarà un tale sollievo vedere l'ordine della creazione: l'infinita misericordia e giustizia intessute in tutto ciò che è. Inoltre, avremo un rinnovato senso di noi stessi come parte integrante del tessuto della vita. Tutto ciò che facciamo, desideriamo, lottiamo e realizziamo ha un impatto, che ce ne rendiamo conto o meno.

Non abbiamo bisogno di temere o resistere a questa realtà. Lo facciamo solo perché pensiamo che i nostri pezzi distruttivi siano l'intera torta, la nostra essenza ultima e la realtà finale. Se fosse vero, sarebbe davvero insopportabile. Ma questa alternativa è ciò che le forze oscure sussurrano alle nostre orecchie. Vogliono che rimaniamo nel dolore e nella confusione, scollegati dalla più grande realtà della vita. Perché se rimaniamo nell'oscurità, inveiremo contro il dolore di un universo ingiusto; non vedremo la bellezza della creazione di Dio e la giustizia che permea tutto. Non vedremo la verità che - davvero e veramente, l'onore di Scout - va tutto bene.

E quindi dobbiamo pregare. Dobbiamo trovare fede nella nostra bontà ultima nel nostro nucleo, che si mostrerà solo quando saremo in grado di vedere l'oscurità che lo copre. Ancora e ancora, ancora e ancora, questo è il passo che dobbiamo fare; e questo passaggio richiede coraggio. Troveremo la forza per avere il coraggio necessario se diventeremo consapevoli di quanto siamo importanti. Esistendo semplicemente, tutto ciò che facciamo fa la differenza.

I nostri pensieri non ci colpiscono. Siamo il direttore dei nostri pensieri. E con i nostri pensieri creiamo. Dirigono il flusso dei nostri sentimenti e delle nostre scelte. È un'illusione totale credere che non decidendo i nostri pensieri o azioni, non facciamo la differenza. Diamine, spesso pensiamo che le nostre scelte non abbiano alcun impatto anche quando facciamo uno sforzo. Allora quanto più dubitiamo dell'effetto di una tiepida trattenuta, o di non prendere posizione o di non cercare la verità.

La realtà della situazione è che tutte le nostre non azioni hanno lo stesso impatto di ciò che facciamo. È tutto registrato nella sostanza della nostra anima, compresi i nostri motivi nascosti per non avere coraggio. Quindi tutti i nostri atteggiamenti e sentimenti che accompagnano qualsiasi decisione di non agire vengono annotati e registrati. Ogni pensiero emette raggi di energia che creano secondo la loro natura. Stiamo già co-creando la nostra realtà attuale.

Questa nuova visione di noi stessi come creatori costanti può dare una nuova dignità alle nostre vite. Può motivarci a scegliere di essere un agente per conto di Dio, alla ricerca di disturbi dentro di noi che bloccano la bellezza, la saggezza e la verità che sono pronte a fluire attraverso lo strumento del nostro essere. Oppure possiamo fare il lavoro del diavolo. Se sappiamo consapevolmente cosa stiamo facendo, non importa una leccata. Lo stiamo ancora facendo e non è meno dannoso.

La vita è tutta una questione di cambiamento e possiamo trasformare il peggio in noi nel meglio in noi, per sempre e sempre; la nostra sostanza animica è infinitamente malleabile. Possiamo superare il nostro Sé Inferiore e trovare una nuova autostima. Sfruttando il coraggio e la maturità per affrontare qualunque negatività sia ancora in noi, ripristiniamo la nostra fede in Cristo, nella giustizia e nel bene. Possiamo riportare le nostre anime alla loro condizione vibrante originale.

La nostra chiave è sempre guardare al nostro livello di paura e ansia. In qualunque misura le sentiamo, proveremo il dolore dell'ingiustizia. E allo stesso identico grado, non siamo consapevoli dell'effetto del nostro Sé Inferiore e delle sue conseguenze. Al contrario, nella misura in cui saremo in grado di dare un nome alle nostre paure e guardare direttamente al dolore dell'ingiustizia che ci rosicchia dentro, supereremo la nostra resistenza a vedere come ci disconnettiamo dal tumulto provocato dal nostro Sé Inferiore. Questa è la porta attraverso la quale possiamo rimuovere un enorme fardello dalle nostre spalle causato dal dolore dell'ingiustizia. Otterremo una nuova sicurezza che tutto va, davvero, molto bene.

 

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