Libero arbitrio

Il concetto di libero arbitrio ci porta a capire che noi umani siamo, in qualche modo, forma o forma, responsabili di tutto ciò che ci accade, inclusa la nostra sofferenza. Allora sorge la domanda: se Dio è amorevole e onnisciente, allora Dio conosce il futuro. Il che significa che quando Dio ci ha dato il libero arbitrio, deve averlo saputo questo accadrebbe, cioè diventeremmo distruttivi, meschini e determinati a dare una mano a tutti gli altri. In altre parole, che avremmo lottato potentemente solo per andare d'accordo. Perché Dio non ha agito per impedirlo?

Incorporato in questa domanda c'è uno dei più antichi enigmi dell'umanità. Da un lato, crediamo - derivante dagli insegnamenti religiosi - che Dio sia un Padre onniveggente che agisce a volontà. Egli ci ricompenserà se obbediamo alle sue leggi e gestirà tutte le difficoltà della nostra vita, senza che dobbiamo muovere un dito, purché chiediamo umilmente aiuto.

D'altra parte, le persone sono libere di fare tutto ciò che vogliono; plasmiamo il nostro destino e siamo responsabili delle nostre vite. La religione esprime a parole questa idea, mentre allo stesso tempo ci paralizza costringendoci a seguire determinate regole. Se vogliamo, sai, ottenere le chicche.

Non c'è da meravigliarsi se ci confondiamo. E questa sconcertante domanda su Dio e il libero arbitrio ne è un esempio.

Fuori di testa

Eppure la nozione di un Dio onnipotente e l’autoresponsabilità dell’umanità sembrano escludersi a vicenda solo se viste dalla mente degli esseri umani, dove il tempo è una cosa. Perché possiamo solo concepire un Dio che agisce come facciamo noi, operando secondo una linea temporale lineare e pensando troppo a come manipolare ciò che accadrà in futuro, per evitare qualsiasi spiacevolezza.

Dio non ha il compito di portarci via le cose o di aggiungerle.

Il futuro, tuttavia, è un prodotto del tempo. E il tempo è un prodotto della mente. Quindi in realtà il futuro non esiste, così come non esiste il passato. Strabiliante, lo so. No davvero, questo è praticamente impossibile per il cervello umano avvolgersi.

Al di là della mente, c'è semplicemente l'essere. Cioè, non c'è passato e non c'è futuro. C'è proprio adesso. Forse possiamo avere un vago senso di questo, ma per farlo dovremo sentirci dentro piuttosto che pensarci. Infatti, le nostre menti non possono comprendere ciò che è al di là della mente. E sì, c'è qualcosa di più.

Il problema è che abbiamo questo concetto di un Dio che fa le cose. Ma la creazione, nel senso più ampio del termine, non è un'azione legata al tempo. Quando Dio creò gli esseri spirituali, era fuori dal tempo, fuori dalla mente e nello stato dell'essere.

Dio, quindi, non ha il compito di portarci via le cose o di aggiungerle. E perché dovrebbe, visto che non ne ha bisogno? Dio ci ha creati con il libero arbitrio in modo che tutti noi abbiamo la capacità di imparare a fare le scelte migliori, come adesso, oggi, e di prenderci cura di noi stessi. Dopotutto, siamo tutti esseri simili a Dio e capaci di creare le nostre vite.

La chiave per ridurre la nostra sofferenza

Ora ecco qualcos'altro da considerare. È una totale illusione che il dolore e la sofferenza siano le cose peggiori del mondo. Sono solo terribili pensiamo tutti. E quindi abbiamo questa eccessiva paura di soffrire che francamente è poco realistica. Questo è un prodotto delle nostre piccole menti indaffarate, ed è un errore.

Perché temiamo così tanto il dolore e la sofferenza? Perché crediamo erroneamente che non abbia niente a che fare con noi. Pensiamo che possa arrivare a noi senza che ne siamo in alcun modo responsabili. In altre parole, è tutta una coincidenza casuale e caotica quando ci capitano cose infelici.

Una volta che scopriamo, tuttavia, che ogni esperienza dolorosa che abbiamo mai incontrato è stata causata dalla nostra stessa resistenza e dalle nostre evasioni dalla verità, beh, questo cambia tutto. Una volta che otteniamo questo, non come una stronzata new-agey "creiamo la nostra realtà", ma quando colleghiamo effettivamente i collegamenti interni, non avremo più paura della vita e delle sue esperienze tutt'altro che piacevoli.

Perché temiamo così tanto il dolore e la sofferenza? Perché crediamo erroneamente che non abbia niente a che fare con noi.

Molto prima che possiamo iniziare uso questa nuova chiave, ci renderemo conto che, in effetti, teniamo la chiave nella nostra tasca. Allora smetteremo di prepararci contro la presunta natura arbitraria della vita contro la quale ci sentiamo così dannatamente impotenti. Allora, e solo allora, la nostra sofferenza assumerà un nuovo significato e diventerà, tra tutte le cose, altamente produttiva.

Una volta raggiunta questa svolta degli eventi, la sofferenza non sembrerà così grave. Più precisamente, non è così spaventoso come la nostra paura vorrebbe farci credere. Perché non è vero che quando temiamo qualcosa prima che accada, la nostra paura è molto peggiore di quanto l'esperienza si riveli essere, una volta che l'abbiamo vissuta?

Ecco qualcos'altro che probabilmente abbiamo anche sperimentato: i nostri dolori assumono una faccia completamente nuova una volta che li guardiamo bene e vediamo come li abbiamo creati. Se riusciamo a osservare tutto questo, senza rimanere impiccati nelle nostre richieste di perfezione, o nel moralizzare e giustificare il nostro comportamento fuorviante, il dolore diminuirà magicamente. Poof, proprio così, si ritira, anche se la situazione esterna non si è ancora mossa.

I nostri bellissimi problemi

Quando facciamo i conti con la nostra realtà attuale – la vita che abbiamo creato finora – possiamo anche accettare che, sì, le cose non sono perfette. E se ora non ci ribelliamo e non ci ribelliamo all'imperfezione, molti dei nostri schemi dolorosi inizieranno a trasformarsi e...voilà!- inizieremo a causarci meno sofferenza.

Ciò che ci spinge a ribellarci contro tutto ciò che accade è la nostra aspettativa - forse conscia, ma altrettanto probabilmente inconscia - che la vita dovrebbe essere perfetta. Ergo, resistiamo e alziamo barriere, il che ovviamente non fa altro che causare più imperfezione e sofferenza di quanto la vita altrimenti offrirebbe.

I nostri problemi sono, in verità, le cose più belle che la vita sulla Terra ha da offrire.

Alla fine, quindi, è il nostro atteggiamento verso la sofferenza - o verso la vita e il nostro posto attuale in essa - così come verso noi stessi, che determina se soffriamo o meno. Se non avessimo una visione così distorta della sofferenza, troveremmo che i problemi che dobbiamo affrontare e risolvere sono davvero molto... belli. Sono, in verità, le cose più belle che la vita sulla Terra ha da offrire.

Come mai? Perché solo quando vinciamo la nostra cecità e resistenza, quando affrontiamo la nostra mancanza di consapevolezza, possiamo sperimentare la bellezza della vita. Non importa che una volta o l'altra dovremo attraversare periodi difficili mentre altre volte sperimenteremo gioia e appagamento. Ciò che conta è che arriviamo lì, dove comprendiamo il nostro paesaggio interiore e vediamo come la nostra strada rocciosa ha contribuito al nostro inciampo.

Quando ciò accade, non sorgeranno domande sul perché Dio non è intervenuto e ha portato via tutte le nostre difficoltà. Perché Dio non è né la causa delle nostre lotte né colui che è stato così confuso sull'origine di esse.

Autoresponsabilità: il percorso verso la consapevolezza

Avere la responsabilità di sé quindi non contraddice la realtà di un creatore onnipotente. Perché se avessimo piena consapevolezza dei nostri atteggiamenti, comportamenti e conclusioni sbagliati, lo otterremmo. Tutto quello che dobbiamo fare è affrontare noi stessi. Senza più resistenza, senza più fingere di essere migliori di quello che siamo e senza più sforzarci di essere perfetti. Abbiamo solo bisogno di vedere noi stessi come siamo veramente, in questo momento. Il modo in cui Dio ci vede.

Quando possiamo vedere ogni piccolo aspetto di noi stessi con tale libertà, saremo, in quel momento, in uno stato dell'essere. E allora dentro di noi percepiremo la verità di Dio. In quell'istante, avremo la profonda consapevolezza che la totale auto-responsabilità non esclude l'esistenza di un essere supremo. In realtà, è la prova di come una cosa del genere possa essere possibile.

—La saggezza della Guida nelle parole di Jill Loree

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Adattato dalle domande e risposte del Pathwork alla fine della lezione n. 105: La relazione dell'umanità con Dio in vari stadi di sviluppo

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