L'evoluzione è un processo lento e meticoloso. Per noi umani, non iniziamo a fare corsi a livello universitario durante la nostra prima incarnazione. In effetti, durante le prime fasi, siamo in uno stato di essere senza alcuna consapevolezza. Viviamo fino al giorno, tendendo solo ai nostri bisogni immediati. Le nostre menti non sono ancora ben sviluppate e quindi non siamo ancora attrezzati per fare cose come fare domande, dubitare, pensare o discriminare. Certo, stiamo vivendo il momento, ma lo stiamo facendo senza molta consapevolezza. Per arrivare alla fase in cui stiamo vivendo il momento con consapevolezza, dovremo fare del lavoro.

Ed è così che continuiamo sulla nostra strada allegra, sviluppando le nostre menti e usandole per intervenire secondo necessità per contribuire a una civiltà in crescita. All'inizio, usiamo le nostre menti in modi concreti. Solo più tardi inizieremo a usare la nostra mente in modo più astratto. È allora che inizieremo ad affrontare quelle domande più difficili ed esistenziali: da dove vengo? Dove andrò? Qual è il senso della vita? Cosa sto facendo qui?

A questo punto, possiamo iniziare a notare la maestosità della natura. Capiamo che ci sono leggi naturali. Iniziamo a chiederci. Questo è il nostro primo passo per iniziare a relazionarci con il nostro creatore. Chi ha inventato queste leggi? Chi ha creato questo posto, comunque? Che tipo di mente potrebbe fare tutto questo?

Con questo tipo di domande, iniziamo a formare le nostre prime idee su Dio. Sentiamo che deve esserci qualcuno là fuori con infinita saggezza e intelligenza, e sentiamo che dobbiamo in qualche modo relazionarci con questo essere supremo.

Ma per fortuna, siamo ancora esseri umani, completi di immaturità spirituale ed emotiva. In altre parole, abbiamo anche paura e tutta una serie di altri sentimenti problematici, e tutti questi colorano i nostri concetti su questo creatore superiore.

Dal momento che non possiamo separare il nostro timore reverenziale di potere dalla nostra paura della crudeltà, iniziamo a temere questo Dio della nostra proiezione.

Da un lato, siamo super entusiasti di avere un'autorità che penserà per noi, deciderà per noi e quindi sarà responsabile per noi. Ci aggrappiamo alla nozione di un tale Dio nella speranza di poter essere sollevati dall'auto-responsabilità. D'altra parte, abbiamo paura della vita e ci sentiamo inadeguati ad affrontarla.

Quindi proiettiamo tutto questo su Dio.

In altre parole, percepiamo la verità di questo creatore di tutto ciò che è immensamente potente, saggio e pieno di risorse, ma poiché non possiamo separare il nostro timore reverenziale per il potere dalla nostra paura della crudeltà, iniziamo a temere questo Dio della nostra proiezione.

Prima che tu te ne accorga, iniziamo a placare questo Dio inventato, lusingando e sottomettendoci e sottomettendo noi stessi nel tentativo di compiacere questo Dio immaginario, che non è altro che un gigantesco burattino ombra creato dai nostri gesti agitati del braccio. Questa, quindi, è diventata la nostra immagine di Dio.

In breve, ciò che è iniziato come meraviglia e una genuina esperienza di Dio si è trasformato in una caricatura di Dio conflittuale e carica di paura. A sua volta, il nostro desiderio di vedere qualcosa di straordinario viene offuscato dalle nostre emozioni fuori posto molto umane. Alla fine, non ci riferiamo più a un'esperienza spontanea, creativa, ma a una proiezione che noi stessi abbiamo fatto, che è di noi stessi.

Usare la mente per superare la mente

Se permettiamo alle nostre menti di crescere in una sola direzione, invece di usarle per risolvere i propri problemi e conflitti, tutto questo rimarrà nascosto alla nostra consapevolezza. Di conseguenza, la nostra relazione con Dio continuerà ad essere falsa. È falso perché è costruito sul nostro pio desiderio e sulle nostre paure. Più a lungo questo va avanti, più falso diventerà il nostro concetto di Dio fino a quando la nostra comprensione di Dio sarà essenzialmente una superstizione, con meno verità e più dogmi.

A questo punto, abbiamo davvero trasformato Dio in una farsa.

Poi un giorno, il nostro cervello si sveglia e ci rendiamo conto che non possiamo continuare su questa strada. Perché la nostra intelligenza è cresciuta nel frattempo. "Assolutamente no", dice il nostro cervello, "funziona in questo modo. Non può essere che Dio conduca la vita per noi. Sta a noi! Sono io che ho bisogno di assumermi la responsabilità qui. Dopotutto, ho il libero arbitrio ".

Questo è quando il pendolo oscilla all'estremo opposto, provocando l'inizio di una controreazione. E poi dove andiamo dopo? Diventiamo atei, ovviamente.

La storia dietro l'ateismo

Lo stato di ateismo può esistere in una delle due forme. O 1) ci sarà un'assoluta mancanza di consapevolezza della vita e della natura, senza percezione delle sue leggi e del significato della creazione, oppure 2) ci sarà una reazione a una versione superstiziosa di Dio, che è un'autoproiezione che nega l'auto-responsabilità.

Sebbene la seconda forma non sia ancora del tutto corretta, indica un ulteriore stato di sviluppo rispetto all'essere nel primo secchio. E fino a quando non saremo in grado di trovare un'esperienza e una relazione più genuine con Dio, questo è spesso un luogo transitorio necessario in cui atterrare.

Lungo la strada, il concetto di ateismo inizia a sgretolarsi.

Mentre siamo qui, possiamo coltivare alcune utili facoltà di cui avremo bisogno più avanti. Come l'auto-responsabilità. Questo non rende l'ateismo uno stato finale desiderabile, ma è meglio di una credenza infantile e appiccicosa in un dio zucchero filato. Entrambi sono stadi, sebbene entrambi siano falsi e siano agli estremi, eppure in ogni stadio l'anima impara.

Ciò che inizia a svilupparsi nella seconda forma di ateismo è la nostra disponibilità ad accettare la responsabilità della nostra vita. Lasciamo andare l'auspicata mano di Dio che ci accompagna attraverso la vita e ci libera dalle conseguenze dei nostri stessi errori. Rinunciamo anche all'idea che saremo ricompensati se obbediamo a una serie di regole. Soprattutto, ci liberiamo dalla paura di essere puniti. In molti modi, quindi, questa versione dell'ateismo ci riporta a noi stessi.

Ma lungo la strada, il concetto di ateismo inizia a sgretolarsi. Perché se portiamo avanti qualsiasi fatto scientifico o filosofia finché non raggiunge la sua logica fine o conclusione, troveremo sempre meno possibile aggrapparci a mezze verità o falsità. E alla fine, la nostra mente inizierà a mettere in discussione le proprie motivazioni. Inizieremo a guardare noi stessi. Andremo a scrutare nel profondo.

È così che iniziamo a sviluppare la nostra consapevolezza, affrontando la realtà dentro di noi. Mentre procediamo in questo modo, libereremo per sempre livelli più profondi della nostra psiche. E l'inevitabile risultato di ciò è avere una genuina esperienza di Dio.

Una simile esperienza autentica di Dio è molto diversa dalla credenza infantile in un Dio autoproiettato, che la mente aveva costruito sulla base della paura, della debolezza e del pio desiderio. Invece, vivremo nel momento presente senza temere le nostre imperfezioni. Inoltre, non temeremo più che Dio ci punisca per loro.

E potremo vedere tutto questo senza diventare frenetici.

Quello che arriveremo a capire è che l'imperfezione in sé non è ciò che è dannoso, ma piuttosto la nostra inconsapevolezza di essa. La nostra paura di essere puniti, ecco cosa è dannoso. Il nostro orgoglio di voler essere migliori di quello che siamo, questo è ciò che ci ferisce.

Come sperimentare Dio

Quando non sentiremo più alcuna urgenza di essere al di sopra dei nostri difetti, avremo la calma per osservarli. Quindi possiamo arrivare a capire come e perché sono nati. Attraverso questo processo, usciremo dalle nostre immaturità.

Promuovendo un simile atteggiamento, rendiamo possibile un'autentica esperienza di Dio. Una tale esperienza di Dio è un'esperienza di essendo. Dio non viene quindi percepito come un punitore o un ricompensatore, o uno che ci guida togliendoci il bisogno di fare uno sforzo. Dio semplicemente ise le leggi di Dio funzionano perfettamente per tutti noi. Ma non possiamo arrivare a una consapevolezza di questo - a questa sensazione che Dio is- se non affrontiamo prima ciò che è in noi in questo momento, imperfetto, difettoso e infantile per quanto possa essere.

Inizieremo a sperimentare Dio come essendo.

In generale, questo è il ciclo che attraversa l'umanità. Naturalmente, tutto questo accade in momenti diversi su diversi strati della nostra personalità, quindi queste fasi non si susseguono ordinatamente una dopo l'altra. Si sovrappongono, entrano in conflitto e troppo spesso tentiamo di saltare dei passaggi e dobbiamo tornare indietro.

Indipendentemente da ciò, nel tempo, l'autocoscienza alla fine ci condurrà allo stato dell'essere in consapevolezza. Allo stesso tempo, inizieremo a sperimentare Dio come essendo. Ma non possiamo arrivare a un tale stadio evitando la negatività che è dentro di noi adesso. Né possiamo arrivarci imparando concetti, osservando pratiche o seguendo filosofie o dottrine.

No, se non siamo disposti a farlo be con le nostre attuali confusioni, errori e dolori, affrontarli e lavorare per comprenderli, allora non potremo mai be in Dio. Dobbiamo vivere ciò che è qui ora, anche se ciò significa stare con una realtà spiacevole, anche se temporanea.

Il danno delle vecchie abitudini

All'inizio, avremo solo occasionali e vaghi scorci della realtà più grande. Eppure questo ci ispirerà ad avere una nuova relazione con Dio. Inutile dire che il nostro intero approccio a Dio si evolverà attraverso queste fasi. Anche il modo in cui preghiamo, ovvero il modo in cui parliamo con Dio, dovrà adattarsi.

Quello che spesso accade, però, è che interiormente siamo passati a un nuovo stadio, ma esteriormente ci aggrappiamo a vecchi schemi abituali, schemi che abbiamo adottato quando eravamo in uno stadio precedente. In quanto tali, ci aggrappiamo a cose che abbiamo già superato.

Le nostre abitudini hanno formato vecchi solchi stanchi nella nostra mente, trasformando le brutte esperienze in rigide idee sbagliate.

Perché la mente è una macchina che crea abitudini. Al contrario, esperienze che provengono da essendo mai prendere abitudini. Solo la mente cade in tali trappole. Di conseguenza, la nostra memoria, insieme alla nostra tendenza a formare abitudini, crea un pericolo per le vere esperienze spirituali.

Il nostro obiettivo, quindi, è rimanere flessibili; la via d'uscita è allenarci ad affrontare ciò che è in noi in questo momento. Perché le nostre abitudini hanno formato vecchi solchi stanchi nella nostra mente, trasformando le brutte esperienze in rigide idee sbagliate. Le abitudini ci hanno fatto indurire le nostre idee sbagliate in generalizzazioni che sono sempre, nella migliore delle ipotesi, mezze verità.

Non c'è motivo di sentirsi frenetici quando scopriamo tali errori sepolti nel nostro essere. Non c'è nemmeno motivo di sentirsi in colpa. Non si ottiene nulla sentendo "non dovrei". Tali atteggiamenti, infatti, sono le maggiori barriere di tutte!

Non aver paura di cambiare

Ci evolviamo attraverso questi cicli per un motivo. Perché il coraggio, l'incentivo e la capacità di andare avanti su un sentiero spirituale devono essere coltivati ​​e non è facile. Ecco perché esistono queste fasi. Ma non dovrebbero essere scambiati per leggi già pronte.

No, sono i ritmi intrinseci di crescita dell'umanità che non possono essere affrettati. Abbiamo bisogno di incoraggiamento e abbiamo bisogno di preparazione. Abbiamo bisogno di aiuto per dirigere la nostra attenzione verso le nostre resistenze, invece di fare quello che facciamo di solito e scappare.

Ascolta profondamente questi insegnamenti e poi forse mettili da parte per un po'. Torna, forse tra un mese o anche un anno, e scopri come si sono evoluti gli insegnamenti. Naturalmente la saggezza rimarrà la stessa. Spero che, con un po' di sforzo, sarai tu a crescere e cambiare.

—La saggezza della Guida nelle parole di Jill Loree

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