Per ottenere l'autorealizzazione, dobbiamo essere in armonia con noi stessi e con la vita. Ci sono tre argomenti che costituiscono la base per raggiungere questa armonia:

1) Avere un concetto di vita positivo che vede l'universo come sicuro.

2) Essere liberi e senza paura di amare.

3) Mantenere un sano equilibrio tra le forze dell'attività e della passività.

Intrecciamo questi insieme per vedere come creano un insieme completo. Perché dipendono tutti dal risveglio del nostro sé più profondo e dall'attivazione del nucleo che possiamo chiamare il vero sé. Senza questo, è il nostro ego a gestire lo spettacolo. E finché il nostro ego è il nostro unico motivatore nella vita, sarà impossibile avere fiducia che la vita sia al sicuro. Questo renderà impossibile non avere paura di amare. Inoltre renderà impossibile trovare quel delicato equilibrio tra l'essere attivi e l'essere passivi. Diamo uno sguardo più da vicino.

Avere una sana concezione della vita significa avere una vera concezione della vita, ovvero che la vita è assolutamente benigna. La vita è al sicuro. Quando ci allontaniamo dal conoscere questa verità, sperimenteremo la vita come ostile e sentiremo il bisogno di difenderci da essa. Nel nostro percorso spirituale, mentre scaviamo attraverso gli strati della nostra psiche nel tentativo di districare qualsiasi disarmonia, in qualche modo scopriamo sempre che siamo seduti su un concetto negativo della vita.

Un concetto negativo della vita non è una cosa benigna, perché interagisce direttamente con i nostri difetti. E questa interazione è una strada a doppio senso. In primo luogo, siamo guidati dalle forze distruttive causate dal nostro concetto negativo di vita. Questo espande le nostre convinzioni negative, anche se ne siamo a malapena consapevoli. In secondo luogo, le nostre convinzioni negative ci portano ad assumere una posizione difensiva nei confronti della vita e questo perpetua la nostra distruttività.

Esaminando i nostri difetti, possiamo iniziare a sciogliere tutto questo. Il primo passo, come spesso accade, sarà prendere coscienza dei nostri difetti. Sebbene non sia facile, non è così difficile se affrontiamo il compito nel modo giusto. Una volta che abbiamo un elenco dei nostri difetti, il secondo passo è capire perché esistono. Perché ci aggrappiamo a loro? Se guardiamo da vicino, vedremo che hanno lo scopo di scongiurare qualcosa di brutto che temevamo ci accadesse. Quindi si siedono sulla base fissa di un presupposto negativo che diamo per scontato.

Dopo averlo individuato, siamo pronti per il terzo passaggio. Dobbiamo mettere in discussione questa ipotesi. È vero? Cosa succederebbe senza questa colpa? No sul serio. È possibile che questa ipotesi sia sbagliata? E in che modo questa colpa colpisce gli altri? Infatti, sia che i nostri difetti vengano recitati o semplicemente pensati e sentiti, hanno un effetto.

Il nostro obiettivo è espandere la nostra visione delle cose e vedere il significato più grande dell'errore che stiamo affrontando. Perché per voler veramente sbarazzarci di un errore, dobbiamo comprendere come influisce sugli altri e considerare se sta effettivamente facendo il suo lavoro. Quando non siamo più sicuri che stia davvero lavorando per proteggerci, e quando siamo in grado di vedere che forse ne siamo danneggiati, non aiutati, e quando vediamo anche che la nostra colpa sta ferendo gli altri, allora, e solo allora, vorremo mettere la nostra energia in qualcosa di più positivo. Saremo pronti a sostituire la nostra vecchia colpa abituale con un nuovo atteggiamento costruttivo.

Se vogliamo trasformare le nostre vite in meglio, questa è la strada da percorrere. Quasi mai possiamo arrivarci in un altro modo. Semplicemente non è possibile trasformare qualcosa di cui non siamo consapevoli. Ed è impossibile trasformare un atteggiamento a cui ci stiamo aggrappando se non sappiamo perché lo stiamo trattenendo. Dobbiamo capirlo e vedere come sta influenzando le persone. Non possiamo ignorare queste cose o sperare che un qualche vago riconoscimento sia sufficiente. La trasformazione non può avvenire di fronte a tanta ignoranza.

Sai cos'altro avremo bisogno? Il nostro vero sé, che possiamo contattare e attivare con il nostro ego. Senza questo accesso, non avremo la resistenza per andare lontano. Questo è il circuito che richiede la connessione per darci la luce di cui abbiamo bisogno per vedere cosa si nasconde nell'oscurità.

Amore libero e senza paura

Ora diamo un'occhiata a come essere senza paura è una precondizione per amare. Se siamo stati su un sentiero spirituale per un certo periodo di tempo, probabilmente abbiamo visto il modo in cui la paura di amare è alla base della maggior parte delle nostre difficoltà umane. Ciò può assumere forme diverse in conflitti diversi o con persone diverse, poiché la paura di amare può apparire con molte forme diverse.

Ma davvero, ormai, il mondo intero ha generalmente capito quanto sia importante l'amore. Qualsiasi insegnamento veritiero ci dirà che l'amore significa libertà, pace e vita. La mancanza di amore, quindi, equivale a conflitto, schiavitù e morte. Essere senza amore significa essere irrequieti, ansiosi e infelici. Tutti sono sulla stessa pagina su questo, inclusi psicologi e psichiatri.

Eppure, le persone spesso trovano così difficile abbandonarsi senza paura a questo flusso eterno che scorre dal profondo interiore. Perché? Dopo tutto, il nostro stato naturale di esistenza è essere amorevoli. Eppure riusciamo a nasconderlo ea contorcere l'amore in forme innaturali. Questi colpi di scena ci tengono alienati dal nostro centro, dove l'amore è un flusso naturale che scorre con facilità senza sforzo. L'amore è un fenomeno naturale che viene preinstallato in ogni essere umano. Ostacoliamo l'amore solo perché lo temiamo.

Purtroppo, spesso pensiamo che dobbiamo essere in grado di definire l'amore per averlo. Quindi brancoliamo per queste definizioni con la nostra mente, supponendo che se comprendiamo l'amore intellettualmente, potrebbe atterrare in noi. L'errore sta nel credere che l'amore ci arrivi dall'esterno. In realtà, l'amore esiste nella sua forma perfetta, proprio lì nel nostro nucleo.

Ma se davvero insistiamo sul bisogno di una definizione di amore, sarebbe questa: l'amore è tutto ciò che promuove l'unità, l'inclusione e l'espansione; l'amore è tutto ciò che permette alla sicurezza dell'universo di svolgersi. Tutto ciò che ignora la natura bella e benigna della vita va nella direzione dell'esclusione e della separazione, e questa sarebbe la definizione del contrario dell'amore.

L'opposto dell'amore potrebbe anche essere chiamato l'opposto della vita, o non-vita. In altre parole, l'opposto dell'amore è un certo grado di morte. Perché proprio come ci sono molti gradi di vita, ci sono molti gradi di morte. Eppure eccoci qui, a temere l'amore, il che significa che abbiamo paura della vita, della pace e della libertà che solo l'amore può portare. Nel frattempo, ci aggrappiamo alle forze di separazione dell'essere non-amorevoli, come se in qualche modo questo ci proteggesse.

Quindi non illudiamoci di amare, quando ci sono luoghi in cui ci rifiutiamo di raggiungere e connetterci. Perché ovunque abbiamo problemi, sia all'interno che all'esterno, c'è una mancanza di amore in corso. Di sicuro, questo non è quasi mai tutti noi, ma è sempre da qualche parte in tutti noi. È utile, quando richiamiamo la consapevolezza di dove ci rifiutiamo di amare, confrontarlo con le aree in cui amiamo.

Se ci sentiamo determinati a non amare, questa resistenza è sempre accoppiata, causata, in realtà, da una paura di amare. È fondamentale iniziare a stabilire questa connessione e non saltare o trascurarla durante il nostro confronto di sé: "Qui è dove non amo, e il motivo per cui non voglio amare è perché ho paura di amare".

A questo punto, non sappiamo ancora perché. Potremmo inventare alcune teorie cliché o risposte disinvolte. Tipo: "Se amo, sarò più vulnerabile a essere ferito". Ma questo è davvero convincente? Pensaci. Ammettiamo che questo non sia proprio vero.

Forse vedremo che ci piace indulgere nella vendetta. È bello, pensiamo, colpire gli altri. Questo è probabilmente più vicino al punto che dobbiamo trovare. È bene scoprire completamente questi sentimenti, accettarli e cercare di capirli. Ma questa non è ancora l'intera storia. E non saremo in grado di risolvere completamente questo problema finché non avremo introdotto il terzo argomento.

L'amore e l'ego

Ma prima di andare lì, torniamo indietro e realizziamo questo: è impossibile trasformare la nostra paura dell'amore dal nostro ego, così come è impossibile trasformare un atteggiamento o un concetto negativo in uno positivo usando esclusivamente l'ego. Semplicemente non si può fare. È così perché la qualità dell'amore non vive nell'ego, risiede nel vero sé. L'ego ha altre funzioni, come discernere e agire, ma purtroppo non possiede la facoltà dell'amore.

L'amore è un sentimento che nasce interamente dal sé interiore. Ecco perché non possiamo capire l'amore in termini di processi intellettuali, come tanti cercano di fare. Non possiamo concettualizzare l'amore perché non è un concetto dell'ego-mente. È una sensazione che dobbiamo permettere. E per darci il permesso completo di amare, dobbiamo realizzare il nostro essere interiore e avere un concetto positivo di vita.

Ora, se fosse vero che la vita è ostile e intenta a privarci, allora sarebbe davvero pericoloso amare. Ma se la vita è sicura, libera e generosa, se la vita lo è per noi e non contro noi - allora non solo è sicuro amare, ma amare è l'unico modo possibile per essere in pace e vivere in armonia con il mondo.

Quindi è fondamentale collegare la nostra paura di amare con il nostro concetto negativo della vita. Il che significa che possiamo avere libertà dalla paura di amare se adottiamo un concetto di vita positivo. Anche se siamo in totale armonia in alcune aree della nostra vita, amorevole e fiducioso, dobbiamo essere disposti a confrontarlo con le aree in cui le nostre esperienze di vita non sono felici. Scopriremo che è vero l'esatto contrario.

Se metteremo alla prova ogni parte della nostra vita, ci convinceremo dell'importanza di avere un concetto di vita positivo. Allora possiamo abbandonare il nostro odio e la nostra paura, la nostra separazione e isolamento. Dobbiamo darci la possibilità di vedere se è vero che la vita è sicura aprendoci, almeno un po '.

Forze attive e passive

Passiamo ora al terzo membro di questa importante triade: il sano equilibrio tra l'essere attivi e quelli passivi. Forse abbiamo notato in noi stessi uno strano e difficile da spiegare disgusto per essere attivi e un altrettanto strano desiderio di essere passivi. Questo appare più fortemente in alcune persone che in altri, ma in qualunque misura ciò si manifesti, è necessario che capiamo cosa sta succedendo.

Se desideriamo essere passivi, significa che riteniamo che essere passivi sia meglio. Sembra promettere una serenità che molti confondono, inconsciamente, con lo stato dell'essere. Lo stato di attività, quindi, è visto come un lavoro di routine. È una difficoltà che temiamo di non poter essere all'altezza e che quindi vorremmo evitare. Perché è così?

Per prima cosa, dobbiamo capire che questa idea distorta proviene dalla dualità. L'errore sta nel prendere un frammento di unità e separarlo dal suo frammento complementare. In questo modo, l'attività è considerata l'opposto della passività. In realtà, negli stati di coscienza più elevati, questi due si mescolano in modo che anche lo stato di attività sano sia, allo stesso tempo, passivo e viceversa. A livello di dualità, questo suona come una contraddizione.

Possiamo dimostrare la verità di questo punto nella nostra vita quotidiana vedendo come le attività sane sono facili e senza sforzo. Intraprendere un'attività con un approccio rilassato sembra passivo, giusto? In questo tipo di sano relax, ci muoviamo senza sforzarci così la nostra azione ha un ritmo pacifico. Se dovessimo frammentare questo ritmo di pace e sperimentarlo come una particella, potrebbe sembrare passività.

Diamo un'occhiata a questo concetto dall'altra parte. Quando ci troviamo a cadere in un ritmo pacifico, non siamo mai immobili. In questo stato dell'essere - quando siamo in una sana passività - l'azione del movimento fluisce con il ritmo dell'universo. Funziona con lo stesso movimento di pace senza vincoli.

Perché avvenga un processo creativo, deve sempre esserci un equilibrio tra i principi di attività e passività. Detto in un altro modo, senza l'armonia di queste due forze che si completano a vicenda, il processo creativo è impensabile. Questo vale per ogni singola attività salutare su questo pianeta, nessuna esclusa. Anche l'equilibrio tra lavoro e tempo libero è regolato da questo principio.

Il nostro lavoro, quando nasce da una persona sana, scorre senza sforzo, mentre il nostro tempo libero non può essere rivitalizzante se è statico e fermo. Se siamo completamente immobili, ovviamente, siamo morti e non è poi così rinvigorente. Solo la vita ci fa rivivere e la vita deve muoversi.

Nella distorsione della dualità, vediamo l'attività come movimento e la passività come ferma. L'attività sembra chiederci di esercitare uno sforzo, mentre la passività promette di alleviare lo sforzo. In altre parole, siamo tornati a vedere tutto come fondamentalmente buono o cattivo. Un lato sembra desiderabile, il che significa che l'altro deve essere indesiderabile.

Perché vediamo l'attività come l'aspetto indesiderabile? Perché richiede senso di responsabilità. Ci chiede di essere cresciuti per affrontare le difficoltà della vita, in modo che i limiti della vita gradualmente se ne vadano. Quindi, se siamo totalmente identificati con il nostro ego, l'azione sembrerà spaventosa. Perché l'ego non è progettato per agire senza essere guidato dal vero sé. Semplicemente non viene preconfigurato con le proprietà giuste per questo.

Quindi, ogni volta che non siamo in contatto con il nostro vero sé, avremo paura di tutte le richieste che l'essere attivi fa su una persona. E tutte le parole del mondo non colmeranno il divario. Quindi, essere passivi sembra terribilmente allettante poiché, per sua natura, non sarà impegnativo. La passività arriva senza obblighi o aspettative spaventose.

Poi di nuovo, quando siamo identificati esclusivamente con il nostro ego e stiamo trascurando la presenza del nostro lato attivo - che è una parte naturale di ciò che siamo - la passività sembrerà ugualmente spaventosa. Perché nella distorsione, essere passivi è come essere impotenti. In un certo senso, questo ha senso. Perché se non agiamo in modo mirato, se rifiutiamo ed evitiamo l'attività a causa della paura, non stiamo vivendo in linea con le leggi universali dentro di noi che hanno sempre a cuore il nostro miglior interesse. Di conseguenza, siamo alla mercé di circostanze al di fuori di noi stessi, che sono al di fuori del nostro controllo.

Di conseguenza, a un livello evitiamo l'attività, temendo di non essere in grado di svolgere qualsiasi azione sia richiesta, mentre a un altro livello abbiamo paura di fermarci e riposare. Quando il nostro ego non è in grado di distinguere tra una sana passività e l'essere stagnante, tende ad andare in overdrive. Diventiamo iperattivi e sempre più alienati dal nostro vero sé.

Quindi c'è una correlazione uno-a-uno tra avere un concetto di vita negativo - il che implica che non siamo in stretto contatto con il nostro sé più profondo - e l'essere sbilanciati nella nostra attività e passività. Le due cose, infatti, sono identiche. Se viviamo nella paura del nostro sé più profondo, perché dovremmo voler entrare in contatto con esso? Sembrerebbe quindi che la nostra unica soluzione sia concentrare tutta la nostra energia sul nostro ego esterno. E questo sicuramente ci disconnette ulteriormente dal nostro vero sé e dai poteri vivificanti che fluiscono dall'interno.

False soluzioni

Da qui, ci sforzeremo di essere in uno stato d'amore. Non solo abbiamo imparato che questo è ciò che la società si aspetta da noi, ma vogliamo anche conformarci alla nostra coscienza più intima - la nostra voce interiore - che non è mai stata completamente spenta. Inoltre, speriamo che questo ci porti l'amore, l'affetto, l'approvazione, il rispetto e l'accettazione che desideriamo, senza i quali non possiamo vivere.

Ora siamo costretti ad amare dal nostro ego, che non funzionerà mai. L'ego semplicemente non possiede il potere dell'amore, quindi non può darlo. Siamo destinati a fallire. Se per caso, tuttavia, abbiamo delle vere correnti d'amore che fluiscono da noi, sono sorte dal nostro essere più intimo. Quindi, se ammettiamo che un posto del genere esiste in noi, stanno entrando nella nostra personalità attraverso la porta sul retro, per così dire.

Se quella porta sul retro è chiusa e chiusa a chiave, però, sarà impossibile che l'amore possa entrare. Saremo tagliati fuori dal flusso della vita e dell'amore, e questo si manifesterà nei nostri sentimenti di vuoto e impotenza, disperazione e isolamento. Questi ovviamente non ci fanno sentire bene, quindi cerchiamo faticosamente di superarli amando dal nostro ego. Questo è decisamente estenuante, e più diventiamo esausti, più evitiamo attività che sembrano solo aggiungere tensione al nostro ego già esausto.

Questo sembra un buon momento per fuggire, e così andiamo nel sollievo della passività. In quanto tale, essere passivi sembra incredibilmente desiderabile. Ma questo tipo di passività non è mai appagante. Ci fa sentire più vuoti, sempre più insoddisfatti e più spaventati. Perché questa è la via di tutte le false soluzioni. Più lontano scappiamo, più diventiamo apatici, perché naturalmente a questo punto la sana passività è scivolata fino in fondo nella distorsione dell'apatia.

Ed è così che ci troviamo a vivere nella fossa della vita senza alcun movimento vitale rinvigorente rimasto. E questo stato, lo stato di apatia senza vita, è pieno di un terrore più grande di qualsiasi dolore o infelicità.  

Forse ora possiamo vedere che abbiamo davvero bisogno di contattare il nostro vero sé. Dobbiamo permettergli di agire, non importa quanto ci sentiamo resistenti o spaventati. Potremmo dubitare che funzionerà, ma per quanto riguarda l'alternativa? L'idea centrale qui è lavorare per consolidare tutte le nostre difficoltà in un semplice movimento interiore. Altrimenti, senza il nostro vero sé, non sarà possibile trovare l'abbondanza e vivere nelle ampie distese della vita.

Per iniziare

Se non attiviamo il vero sé, l'amore non può venire da noi. Questo ci fa sentire isolati e diffidenti, ma la nostra coscienza non ci lascerà riposare lì. Anche se gran parte della nostra personalità è aperta e amorevole, se rimane un granello di non amore, la nostra coscienza non lo lascerà. Ciò può assumere una varietà di forme, tutte che scalfiranno la nostra capacità di vivere la nostra vita migliore.

Ma quando siamo pronti a stabilire un contatto con la nostra vera base, le nostre azioni possono essere pacifiche e la nostra passività può essere vivificante. Con il vero sé in carica, l'attività e la passività cammineranno di pari passo. Le nostre reazioni saranno rilassate e significative e le nostre azioni saranno desiderabili di per sé. La nostra passività non rischia di essere impotente. Potremo fidarci della vita e di noi stessi. Tutto questo è ciò che si basa sulla nostra attivazione deliberata del nostro essere più intimo.

Forse senti una voce interiore che dice: “Oh sì, se solo potessi farlo. Peccato che non sono in grado di voler contattare il mio vero sé. " Se questo è il nostro atteggiamento, probabilmente stiamo aspettando che accada un miracolo, quindi improvvisamente vorremo fare la cosa giusta. Stiamo aspettando come se qualcos'altro da noi intervenga e ci ispiri ad agire. Se è così, potremmo aspettare per sempre.

Considera la possibilità che ci sia un nucleo di potere e intelligenza all'interno di cui non dobbiamo temere. Pensa di dargli una possibilità. Possiamo impegnarci in questa possibilità, anche se in questo momento è solo una possibilità. Cosa abbiamo da perdere? E in quale altro modo potrebbe prendere vita?

Non sorgerà in base alla teoria o perché qualcosa accade dall'esterno. Siamo quelli che devono farlo accadere. Se iniziamo, anche se all'inizio è un tentativo, il nostro vero sé ci rivelerà gradualmente se stesso e la sua realtà. La nostra azione è impegnarci a trovarlo.

Trovare il vero sé

Allora, dov'è questo centro vitale che ci impegniamo a trovare? Si trova nei nostri corpi sottili, o nei nostri organi fisici, o dove? In verità, sono tutti questi posti. Perché è la vita stessa, che trascende tutto ed entra ovunque ci sia un'apertura. Per sua stessa natura, non può essere più in un posto e meno in un altro. Non è un punto fisso.

Detto questo, guardando attraverso la nostra lente illusoria di tempo, spazio e movimento, il centro della vita sembra essere situato in profondità nel nostro plesso solare, dove percepiamo che si trova la bocca del nostro stomaco. Questa non è completamente un'illusione, dato che è proprio qui che lo notiamo di più. Questo perché è qui che siamo più ricettivi e aperti, e anche più vulnerabili.

Quando il nostro vero sé è attivato e non ostruito, scorre attraverso ogni strato del nostro essere. Nella misura in cui non è attivato, non può raggiungere gli strati esterni della nostra personalità. Quando siamo fisicamente malati, il nostro corpo rimane inattivo nelle aree colpite dalla malattia e queste corrispondono ai blocchi mentali ed emotivi - le nostre idee distorte e sentimenti disarmonici - che sono coinvolti.

Quando la nostra prospettiva è malata, in altre parole, quando abbiamo un atteggiamento negativo, il vero sé è bloccato. Quindi le sue emanazioni non possono penetrare in certe aree della nostra psiche. In questo caso, il nostro vero sé non si manifesta nella nostra personalità esteriore, ma rimane nascosto nelle profondità della nostra anima. Questo è il motivo per cui il nostro primo compito è smantellare il nostro Sé Maschera, penetrandolo oltre in modo da poter vedere gli atteggiamenti distruttivi che stiamo nascondendo.

Abbiamo paura di farlo perché pensiamo che la nostra distruttività sia in definitiva ciò che siamo veramente. Pensiamo che la nostra bontà esista solo nella nostra facciata esterna. Solo dopo aver vinto questa prima battaglia le nostre correnti distruttive possono essere adeguatamente rilasciate in modo che possano riconvertirsi alla loro forma originale. Quindi il nostro vero sé nascosto può iniziare a manifestarsi.

Questo è l'unico modo per il vero sé di entrare nella nostra consapevolezza e nella realtà. Una volta rilasciato, una volta che smettiamo di bloccarlo, può attraversare tutti i livelli della nostra personalità e curare le nostre distorsioni. Questo è il modo per diventare una persona totalmente autorealizzata che è viva a tutti i livelli, fisico così come mentale ed emotivo. 

Questo stato di attivazione e di vitalità non avverrà dall'oggi al domani. Non dimentichiamo da quanto tempo viviamo con le nostre paure, non solo in questa vita. Ci siamo condizionati a schemi di reazione che non possono essere interrotti all'improvviso. Questo va più in profondità di quanto sappiamo. Questi primi sentori di consapevolezza sono un passo meraviglioso e arrivare fin qui è già una tremenda vittoria sul nostro cammino spirituale.

Ma dobbiamo renderci conto di quanto sia profondamente radicata la paura. Dobbiamo diventare consapevoli di tutte le ragioni specifiche delle nostre paure radicate. Dobbiamo voler capire ciò che già sappiamo a un livello più profondo. Poi a poco a poco il pesante muro di nebbia si dissolverà. Tutti i labirinti di confusione che coprono il vero sé, con i suoi meravigliosi e forti sentimenti, diventeranno chiari. Le nostre intuizioni preliminari continueranno a manifestarsi quando osserviamo le nostre reazioni ed esprimiamo il desiderio di provare amore in tutta la nostra persona, compreso il nostro corpo fisico.

Evoluzione

Amare è vivere. Significa avere un atteggiamento di apertura e inclusione e andare verso un altro. Quando manca tale movimento, quello non è amore. Questo non è vivere, e così questa è la morte. Quando temiamo che la vita sia pericolosa e ostile, ci difendiamo da essa. Questo è un errore nella nostra comprensione della vita e la dualità è il risultato di concetti errati. La morte, quindi, inclusa la morte fisica, è precisamente il risultato della dualità.

Se siamo qui, vivendo nella dualità, dobbiamo essere in errore da qualche parte. E l'errore equivale al non amore, che si oppone direttamente alla vita così com'è realmente. E com'è davvero la vita? È potenziale, in attesa e pronto a dispiegarsi ogni volta che gli è consentito, ovunque si trovino concetti veritieri e appropriati in modo che nulla gli blocchi la strada. Questa vita che stiamo vivendo è un continuum che scorre in un processo in costante movimento. Siamo in grado di percepirlo solo quando la nostra psiche personale segue il proprio movimento vitale. Questa formula è affidabile come qualsiasi equazione matematica.

Quindi, se raggiungiamo il nostro vero sé e siamo in grado di amare, non moriremo mai, giusto? In verità, è tutta una questione di grado. La vita inorganica è la cosa più vicina che conosciamo allo stato di vita in cui non c'è amore. L'amore totale, dall'altra parte dello spettro, è quando non abbiamo più divisioni interiori dovute a falsi concetti. È allora che la coscienza universale - unità, unità - può essere completamente realizzata. Allora non ci sarà più dualità, quindi non più vita e morte. Per arrivarci, ognuno di noi deve camminare molto lentamente attraverso tutte le numerose fasi dell'evoluzione. In questo momento, ci stiamo facendo strada attraverso questa fase intermedia dell'essere umani.

Diciamo che ci rendiamo conto, dopo aver letto questi insegnamenti o facendo il nostro lavoro personale, che non abbiamo mai veramente amato niente e nessuno. Ora vogliamo trovare il nostro vero sé. Il punto di partenza è chiederci fino a che punto crediamo che la vita sia contro di noi, facendoci non amare. Dobbiamo scrivere le nostre idee specifiche: in quale particolare riguardo presumo che la vita sia contro di me?

Se la nostra risposta è: "In tutti i modi", non siamo andati abbastanza lontano. Non è sufficiente fare ammissioni generali, perché non è del tutto esatto. Dobbiamo essere precisi. Quindi, quando il nostro elenco è completo, possiamo iniziare a chiederci: "Forse non è così, dopotutto". Dobbiamo tener conto della possibilità che forse, solo forse, ci sbagliamo.

Spesso creiamo un collo di bottiglia nel nostro progresso sul nostro percorso non allontanandoci da una conclusione sbagliata. Abbiamo trovato una convinzione sbagliata nascosta, sappiamo in linea di principio che è sbagliata - deve essere sbagliato se crea disarmonia - ma ci raddoppiamo, dicendo: "Sì, ma è così che mi sento". Quindi ci sediamo e aspettiamo di sentirci diversamente senza fare alcuno sforzo da parte nostra.

Il modo per risolvere i nostri problemi è mettere seriamente in discussione le nostre conclusioni e ammettere che forse le cose potrebbero essere diverse. Dobbiamo fare spazio alla verità. E la verità non può entrare in una stanza chiusa e buia piena di idee sbagliate sulla vita e sulla natura di chi siamo veramente al centro.

Connettività universale

Quando saremo uno con il centro del nostro essere, ci uniremo al nucleo universale di tutti gli altri. Da lì possiamo raggiungere con amore e toccare gli altri, che siano attualmente in un corpo umano o meno. Tutto andrà a posto e si unirà.

È così che possiamo raggiungere i nostri cari che sono morti. Non essendo in contatto con un individuo specifico nel mondo non fisico, ma connettendosi con tutti gli esseri, ovunque si trovino. Perché tentare di stabilire un contatto individuale con qualcuno che è morto non è veramente utile per chiunque sia interessato. Sposta l'enfasi da ciò che è veramente importante - liberare ciò che ci impedisce di entrare in contatto con il nostro sé più profondo - a qualcosa che non è veramente importante.  

Alla fine, è molto più sincero e più amorevole porre l'accento su ciò che conta davvero: l'auto-realizzazione. Allora l'amore con altre persone incarnate avverrà nel miglior modo possibile. Al contrario, entrare in contatto con persone che non sono più nel loro corpo non potrà mai essere così appagante, mai. Deve portare, in qualche modo, a una fuga da ciò che è più importante sottolineare.

Le persone che cercano il conforto di contattare una persona cara defunta lo fanno per alleviare i loro dubbi e il loro dolore. Ma non lo fa mai veramente in modo genuino e duraturo. Solo facendo il nostro lavoro personale di auto-sviluppo possiamo trovare una pace duratura. Ma se non siamo disposti a fare questo lavoro e risolvere i nostri concetti errati, nessun altro può aiutarci.

Nel momento in cui vogliamo andare oltre i nostri limiti attuali, tuttavia, l'aiuto ci raggiungerà da tutte le parti. Allora saremo in grado di ricevere l'amore, la forza e la verità che è nell'aria intorno a noi. Il nostro sguardo si adatterà e le nostre percezioni cambieranno, nella misura in cui attiviamo amore, forza e verità nel nostro nucleo e ci uniamo agli altri.

–La Guida al percorso

Leggi la lezione sul percorso originale n. 146: Il concetto positivo della vita - Impavidità di amare - L'equilibrio tra attività e passività