Sono cresciuto nella fede luterana in una piccola città nel nord del Wisconsin. Questa regione era popolata da coloni provenienti da aree così diverse come Norvegia, Svezia e Germania. Quindi avevamo più della nostra giusta quota di persone bionde. Quando sono arrivato sulla scena nei primi anni '1960, eravamo praticamente solo un gruppo di bianchi con cibi interessanti da mangiare durante le vacanze.

Quando avevo venticinque anni, mi sono trasferito ad Atlanta dove mi sarei stabilito per i successivi venticinque anni. Non molto tempo dopo il mio arrivo ad Atlanta, i miei genitori vennero a trovarci e partecipammo a una funzione religiosa nella chiesa battista di Ebenezer. Mia madre era stata a lungo l'organista nella nostra chiesa luterana a Rice Lake e mio padre insegnava musica vocale al college biennale dell'Università del Wisconsin nella contea di Barron. Quindi erano entrambi particolarmente desiderosi di provare la musica e non siamo rimasti delusi.

Se ricordo bene, quel giorno eravamo gli unici bianchi a partecipare alla funzione e la congregazione non avrebbe potuto essere più gentile nell'accoglierci. La figlia del Dr. Martin Luther King Jr stava tenendo il sermone e, dopo, abbiamo aspettato un po' prima che le registrazioni del servizio diventassero disponibili su un CD. Mio padre avrebbe continuato a usarlo in una delle sue lezioni di musica al college.

La congregazione non avrebbe potuto essere più gentile nell'accoglierci.

Questo mi è venuto in mente di recente quando mia madre mi ha inviato un ritaglio sul Dr. Martin Luther King Jr dal suo libro devozionale quotidiano. Ha chiarito qualcosa che mi aveva sempre confuso: perché il dottor Martin Luther King Jr e Martin Luther, il fondatore della religione luterana, avevano nomi così simili?

Ecco la spiegazione, secondo il ritaglio: “Dott. Michael King Sr, un eminente predicatore ad Atlanta, visitò la Terra Santa e Berlino nel 1934, sponsorizzato dalla sua chiesa, Ebenezer Baptist. In Germania, Hitler era al potere e la chiesa del dottor King si oppose a lui.

Il dottor King fu profondamente commosso dalla sua visita nella terra di Martin Lutero e dalla proclamazione della salvezza del riformatore per sola grazia attraverso la sola fede nella sola Scrittura. Quando è tornato a casa, King ha cambiato il suo nome da Michael a Martin Luther.

Il suo figlio maggiore, Michael, aveva cinque anni. Anche suo padre ha cambiato il nome di suo figlio, in Martin Luther King Jr. "

Per prima cosa crediamo

Mi colpisce il riferimento al dogma luterano che solo la nostra fede ci salverà. Molto probabilmente, sia il dottor King che il dottor Luther hanno capito la profonda e incrollabile verità su questo. Ma suppongo che per alcune persone oggi la vera comprensione sia andata persa.

Questo mi ricorda una citazione del giudice della Corte Suprema Oliver Wendell Holmes: “Per la semplicità che sta a questo lato della complessità, non me ne frega un fico. Ma per la semplicità che sta dall'altra parte della complessità, darei la mia vita".

In questo caso, la semplicità è fede e la complessità sta nel compiere l'opera di guarigione. In altre parole: “Per la fede che sta da questo lato del fare il lavoro, non darei un fico. Ma per la fede che giace sul Altro lato del lavoro, darei la mia vita”. Perché così lontano la fede è vera fede. E scoprirlo è ciò che è la vita.

Il paradiso è dentro.

Fare un viaggio di guarigione significa rimuovere gli ostacoli che bloccano la nostra luce interiore. Tenendo presente ciò che Cristo insegnò, che è che il paradiso è dentro. Prima di poter intraprendere un tale viaggio, possiamo solo credere con la nostra mente egoica. E la fede come concetto mentale non ha valore spirituale. Non vale un fico. Perché l'ego è una risorsa superficiale. Non ha la capacità di comprendere tutta la verità.

L'ego, infatti, è per sempre intrappolato nella dualità, non diversamente dai frammenti di noi stessi catturati nella coscienza infantile. L'ego, quindi, può contenere solo la metà di un'intera verità. Ma al centro delle nostre anime, dove siamo in unità, conserviamo tutti gli aspetti della verità. Significa che il nostro Sé Superiore è a suo agio nel tenere gli opposti.

Per molte persone, comprese molte che sono profondamente religiose, avere fede e compiere il lavoro di guarigione interiore sono opposti che non possono conciliare. Lasciato da scegliere, l'ego opta per la "fede" - un'idea mentale facile da trovare - e rifiuta l'idea che dobbiamo fare qualsiasi lavoro per guarire noi stessi. Ma la "fede" dell'ego è una fragile barca che non vale un fico nelle grandi onde della vita.

Allora lo sapremo

Il devozionale quotidiano prosegue dicendo: «Oggi ricordiamo il fondatore della nostra Chiesa, il dottor Martin Lutero (m. 18 febbraio 1546), la sua fede nel Vangelo, e la sua dichiarazione del dono gratuito della salvezza a noi indegno peccatori, per grazia, da Dio».

Il percorso La guida insegna, Cristo è davvero venuto sulla Terra sotto forma di un uomo chiamato Gesù. La sua missione era aprire la porta per tutti noi per tornare in paradiso. Quello era essenzialmente un regalo gratuito. Ma per la salvezza dobbiamo lavorare. Perché, come disse chiaramente la Guida, "Se non incontri in te ciò che gela e paralizza lo spirito vivente, è impossibile essere mossi e vissuti dallo spirito vivente".

Semplicemente non possiamo trascendere la dualità mentre viviamo dal nostro ego. Per trascendere la dualità, dobbiamo scoprire lo spirito vivente nel nostro nucleo. Allora il nostro ego deve arrendersi e imparare a vivere da lì. Solo allora possiamo avere una profonda conoscenza interiore della verità, inclusa la verità su quanto siamo degni ciascuno di noi.

È così che ci salviamo. Ci salviamo trovando il nostro vero sé più profondo, perché è lì che troviamo il paradiso.

Le mezze verità non ci portano da nessuna parte

Se ci guardiamo intorno, vediamo che il cristianesimo è in uno stato di declino. I luterani non riempiono più i banchi. Per capire questo, possiamo rivolgerci all'insegnamento della Pathwork Guide sui tre principi del male, uno dei quali è la confusione. E poche cose ci confondono più delle mezze verità. Inoltre, quando qualcosa non è pienamente vero, quando abbracciamo solo metà di una verità e rifiutiamo la metà opposta, non può continuare a crescere. Perché tutte le falsità equivalgono alla negatività e tutte le negatività alla fine bloccano le cose.

Il nostro lavoro è usare il nostro libero arbitrio per trovare e liberare quella luce.

Nel caso dei cristiani, molti abbracciano il bisogno di avere fede, accogliendo la luce di Cristo nel loro cuore. Ma poi non riescono a spazzare via tutto ciò che sta bloccando quella luce. C'è il riconoscimento che abbiamo peccato - nessuno di noi è perfetto - e che ci sentiamo indegni. Queste cose sono vere. Ma questa non è la verità su chi sono. In verità, ognuno di noi è degno, perché in fondo siamo tutti luce.

Il nostro lavoro consiste nell'usare il nostro libero arbitrio per trovare e liberare quella luce. Abbiamo avuto l'idea giusta cantando alla scuola domenicale: Questa mia piccola luce, la lascerò risplendere. Ma il follow-through non c'era durante il resto della settimana. La gente ha iniziato a vedere l'ipocrisia che ne risultava. Peggio ancora, molte persone, me compreso, sono state colpite da vari tipi di abusi che possono degenerare nell'oscurità non guarita.

In quanto tali, molte persone si stanno allontanando dalla chiesa e gravitano su percorsi spirituali che affrontano ciò che non è allineato con la luce. Questo è il crescente gruppo “Spirituale ma non religioso”.

Per un certo periodo, cavalcando quest'onda, forse anche contribuendo a crearla, le comunità di Pathwork prosperavano in molte regioni di questo paese. Un significativo lavoro di guarigione è stato svolto mentre le persone lavoravano per trasformare il loro Sé Inferiore.

E poi l'onda ha cominciato a ritirarsi.

Molti di coloro che erano attratti dal Pathwork provavano forti sentimenti negativi nei confronti della chiesa. Per evitare di offendere qualcuno, per impedire alle persone di lasciare il Pathwork, l'argomento di Cristo raramente veniva fuori. Raramente nei miei decenni di esperienza nel Pathwork qualcuno ha riconosciuto che lo scopo principale di fare tutto questo lavoro di pulizia interiore è vivere in una casa pulita, una casa che Cristo ha costruito.

Far risplendere la luce di Cristo

La Guida insegna che trasformare il nostro Sé Inferiore è sempre un atto del nostro Sé Superiore. È la nostra luce interiore che ci ispira a migliorare. È la nostra fede che potrebbe esserci di più nella vita che ci spinge a cercare un significato più profondo. Alla fine, sarà la nostra disponibilità ad assumerci la responsabilità di ciò che ci disconnette dal nostro nucleo che ci riporterà a casa da Dio.

Cristo verrà di nuovo, ma non come persona. La prossima volta che Cristo verrà, sarà attraverso ognuno di noi quando faremo il lavoro necessario per eliminare la nostra negatività e richiamare la nostra luce interiore. Quando lo faremo, impareremo a vivere insieme in armonia e nella vera fede.

— Jill Loree

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